مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لعام -2011م-1432هـ

متابع
معكم
محبتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال السابع عشر : كثيراً مايقع بعض التلامذة في خطأ كتابة الاسم الثلاثي المقصور أهو بالألف الممدودة أم بالألف على صورة الياء فلدينا مثل الفعل سما , فمنهم من يكتبها بالألف ومنهم من يكتبها بهذه الصورة سمى ترى كيف نعرف أصل هذه الألف حتى نكتبها بالطريقة المثلى ؟!

تكتب الألف مقصورة في :
1- الأفعال الماضية الثلاثية التي تنتهي بألف أصلها ياء، مثل: بكى، شوى، روى، سقى.
و نعرف أصل الألف (مقصورة أو ممدودة ) بواسطة إحدى الطرائق التالية:
- صياغة الفعل المضارع، مثل: " بكى ← يبكي، بنى ← يبني فأصل الألف هنا ياء.
مثال آخر: بدا← يبدو، سما ← يسمو و في هذين المثالين كُتِبت الألف ممدودة لان أصلها واو و ليس ياء.
- زيادة ضمير رفع متَّصل بالفعل، مثل:
روى ← رويت ُ ( للمتكلم أنا )، سقى ← سقيتُ.
لو أخذنا الفعل دنا ← دنوتُ فأصل الألف هنا واو.
- صياغة المصدر، مثل: سقى ← السقي. روى← الروي.
دنا ← الدنو
2- الأفعال الماضية فوق الثلاثي التي تنتهي بألف غير مسبوقة بياء، مثل: اشترى: فعل ماض خماسي و ينتهي بألف مسبوقة ب راء، انزوى، أملى .
3- الأسماء الثلاثية التي تنتهي بألف أصلها ياء، مثل: الأسى، الرَّدى، الفتى.
كيف نعرف أصل الألف في الاسم الثلاثي ؟
يمكننا الاستعانة بالطرائق التالية:
أ‌- تثنية الاسم، مثل: الفتى ← الفتيان هنا أصل الألف ياء.
الحجا ← الحجاوان هنا أصل الألف واو .
ب‌- ردّه إلى المفرد ، مثل : الرُّبا ← الربوة . هنا أصل الألف واو ، القُرى ← القرية.
ت‌- اشتقاق صفة مؤنَّثة منه ، مثل : لمى ← لمياء،

عشا← عشواء.
4- الأسماء فوق الثلاثي التي تنتهي بألف غير مسبوقة بياء ، مثل :
سفلى ، مصطفى ، عذارى ، مبنى ، صغرى ، صحارى
أمَّا إذا كانت مسبوقة بياء فتكتب ممدودة، مثل: عليا، زوايا، بقايا.
و قد شذَّت عن هذه القاعدة كلمتان :
أولاهما اسم العلم يحيى ، فقد كتبت ألفه مقصورة تمييزاً له من الفعل يحيا
و الثانية اسم العلم ريَّى فقد كُتبت ألفه مقصورة ، تمييزاً له من الصّفة المشبهة ريَّا.
5- الأسماء الأعجمية التالية : " موسى " ، "عيسى " ،" بُخارى " ، " كسرى " ، "متَّى ".

قال الإمام الشاطبي :في كيفية معرفة أصل الألف
وتثنية الأسماء تكشفها وإن = رددت إليك الفعل صادفت منهلا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال السابع عشر : كثيراً مايقع بعض التلامذة في خطأ كتابة الاسم الثلاثي المقصور أهو بالألف الممدودة أم بالألف على صورة الياء فلدينا مثل الفعل سما , فمنهم من يكتبها بالألف ومنهم من يكتبها بهذه الصورة سمى ترى كيف نعرف أصل هذه الألف حتى نكتبها بالطريقة المثلى ؟!

