مسابقة النبع الرمضانية في الفروق اللغوية بين الدلالات المتشابهة في القرآن الكريم لعام 1436هـ - 2015م

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     اجابة السؤال الثاني والعشرين السلام عليكم وعذرا لانقطاعي بسبب ضعف النت اولا والانقطاع المستمر للكهرباء بحيث لايعطي مجالا للاجابة الطويلة اليم كما يقول علماء اللغة هي عبرية وسريانية ( يما ) وأكدية ( يمو ) وهي والبحر تؤديان المعنى نفسه الا ان القرآن استعمل كلمة البحر بمعنة المكان الواسع المملوء بالماء ووردت كلمة يم ثماني مرات وكلها في قصة النبي موسى عليه السلام وقوم موسى عبرانيون والكلمة عبرية الأصل وقيل انها كلمة هيروغليفية كانت تطلق على فرع قديم للنيل ، أضف على ذلك ان كلمة اليم وردت في مقام العقوبة ومواضع الخوف كما قال تعالى (( فاذا خفت عليه فألقيه في اليم ولاتخافي ولاتحزني )) وقال تعالى (( اذ أوحينا الى أمك مايوحى 00 أن أقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم )) هذا في موضع الخوف ، أما في موضع العقوبة فقد قال تعالى (( فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم )) وقال تعالى (( فغشيهم من اليم ماغشيهم )) ففيها نبذ ونسف والقاء وقذف ((فنبذناهم في اليم )) أما كلمة البحر فقد وردت ثلاثا وثلاثين مرة وكلها في النعم وغيرها لبني اسرائيل ولغيرهم ، قال تعالى (( والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس )) وقال تعالى (( واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه)) ووردت كلمة البحر في النجاة وهي من النعم قال تعالى (( واذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون )) وتاتي للهداية قال تعالى (( وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر )) وتأتي بمعنى التكريم قال تعالى ((ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ))

