أنت تسأل والنبع يجيب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العميري     أعضاء جسم الإنسان العين .. الرأس .. البطن .. اليد .. و ما إلى ذلك هل يصح فيها التأنيث و التذكير معاً ؟

مرحبا أخي أحمد
جئت أتفقد الردود علّ عمنا الريس أفادني برد عن صحة استخدام كلمة مبروك لدى تقديم التهنئة فوجدت سؤالك هذا
حسب ما تابعته عن تأنيث أو تذكير أعضاء الجسم
فلقد أجمع اللغويون على تذكير الأعضاء في جسم الإنسان ما جاء منها مفردا
أما ما جاء مثنى فيؤنث،،، إضافة إلى الأسنان فالسن مؤنث
إذن الرأس و البطن و الكبد و القلب... مذكر
اليد و العين و الأذن... مؤنث

و في قرآننا الكريم جاء :
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ) ،،،، (هي) هنا دلالة على أن اليد مؤنث

و جاء أيضا :
بسم الله الرحمن الرحيم
(و أخذ برأس أخيه يجره إليه)،،،، هنا االضمير المتصل بالفعل(يجره) دلالة على أن الرأس مذكر

و جاء في الحديث الشريف :
(وليحفظ البطن وما حوى والرأس وما وعى وليذكر الموت والبلى وليترك زينة الدنيا)،،،، الفعلان (حوى) و (وعى) هنا دلالة على أن البطن و الرأس كل منهما مذكر

هذا ما أعرفه و عسى أن يفيدك
و الله أعلم
تحياتي أخي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     أستاذي الفاضل عبد الرسول، مرحبا حتى قبل أيام قليلة كنت أظن أن كلمة (مبروك) خطأ نقولها للتهنئة و الصحيح أن نقول : (مبارك) و لكني قرأت أن من معاني مبروك : ميمون و أحببت التأكد منك أكثر لو سمحت مع شكري الجزيل مقدما

و بعد أن طال انتظاري
وجدت الرد فأحببت أن أنقله لكم للفائدة فما زال هناك من يصر على صحة الكلمة (مبروك) في التهنئة و هذا خطأ

كتب الدكتور مروان الظفيري :

يقال :
بَارَكَ يُبَارِكُ مُبَارَكَةً : وباركه اللَّه وله وفيه وعليه . دعا له بالخير والزيادة : بارك اللَّهُ في همتك .
وباركه : رضي عنه ، باركه المولى على الشيء . واظب .
مُبَارَكٌ ، مُبَارَكٌةٌ - وجمعها : مباركون ، ومباركات .
ويقال :
1."العِيدُ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ" : لِيَكُنْ مَيْمُوناً مَبْرُوكاً .
2. : اِسْمُ عَلَمٍ مُذَكَّرٌ ؛ وَمُبَارَكَة لِلْمُؤَنَّثِ .
مبروك ومبارك اسما مفعول ، وهما مأخوذان من فعلين مختلفين .
الأول مأخوذ من برك ، والثاني من بارك .
ولأن الفعل برك لا يدل على البركة ،
فاستخدام مبروك علما على شخص غير صحيح .
إلا إذا أثبتنا أن بَرَكَ يأتي بمعنى بارك . ولا أعرفه بهذا المعنى .
ومن هنا نصل إلى :
الخطأ في استعمال : (مبروك)

جاء في (المعجم الوسيط) :
«بارك اللهُ الشيءَ وفيه وعليه : جعل فيه الخيرَ والبركة» ، فهو مبارَك .
[الأصل : مبارَكٌ فيه ، ولكن الأئمة تَجَوَّزوا حيناً ، فحذفوا الصلة في كثير من أسماء المفعول ، اصطلاحاً ، وهذا مثال على تجوزهم ] .
وجاء في (الوسيط) :
«بَرَكَ البعيرُ : أناخَ في موضعٍ فَلَزِمَه » (فعلٌ لازم) .
«برك على الأمر : واظب» فالأمر مبروك عليه ، أي : مُواظَبٌ عليه .
قُلْ إذن : نجاحك مبارك .
ولا تقل : (نجاحك مبروك) .
وقل : بيتُك الجديد مبارك ؛ وزواجك مبارك .
ولا تقل : (مبروك) .
إذن مبروك دعاء على الشخص لا دعاء له !!

و الله أعلم

وهنا أيضاً كان كان رد حول كلمة مبروك ومبارك

https://nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=601

تحياتي

ما معنى الكلمات التالية

التبلج
التلجلج
الشعشعة

مع الشكر

لا زال سؤالي يبحث عن إجابة

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     ما معنى الكلمات التالية التبلج التلجلج الشعشعة مع الشكر

مرحبا أستاذتي عواطف، صيام مقبول و إفطار شهي
حسبما عرفته من بحثي عن معاني الكلمات فهي :

البُلوجُ: الإشراق. تقول: بَلَجَ الصبحُ يَبْلُجُ بالضم، أي أضاء.
وانْبَلَجَ وتَبَلَّجَ مثله.
وتبلَّج فلانٌ، إذا ضحك وهشَّ.
وصُبْحٌ أبلج بَيِّنُ البَلَجِ، أي مشرقٌ مُضِيءٌ
وتَنَفَّسَ الصبحُ أَي تَبَلَّج وامتدَّ حتى يصير نهاراً بيّناً.