الاسم المقصور هو معرب ختم بألف لازمةثابتة، نحوالهدىوالعصا (والمهم أن تكون ألفاً من حيث النطق ولو رسمت بالياء)
فألف العصا مقصورة، وليست ممدودة كما يتوهم بعضهم، ذلك لأن الألف الممدودة هي ألف زائدة تليها همزة نحوسماء،أصدقاء، وللتمييز بين اسمي الحرفين الأخيرين في كل من العلا والتقى (وكلاهما اسم مقصور) نسمي الألف الأولى قائمة، ونسمي الثانية ياء مهملة أو على سبيل الاختصار ياء.
-2 أما الألف اللازمة أو الثابتة(في التعريف) فهي جزء من اللفظة، بمعنى أنه لا يمكن الاستغناء عنها، فهي ليست عارضة، كالألف في الأسماء الستة، وليست زائدة، أو علامة الرفع في المثنى، أو التي للإطلاق أو العوض أو الندبة... إلخ.
1-3 وهذه الألف ليست أصلية في الاسم، مع أنه لا يمكن الاستغناء عنها، فهي واحدة مما يلي:
أ‌.منقلبة عن واو أو ياء، ونستطيع أن نهتدي إلى أصلها عن طريق التثنية أو الجمع، فألف العص امنقلبة عن واو بديل المثنى عصوان، وألف الفتى منقلبة عن ياء، بديل التثنية أو الجمع فَتَيان، فِتية.
ب‌.مزيدة للتأنيث، نحو: حُبلى، ذِكرى،بُشرى...
ت‌.مزيدة للإلحاق، نحو: أَرْطى(نوع من الشجر،ثمره مر)، وقد ألحقت الألف زائدة، فتكون اللفظة وزانجعفر، ومثله اذِفْرى (العظم خلف الأذن وتجمع على ذِفريات أو ذَفارى) وهي على وزاندِرْهَم.
عند تثنية المقصور الثلاثي فإننا نعيد الألف إلى أصلها، نحو:هدًى- هُدَيان [6]. أما إذا كان المقصور أكثر من ثلاثة أحرف (بمعنى إذا كانت الألف رابعة فصاعدًا فإن الألف تقلب ياء مطلقاً نحو: عُظْمى- عُظْميان (أو عُظْمَيَين) [7]. 4-2 وما ينطبق في قواعد التثنية ينطبق كذلك على الجمع المؤنث السالم (على اعتبار أن هاء التأنيث قد حذفت [8]وعاد الاسم مقصوراًً)، زكاة- زكَوات ذلك لان ألف صلاة وزكاة مبدلة من الواو حسب الأصل الآرامي، وقد حافظ القرآن الكريم على رسم الكلمة: صلو|ة، زكو|ة [9]
4-3 وفي الجمع المذكر السالم تحذف الألف وتبقى الفتحة قبل علامة الجمع مباشرة، نحو:
رضاً- رِضَوْن (أو رِضَيْن)، مصطفًى، مُصْطَفَوْن (أو مُصطفَيْن)، أعلى-أعْلَوْن (أو أعْلَيْن).

الاسم المقصور واحكامه


د فاروق مواسي

تثنية الفعل المقصور
أن تعود الألف الى أصلها ذا كان هذا الاسم ثلاثي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال الثامن عشر : من الفنون البلاغية الإرصاد أو التسهيم وهو أن يجعل قبل العجز من الفقرة أو البيت ما يدل على العجز إذا عرف الروي مثل / ي على ذلك بآية كريمة , وببيت شعري .

وقالوا في الإرصاد: إنه من محمود الصنعة فإن خير الكلام ما دل بعضه على بعض.
وأطلق عليه بعضهم عنوان "التسهيم" وهو مأخوذ من وضع صورة السهم، للإشارة به إلى المكان المقصود،
أو المعنى المقصود، ومعلوم أن إعداد ما يلزم في أول الكلام لمعرفة ما سيأتي في آخره هو بمثابة وضع
صورة السهم التي يشار بها إلى المقصود.

وحقيقته عند البيانيين: هو أن يُجعَل قبل العَجُز من الفقرة أو البيت ما يدل على العَجُز إذا عُرِفَ الرَوِيّ، يعني: يُجعل قبل خاتمة الكلام سواءً كان شعراً أو نثراً ما يدل على آخره، إذا سمعت الأول.. الكلام.. الجزء الأول حينئذٍ تستطيع أن تأتي بالخاتمة، لكن بشرط أن تعرف الرَوِي، يعني: الحرف المختوم به، إن عرفته هذا شرطٌ فيه وإلا لا يكون إرصاداً، حينئذٍ إذا عرفته وقد جعل لك في الكلام السابق لفظاً تستدل به على الخاتمة، هذا يسمى تسهيماً ويسمى إرصاداً.

