قصة قصيدة \ الشاعر الراقي د. أسعد نجار

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ... سنا ياسر ...     أمي الغالية عواطف أستاذتي الغالية سفانه أعضاء اللجنة الكرام الشاعر الدكتور أسعد النجار تحية وتقدير لكم جميعا وللحرف الراقي الذي يجمعنا هنا ولنلتقي مجددا في سماء الإبداع مودتي

وتليق سماء الابداع لك

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفانة بنت ابن الشاطئ     شاعرنا الراقي د. أسعد نجار مساء معتق بعبير السعادة والأمل عند اجتياز حواجز الصمت .. و اسوار الذهول .. نصل الى مرحلة من الفوران الداخلي و التأرجح بين الأفكار .. و كثيرا ما نعجزعن التعبير عن المأساة لأن الحدث جلل .. وهنا استطعت أن تلتقط صور حية من مشاهدات واقعية وتحولها لحروف نابضة بالحزن والألم ولكنك تركت في النهاية باب الأمل مواربا ... سنترك الرأي للجنتنا الموقرة كي تبدي رأيها في مدى نجاح شاعرنا في تنفيذ فكرته وتحويلها لأبيات بديعة .. سعدت بهذه المشاركة الباذخة في هذا الملف فأهلا بك وسهلا .. متابعون في ارتشاف البهاء حتى النقطة الأخيرة ... \ \ \ تقديري واحترامي

عزيزتي المبدعة استاذة سفانة

جمال كلامك يسحر الالباب وحسن اخراجك يسر النفوس

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ذيب سليمان     اتقدم من والدة الجميع هنا بالشكر الجزيل على ايجاد هذا الموقع الثقافي الجميل الذي يجمع هذه النخبة المباركة من الشعراء والأدباء والفنانين وللأخت الرائعة سفانة بنت الشاطئ التي لا تقل عن النحلة نشاطا في جمع رحيق الفكر للأحبة هنا وعرضه بصورة جميلة والى الشاعر الرائع صاحب القصيدة الدكتور اسعد النجار على هذا الحس المتقدم في رصد وتوصيف الحالة التي تتجاوز الوجع الى ما هو ابعد بكثير والشكر الى اعضاء اللجنة الكريمة المتابعة لهذا النص الذي ملأ الغيون دموعا ونقل المتابع من هيبة الشعر الى هيمنة الوجع في بلد له من العمر والإرث التاريخي ما يجعلة اكثر بلدان العالم ارثا للحضارة المتقدمة اقدم شكري وامتناني الى كل اهل النبع الكرام والف تحية

شكرا اخي الحبيب استاذ محمد وهذا الرأي السديد

تحياتي

} الراقي علي الحصار عند انطلاق كل جزء دوما يكون مروركم هو الأجمل .. لتتحول الأماكن لمطقة تفيض بالفائدة .. و متابعتكم يضيف للنقاش الكثير .. اهلا وسهلا بك بين هذه المتصفحات وبحروفك التي نثرت العطر في الارجاء ..

} الشاعر الراقي العربي حاج صحراوي .. اشراقة حروفك هنا من جديد يشي بالكثير من الأناقة و الوعي بقراءة عميقة .. لذا دوما ننتظرحضورك البهي .. و رأيك الذي يأخذنا الى ما بعد الكلمات بلحظة .. لذا سننتظر قلمك الباذخ دوما

} الشاعر الراقي عواد الشقاقي صاحب الاطلالة المميزة في ملف قصة قصيدة .. والقراءات المتألقة .. مرورك الأول يزيد من فضولنا لانتظار القادم .. تقبل شكري وامتناني دوما .. ودعوة المفتوحة لك للحضور و التفاعل ..تقبل مني انحناءة اعجاب وتقدير



} شاعرنا الراقي محمد ذيب سليمان عند لحظات الالهام يحدث الكثير من النفعالات وتفاعلات .. فــ يمر الشاعر بمراحل كثيرة قبل أن تتحول افكاره الى حروف وكلمات .. لنرتشف منها الجمال .. وقد كنت ولازلت بحضورك المشرق تضيف للمكان الكثير من الاناقة والجمال .. شكرا لأنك دوما تتفاعل بكل بهاء .. وتترك خلفك الورد .. شكري وامتناني

} الفنان والشاعر حسام السبع مرور اول عكس السرور ..و ينبئ بحضور جميل و مميز .. وهذا ما عكسته مشاركتك المهمة والباذخة .. شكرا لمشاركتك هذا الجزء ونتمنى حضورك بيننا دوما .. فهنا شرفة الشعراء الباذخة ..