رائع
وأهلاً وسهلاً بعودتك بعد غياب دكتور أسعد
وأشكرك جزيل الشكر على هذه الإجابة المركزة
تحياتي لك ودعائي الصادق بالتوفيق والسداد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر علي     الفرق بين لفظتي اليم والبحر في القرآن الكريم من المتعارف عليه بأن البحر واليم يؤديان نفس المعنى في اللغة , ولكن في القرآن الكريم ذُكرت لفظة البحر بمعنى المكان الواسع المليء بالماء، وقد ذُكرت لفظة البحر في القرآن 33 مرة, ودائمًا تأتي هذه ا...للفظة تذكيرًا بما أسبغه الله على عباده من النعم فنلاحظ في آيات انها أتت مع معاني جميلة مثل: "الهداية" {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ ب...ِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} "الكرامة" {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ} "النجاة" {قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً} وغيرها من المعاني الجميلة التي ارتبطت بلفظة البحر . أما لفظة اليم فتعني المكان الغريق وذُكرت 8 مرات في القرآن , ولو لاحظنا بأن لفظة اليم دائمًا تأتي مع آيات الهلاك والعذاب ففيها نبذ وقذف والقاء ونسف. "النبذ" {فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ} "الانتقام" {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ} وغيرها من الآيات التي ارتبطت لفظة اليم بمعنى الهلاك والنبذ ،وايضا استخدمت لفظة اليم مع قصة موسى حين كان رضيعا صغير في قوله تعالى {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي} ذُكرت لفظة اليم في قصة موسى ليُبرز الله المعجزة بأنه سينجي موسى من هذا المكان الغريق حتى يأخذه فرعون, وأنه قادرًا على إنقاذه حتى لو أُلقي في اليم. إذا في النهاية نرى.. بأن لفظتي البحر واليم متفقتان في المعنى العام والواسع, إنما في المعنى الخاص نرى بأن لفظة البحر تُستخدم مع النعم أما اليم فتُستخدم مع النقم. ورود لفظة اليم 8 مرات في قصة موسى ووردت لفظة البحر 8 مرات في القصة نفسها ووردت لفظة البحرين مرة واحدة؟(د.فاضل السامرائى) القرآن الكريم يستعمل اليم والبحر في موقفين متشابهين كما في قصة موسى u مرة يستعمل اليم ومرة يستعمل البحر في القصة نفسها اليمّ كما يقول أهل اللغة المحدثون أنها عبرانية وسريانية وأكادية وهي في العبرانية (يمّا) وفي الأكادية (يمو) اليمّ وردت كلها في قصة موسى ولم ترد في موطن آخر ومن التناسب اللطيف أن ترد في قصة العبرانيين وهي كلمة عبرانية. لكن من الملاحظ أن القرآن لم يستعمل اليم إلا في مقام الخوف والعقوبة أما البحر فعامة ولم يستعمل اليم في مقام النجاة، البحر قد يستعمله في مقام النجاة أو العقوبة. قال تعالى (فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ (7) القصص) هذا خوف، (فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ (136) الأعراف) ، (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ (78) طه) هذه عقوبة، أما البحر فعامة استعملها في النِعم لبني إسرائيل وغيرهم ،في نجاة بني إسرائيل استعمل البحر ولم يستعمل اليم. واستعمل البحر في النجاة والإغراق (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ (50) البقرة) استعملها في الإغراق والإنجاء (وجاوزنا ببني إسرائيل البحر) أي أنجيناهم. اليم يستعمل للماء الكثير وإن كان نهراً كبيراً واسعاً يستعمل اليم ويستعمل للبحر أيضاً. اللغة تفرق بين البحر والنهر واليم: النهر أصغر من البحر والقرآن أطلق اليم على الماء الكثير ويشتق من اليم ما لم يشتقه من البحر (ميموم) أي غريق لذلك تناسب الغرق. العرب لا تجمع كلمة يم فهي مفردة وقالوا لم يسمع لها جمع ولا يقاس لها جمع وإنما جمعت كلمة بحر (أبحر وبحار) وهذا من خصوصية القرآن في الاستعمال. كونها خاصة بالخوف والعقوبة هذا من خصوصية الاستعمال في القرآن. أولا كلمة (يم) عبرية وسريانية (يما) وأكدية (يمو) وقد ذكر ذلك اللغويون العرب وقد وردت كلمة اليم في القران الكريم ثماني مرات وكلها في قصة موسى ولم ترد في غير هذه القصة وهو من لطيف الاستعمال فقد استعمل الكلمة العبرانية في قصة موسى وقومه وهم العبرانيون أما كلمة البحر فقد استعملت في قصة موسى وفي غيرها من المواطن قال تعالى : {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ } الشعراء63 وقال في فرعون: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ } القصص40 فلم ذاك ؟ قال تعالى: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ } البقرة50 وقال: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } النحل14 ومن الملاحظ في استعمال هاتين الكلمتين أنه لم يستعمل اليم إلا في مقام العقوبة أو الخوف ولم يستعملها في مقام النجاة قال تعالى : {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } القصص7 وقال: {أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي }طه39 وهذا في مقام الخوف: وقال: {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ }الأعراف136 وقال: {فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ }طه78 وقال: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ }القصص40 وهذا في مقام العقوبة أما البحر فقد استعمله عاما في النعم وغيرها في بني اسرائيل وغيرهم قال تعالى: {وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ} البقرة 164 وقال: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }الأنعام97 وقال: {وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً }الإسراء وقد استعمل في مقام نجاة بني اسرائيل البحر ولم يستعمل اليم لقد استعمل البحر في النجاة أما اليم فاستعمله في الإغراق والخوف ولم يستعمله في النجاة قال تعالى: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ }البقرة50 فاستعمله في النجاة وفال: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ }الأعراف138 {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس90 وقال: {وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى }طه77 فاستعمل البحر للنجاة واليم للغرق وقال: قال تعالى : {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }الشعراء63 وقال: فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ{23} وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ{24} الدخان

ممتااااااااااز
أحسنت سحر وأشكرك جزيل الشكر على هذه الإجابة المفصلة والوافية الشافية
تحياتي لك
وخالص الدعاء لك بالتوفيق والسداد الدائمين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تواتيت نصرالدين     تأتي لفظة البحر غالبا بمعنى المكان الواسع المليء بالماء، وتأتي عادة تذكيرا بما أسبغه الله من نعم على عباده قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ) الآية 70 سورة الإسراء أما لفظة اليم فإنها تأتي بمعنى المكان المغرق من الماء مهما كان موضعه أو طبيعته قال الله تعالى : (فَنَبَذْنَاهُمْ فِي اليَمِّ) الآية 40 سورة القصص

الله
دائما تصب كبد الإجابة بكل هذا الإيجاز البليغ الدقيق
لك تحياتي وتقديري
وأشكرك جزيل الشكر وأرجو لك دائما كل التقدير أستاذ تواتيت

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير السحار     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيّة طيبة وبارك الله فيكِ البحر هو ضد اليابسة وهو المكان الواسع المملوء بالماء المالح أو العذب والأرجح أن يكون الماء مالحًا وجمعه أبحر وبحار وبحور واليم هو المكان الواسع أيضاً من الأرض المملوء بالماء المالح أو العذب والأرجح أن يكون ماءً عذبًا والدليل قوله تعالى : ( واقدفيه في اليم ) والمقصود بأليم في الآية الكريمة هو نهر النيل العذب مياهه ونستطيع القول أن البحر هو أكبر وأعمق من اليم والله أعلم مع التقدير والاحترام