أمثلة:


قوله تعالى: {بلدة طيبة ورب غفور}.


قوله تعالى‏:‏ ‏"‏ مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت إتخذت بيتا
و إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت ‏"‏ فاذا وقع السامع على قوله عز وجل
‏"‏ وإن أوهن البيوت ‏"‏ يعلم أن بعده بيت العنكبوت‏.‏

المثال الثاني: قول عمرو بن معد يكرب:

*إذا لم تستطع شيئا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع*

تحياتي وتقديري

صباحكم ورد يا أصدقاء العربية
وأدعو لكم بكل التوفيق
سننتظر عودة الأستاذ المبجّل شاكر السلمان
ونتمنى عودة الأساتذة الأفاضل :
عبدالله النفاخ
وجميل داري
ونياز المشني
وكريم سمعون
وكوكب البدري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     انا مسافر يومين يا حبايب هل تنتظروني الى يوم السبت؟ والأجر على الله

أكيد سننتظرك سيدي شاكر

رعاك الله وحماك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال السابع عشر : كثيراً مايقع بعض التلامذة في خطأ كتابة الاسم الثلاثي المقصور أهو بالألف الممدودة أم بالألف على صورة الياء فلدينا مثل الفعل سما , فمنهم من يكتبها بالألف ومنهم من يكتبها بهذه الصورة سمى ترى كيف نعرف أصل هذه الألف حتى نكتبها بالطريقة المثلى ؟!

آسف لتأخري و لكن لكلِّ من غياب الأستاذة عطاف و رمضان دوراً في هذا
القاعدة الأصلية : أن الألف لا بد منقلبة عن أحد أصلين : إما الواو و إما الياء ، فإن كان أصل الألف واواً كتبت ألفاً ممدودة ، و إن كان ياء كتبت مقصورة
و يعرف ذلك بردها الكلمة إلى المضارع إن كانت فعلاً ، و إلى فعلها إن كانت اسماً ، فإن لم يتضخ الأمر ترد إلى المصدر ، فإن لم يظهر حمل على ما أصل ألفه واو لكثرة الواوات
و من الكلمات ما لا تكتب ألفه إلا مقصورة و هو ما على وزن ( فعلى ) كحبلى و فضلى
و منها ما لا تكتب ألفه إلا ممدودة و هو الاسم المختوم بألف تأنيث تليها همزة كشيماء و عفراء
و منها ما تكتب مقصورة و أصله يائي كالفعل يحيا تمييزاً له من الفعل يحيى الذي كتبت ألفه مقصورة حملاً على الأصل لأنه من (حيَّ )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر علي     الإرصاد وقد تسمى: التسهيم الإرصاد في اللغة: التهيئة والإعداد، يقال لغة: أرصد الشيء للشيء إذا أعده له، ومنه: أرصدت الجيش للقتال، والفرس للطراد. والإرصاد في الاصطلاح: أن يجعل قبل آخر العبارة التي لها حرف روي معروف (وهو آخر حرف يبنى عليه نسق الكلام) ما يدل على هذا الآخر. فقد يأتي به السامع قبل أن ينطق به المتكلم. وقالوا في الإرصاد: إنه من محمود الصنعة فإن خير الكلام ما دل بعضه على بعض. وأطلق عليه بعضهم عنوان "التسهيم" وهو مأخوذ من وضع صورة السهم، للإشارة به إلى المكان المقصود، أو المعنى المقصود، ومعلوم أن إعداد ما يلزم في أول الكلام لمعرفة ما سيأتي في آخره هو بمثابة وضع صورة السهم التي يشار بها إلى المقصود. أمثلة: المثال الأول: قول اله عز وجل في سورة (سبأ/ 34 مصحف/ 58 نزول): {ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي? إلا الكفور}. إن مقدمة هذه الآية يدل المتلقي على الكلمة الأخيرة منها، فمن سمع: {ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي?} قال دون تفكير طويل: {إلا الكفور} إذا كان قد سمع آخر الآية قبلها وهو قوله تعالى: {بلدة طيبة ورب غفور}. المثال الثاني: قول زهير بن أبي سلمى: *سئمت تكاليف الحياة ومن يعش * ثمانين حولا لا أبا لك يسأم* فكلمة "يسأم" يأتي بها السامع قبل أن ينطق بها المتكلم، لأن أول الكلام موطئ لها. المثال الثالث: قول البحتري : *أحلت دمي من غير جرم وحرمت * بلا سبب يوم اللقاء كلامي* *فليس الذي حللته بمحلل * وليس الذي حرمته بحرام* فلو وقف المتكلم عند "حللته" لقال السامع "بمحلل". ولو وقف عند "حرمته" لقال السامع "بحرام". لأن السوابق تدل على كلمة الختام. الموسوعة الشاملة البلاغة العربية أسسها وعلومها وفنونها الحمد لله على السلامة استاذتي ولي عودة للسؤال الذي يسبقه بعون الله