} الراقي رياض حلايقة قرأت مداخلتك المعبرة والعميقة والتي جاءت تفاعلا أنيقا ورائعا مع الكلمات ومع القصة فجمعت بينهما لتشكل رأي بعد ملامسة المعنى للمشاعر .. ولهذا جاءت نابضة بالصدق .. فشكرا لعودتك المحملة بهذا الجمال .. ولتفاعلك الوارف والجميل .. وأهلا بك وبمتابعتك المسترة .. فبكم تزهر حقا الاماكن ..


\
\
\


مساء النجوم المضيئة ..

سيدة النبع الفاضلة أستاذة عواطف عبد اللطيف
الشاعرة المتألقة أستاذة سفانة بنت الشاطىء
آل النبع الكرام

السلام عليكم

قراءة في قصيدة ( شهداء شارع الفداء )

للشاعر الأستاذ الدكتور أسعد النجار

على مدى السنوات العشر الماضية التي أعقبت التغيير في وطننا الحبيب العراق عام 2003 تستمر أحداث وصور الموت الاحمر بآلات الفتك والدمار السوداء تحيل من رياض وطننا الحبيب الغناءة بأزاهيرها وحقولها الخضراء مهوى قلوب العاشقين وأغاريد الطيور المهاجرة إلى أعشاشها حنيناً وشوقاً والماء والهواء ويانع الثمر، إلى مستنقع من الموت والدمار والرعب وتمزيق روح الوحدة والمحبة في قلوب أبنائه وتنفخ فيه ريح السموم الصفراء القادمة من كل مكان لتحرق كل أخضر ويابس ويسود الحزن والموت والآلام وتزرع بذور الحقد والكراهية والتفرقة
كانت آلة الحرب الامريكية المدرعة بالرداء المارينزي المرعب تضرب وتدمر وتقتل كل ما لاح أمامها شجراً كان أو بشراً أو حيواناً أو ماء أو هواء أو شجر ، يوازيها في هذا المسار الإرهاب القادم مع الدبابة الامريكية مدرعاً بالرداء الإسلامي العربي الخالص الذي اخذ يحث الخطى لتحقيق تفوق بحجم الدمار والقتل والإرهاب على ماخلفته الآلة الأمريكية حتى أصبحت أرض العراق مستنقعات بدماء أبنائه ومشاريع للذبح بطريقتي الكفر الأمريكي والإيمان براية الله أكبر العربية الإسلامية
وكان شارع الفداء واحداً من هذه المستنقعات التي شكلت ولازالت تشكل وعلى امتداد التأريخ العربي الإسلامي الحديث شاهد عيان على ماوصلت إليه العقلية والفكر الإنساني من انحطاط وتمزق متمثلاً بشرعنة قتل الإنسان لأخيه الإنسان الآخر ولأسباب الأطماع أو اختلاف الرأي والفكر
كانت أمثلة شارع الفداء سائدة لدى الغرب وأوربا في مرحلة العصور الوسطى المظلمة حين مارست الكنيسة وملوك أوربا سياسة القتل والتصفيات الجسدية على أتباع الديانات الأخرى من المسلمين واليهود قتل فيها الملايين من البشر وقد انتهت نتيجة تطور الفكر والوعي الإنساني الغربي وهبوب رياح التبشير بالثورة الصناعية التي اتخذت مساراً لها هو بناء الإنسان بعلاقاته القائمة على الإحترام والمحبة وتقبل الآخر بلونه وفكره ومعتقده وصولاً إلى مدنية وحضارة إنسانية تجاور النجوم بعد أن رحّلتها إلى منافيها القصية التي وجدت لها من أرض وإنسان العرب والإسلام أرضها الخصبة لتبدأ من خلاله من مراحلها الأولى فتغلغلت بنا في مهاوي التخلف الفكري والإنساني وصولاً إلى مجتمع ممزق يسوده التخلف واللاعقلانية واللاإنسانية ويحوّل بلداننا ومجتمعاتنا العربية والإسلامية إلى غاب يأكل بعضنا البعض الآخر.
وما شارع الفداء وغيره من الشوارع والساحات والأسواق في مختلف أنحاء العراق وما مثّلته من كوارث إنسانية مروعة بتفجير السيارات المفخخة والأحزمة البشرية الناسفة التي خلّفت ألوان الدمار والخراب والقتل ونزيف الدماء وجيوشاً من الأرامل والأيتام والمهجرين بعيداً عن أحضان وطنهم الدافئة ، إلا أمثلة تعكس مدى تخلّف هذا الإنسان فكرياً واجتماعياً وتحوله من إنسان خلقه الله سبحانه وتعالى ليكرمه على سائر المخلوقات إلى مخلوق ترفض أن ينتمي إليها سائر المخلوقات الأخرى لما يحمله من روح شريرة قائمة على الموت والدمار والترهيب لايسد ظمأها إلا الدماء ولا رمقها إلا أشلاء أخيه الإنسان ولا تهدأ لها عاقلة ولانفس إلا برؤية الحياة موشحة بالسواد والحزن