فرق آخر تقدمه لنا باجتهادك
أم هناك مصدر آخر خاصة فيما يتعلق بالملوحة والعذوبة ؟!
أشكرك جزيل الشكر
وأرجو لك دائما كل التوفيق والسداد

إجابة السؤال الثاني والعشرين

الفرق بين لفظتي اليم والبحر في القرآن الكريم



من المتعارف عليه بأن البحر واليم يؤديان نفس المعنى في اللغة , ولكن في القرآن الكريم ذُكرت لفظة البحر بمعنى المكان الواسع المليء بالماء،
وقد ذُكرت لفظة البحر في القرآن 33 مرة, ودائمًا تأتي هذه ا...للفظة تذكيرًا بما أسبغه الله على عباده من النعم فنلاحظ في آيات انها أتت مع معاني جميلة مثل:
"الهداية"
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}


"الكرامة"
{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ}


"النجاة"
{قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}


وغيرها من المعاني الجميلة التي ارتبطت بلفظة البحر .
*
أما لفظة اليم فتعني المكان الغريق وذُكرت 8 مرات في القرآن , ولو لاحظنا بأن لفظة اليم دائمًا تأتي مع آيات الهلاك والعذاب ففيها نبذ وقذف والقاء ونسف.


"النبذ"
{فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}


"الانتقام"
{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}


وغيرها من الآيات التي ارتبطت لفظة اليم بمعنى الهلاك والنبذ


،وايضا استخدمت لفظة اليم مع قصة موسى حين كان رضيعا صغير في قوله تعالى
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي}
ذُكرت لفظة اليم في قصة موسى ليُبرز الله المعجزة بأنه سينجي موسى من هذا المكان الغريق حتى يأخذه فرعون, وأنه قادرًا على إنقاذه حتى لو أُلقي في اليم.
إذا في النهاية نرى.. بأن لفظتي البحر واليم متفقتان في المعنى العام والواسع, إنما في المعنى الخاص
نرى بأن لفظة البحر تُستخدم مع النعم أما اليم فتُستخدم مع النقم.

ويمكن الاستنارة ببقية إجابات المشتركين فهناك تقاطعات
وهناك إضافات جديدة
وهناك إيجاز بليغ لمن يود الطلاع عليه

السؤال الثالث والعشرون

جاء في سورة القصص قوله سبحانه :
}قَالَ إنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} القصص : 27


ثم عدل عن لفظة " النكاح" إلى "الزواج"
في قوله سبحانه في سورة الاحزاب

}فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} الأحزاب 37


فهل بالإمكان التماس الفرق اللغوي من خلال السياق القرآني بين الزواج والنكاح ؟

أهم المراكز الأولى للمشاركين في هذه المسابقة بناء على أولوية الاشتراك ثم عدد المشاركات وأصوبها

المركز الأول / سحر علي
المركز الثاني / قصي المحمود
المركز الثالث / تواتيت نصر الدين
المركز الرابع / د . أسعد النجار
المركز الخامس / محمد سمير السحار

وبالتوفيق للجميع

فمن ينافس ؟

ونلتقي اليوم بعد صلاة المغرب بعون الله لطرح السؤال الرابع والعشرين

وأرجو لكم دائما إفطارًا شهيًا
وسحورًا مباركا
ودعاءً مجابا
وعملاً صالحا متقبلا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     فرق آخر تقدمه لنا باجتهادك أم هناك مصدر آخر خاصة فيما يتعلق بالملوحة والعذوبة ؟! أشكرك جزيل الشكر وأرجو لك دائما كل التوفيق والسداد

هو اجتهاد مبني من كون نهر النيل عذب المياه ولذلك اجتهدت أن اليم على الأغلب عذب الماء
والبحر هو على الأغلب ماءه مالح

أرجو من الله أن أكون وفقت في اجتهادي
مع خالص تقديري واحترامي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال الثالث والعشرون جاء في سورة القصص قوله سبحانه : }قَالَ إنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} القصص : 27 ثم عدل عن لفظة " النكاح" إلى "الزواج" في قوله سبحانه في سورة الاحزاب }فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} الأحزاب 37 فهل بالإمكان التماس الفرق اللغوي من خلال السياق القرآني بين الزواج والنكاح ؟

الزواج هو اقتران الرجل بالمرأة وإن صح التعبير اقتران الذكر بالأنثى .
أما النكاح فهو المخالطة بين شيئين أو جنسين ذكر وأنثى قد يحدث انفصال بينهما
كاطلاق مثلا وهو أبغظ الحلال عند الله.