سلمك الله وعافاك وأبقاك لي عزيزتي سحر
شكرًا على سؤالك الرقيق ودعواتك الزاكية ..
لكن ماهذه الإجابة

إجابة شافية وراقية وشاملة
وأنيقة جدًا
دمت بخير
وتقبلي ودي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     متابع معكم محبتي

شكراً لمتابعتك أ.محمد سمير
تقبل تحياتي وتقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العوفير     تكتب الألف مقصورة في : 1- الأفعال الماضية الثلاثية التي تنتهي بألف أصلها ياء، مثل: بكى، شوى، روى، سقى. و نعرف أصل الألف (مقصورة أو ممدودة ) بواسطة إحدى الطرائق التالية: - صياغة الفعل المضارع، مثل: " بكى ← يبكي، بنى ← يبني فأصل الألف هنا ياء. مثال آخر: بدا← يبدو، سما ← يسمو و في هذين المثالين كُتِبت الألف ممدودة لان أصلها واو و ليس ياء. - زيادة ضمير رفع متَّصل بالفعل، مثل: روى ← رويت ُ ( للمتكلم أنا )، سقى ← سقيتُ. لو أخذنا الفعل دنا ← دنوتُ فأصل الألف هنا واو. - صياغة المصدر، مثل: سقى ← السقي. روى← الروي. دنا ← الدنو 2- الأفعال الماضية فوق الثلاثي التي تنتهي بألف غير مسبوقة بياء، مثل: اشترى: فعل ماض خماسي و ينتهي بألف مسبوقة ب راء، انزوى، أملى . 3- الأسماء الثلاثية التي تنتهي بألف أصلها ياء، مثل: الأسى، الرَّدى، الفتى. كيف نعرف أصل الألف في الاسم الثلاثي ؟ يمكننا الاستعانة بالطرائق التالية: أ‌- تثنية الاسم، مثل: الفتى ← الفتيان هنا أصل الألف ياء. الحجا ← الحجاوان هنا أصل الألف واو . ب‌- ردّه إلى المفرد ، مثل : الرُّبا ← الربوة . هنا أصل الألف واو ، القُرى ← القرية. ت‌- اشتقاق صفة مؤنَّثة منه ، مثل : لمى ← لمياء، عشا← عشواء. 4- الأسماء فوق الثلاثي التي تنتهي بألف غير مسبوقة بياء ، مثل : سفلى ، مصطفى ، عذارى ، مبنى ، صغرى ، صحارى أمَّا إذا كانت مسبوقة بياء فتكتب ممدودة، مثل: عليا، زوايا، بقايا. و قد شذَّت عن هذه القاعدة كلمتان : أولاهما اسم العلم يحيى ، فقد كتبت ألفه مقصورة تمييزاً له من الفعل يحيا و الثانية اسم العلم ريَّى فقد كُتبت ألفه مقصورة ، تمييزاً له من الصّفة المشبهة ريَّا. 5- الأسماء الأعجمية التالية : " موسى " ، "عيسى " ،" بُخارى " ، " كسرى " ، "متَّى ". قال الإمام الشاطبي :في كيفية معرفة أصل الألف وتثنية الأسماء تكشفها وإن = رددت إليك الفعل صادفت منهلا

الله الله
الله عليك ياشروق
إجابة ولا أروع ماشاء الله لاقوة إلا بالله
شفيت وأرويت وبينت و وضحت ولم تبقي في النفس أي حيرة وشك وجهل
وفقك الله دائمًا وسدد خطاك