تلجلج = تردد في الكلام
يقال الحقّ أبْلَجُ والباطل لَجْلَجٌ، أي يُردَّد من غير أن ينفُذ.
ويقال تَلَجْلَجَ دَارَهُ منه: أخَذَها.
اي يراد بها يُلَجْلِجُ المُضغةَ في فمه، أي يردِّدها فيه للمضغ
وقال زهير بن أبي سلمى:
تُلَجلج مُضْغَة فـيهـا أنـيض أصلت فهي تحت الكشح داء


الشعشعة:
يقال: سَقَيْتُه لَبَناً شَعاعاً أَي ضَياحاً أُكْثِرَ ماؤُه، قال: والشَّعْشَعةُ بمعنى المَزْجِ منه.
ومنه حديث عمر، رضي الله عنه: إِنَّ الشهر قد تَشَعْشَعَ فلو صُمْنا بَقِيَّتَه، كأَنه ذَهب به إِلى رِقَّة الشهر وقِلَّةِ ما بقي منه كما يُشَعْشَعُ اللبن بالماء.
وتَشَعْشَعَ الشهرُ: تَقَضَّى إِلاَّ أَقَلَّه.
وشَعْشَعَ الشَّرابَ شَعْشَعَةً: مزَجَه بالماء، وقيل: المُشَعْشَعة الخَمْرُ التي أُرِقَّ مَزْجُها

و الله أعلم
تحياتي أستاذتي.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     وهنا أيضاً كان كان رد حول كلمة مبروك ومبارك https://nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=601 تحياتي

نعم أستاذتي و شكرا جزيلا
و لكن طالما الغني يشير للمعنى بكلمة مبروك و ميمون فأنني ما زلت لم أصل لصحة أن نقول مبارك و لا نقول مبروك
فجاء فيه :

مُبَارَكٌ، ةٌ - ج: ـون، ـات. [ب ر ك]. 1."العِيدُ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ" : لِيَكُنْ مَيْمُوناً مَبْرُوكاً. 2. : اِسْمُ عَلَمٍ مُذَكَّرٌ؛ وَمُبَارَكَة لِلْمُؤَنَّثِ.

أساتذتي الكرام

ما هو جمع الكلمات التالية


إخطبوط
بريد
العذاب
الإنسان
الحياة
حسام
عندليب
الدنيا
الربيع
اليم
امبراطور
النيل
التراث
المرء
الصباح
الأربعاء
الشاكى
الليل
البشر
الثرى
القوت
الفجر
العار
الهواء
الحق
السليم
التلفاز
الندى
النهار
المرأه
المصير
الكهرباء
الكون
الوالد


شكراً جزيلاً

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينة قصي     أساتذتي الكرام ما هو جمع الكلمات التالية إخطبوط بريد العذاب الإنسان الحياة حسام عندليب الدنيا الربيع اليم امبراطور النيل التراث المرء الصباح الأربعاء الشاكى الليل البشر الثرى القوت الفجر العار الهواء الحق السليم التلفاز الندى النهار المرأه المصير الكهرباء الكون الوالد شكراً جزيلاً

أستاذة " زينة "
بعض الكلمات التي ذكرتِها .. لا أظنها تجمع على حال أهل
سأحاول وضع بعض الجموع التي أعرفها ... و الباقي على أهل المعرفة و الأساتذة


الإنسان
الناس
الحياة
الحيوات
عندليب
عنادل
الدنيا
الدُّنا
امبراطور
أباطرة
النيل
لا أظنه يجمع .. كونه واحد في ذاته .. و لا نيل إلا الذي نعرفه
الصباح
صباحات
الشاكي
الشاكون ( جمع مذكر سالم )
الليل
الليالي .. لكني أظنها جمعا لكلمة ( الليلة )
القوت
أقوات
الحق
الحقوق
السليم
السليمون ( جمع مذكر سالم )
التلفاز
لا أظنه يجمع على وزن ( مفعال .. مفاعيل ) كونه من أسماء الآلة .. فالكلمة معربة غير مشتقة و لا أصل لها في العربية
المصير
لا اظنه يجمع و يستخدم بنفس اللفظ للمفرد و الجمع
الكهرباء
معربة لا أصل لها في العربية
الكون
أكوان
الوالد
الوالدُون

و الله أعلم

الصباح
صباحات

سلاما جميلا
وقلب مفعم بالشّكر لآنّه قد وجد مدرسة نتعلم منها مالم نعلم قبلا

لكني أود الإدلاء برأيي المتواضع ؛ فعلى حد علمي إن جمع صباح يكون أصباح وأصبحة وليس صباحات
والدليل قوله تعالى : ( فالق الأصباح )

والله أعلم