شهداء شارع الفداء ..

هذه القصيدة التي حملت من خلال عنوانها حكاية في قصيدة وقصيدة في حكاية ، حيث أن بمجرد الإشراف على هذه العتبة التي هي نقطة الأرتكاز للقصيدة وأحداثها تبدأ الحكاية تسرد نفسها بحروف تحمل ماتحمل من نبض ساخن يدفع بالحدث في هذه القصيدة إلى آخر نقطة انطلاق في هذه العتبة نحو الفضاء الأوسع وهو القصيدة وأحداثها ومواقفها على الأرض المتمثل بالمضمون وهنا نسجل إعجاباً للشاعر بعنوان صادم !!

أرى الفيحاء قد لبست سوادا
أقامت في مساجدها الحدادا

من هنا نقف عند هذا البيت وهو المطلع للقصيدة وقفة تأمل لا لما يحمله من معنى وحسب بل إلى أبعد من ذلك وهو ما سيشرف بنا وبذهن القارىء على مدى حالة الإنفعال التي حصلت لدى الشاعر ومدى تأثره واستفزاز حواسه ومشاعره وعواطفه وخلق الحالة النفسية التي تجاذبت مع المؤثر والمتغير الذي حدث في الواقع الذي يعيشه الشاعر في الزمان والمكان المعينين
وهذا المتغير هو ( تفجير سيارة مفخخة ) والمكان هو أحد شوارع مدينة ( بابل ) العراقية أما الزمان فهو ساعة المخاض التي حصلت لدى الشاعر فأنجبت قصيدة من الشعر ، وهنا أيضاً نسجل إعجاباً للشاعر بلفت انتباه القارىء وشد انجذابه مع أحداث القصيدة ومواقفها

أرى في كل ثانية خطوباً
تشيب الرأس تقتلع الفؤادا

أرى قمر المحبة صار مسخاً
على يد زمرة عاثت فسادا

أرى شمس العراق تمرُّ خجلى
تُرينا كلَّ زاهيةٍ سوادا

وهنا نرى أن ماحدث هو أمر مهول وزلزالٌ عنيف ممثل بمشاهد لصور الموت والدمار والخراب من خلال تصوير الشاعر لدقائق الحدث من أشلاء ممزقة وجثث متناثرة على الأرصفة وفوق الأبنية وبحر من الدماء ممزوجة ببعضها كما امتزجت الأعضاء المتناثرة مع بعضها مشكلة صورة ملائكية تُعجز التعبير والكلام والمنطق عن تصويرها وهي أن الوحدة في العراق تحققت بالدماء المسفوحة والأعضاء المتناثرة الممزقة والأجساد الميتة بفعل الإرهاب الأسود وآلات الموت بالوقت الذي عجزت عن تحقيقها الأحياء من أبنائه فقضت بذلك على الأسطورة الهلامية للجبروت والظلم والطغيان في هذا البلد المبتلى ، مما جعل الشاعر يمضي بسرد هذه المشاهد بحرف الشعر بهذه القصيدة بمواقفها وصورها المختلفة وبشكل وأسلوب عفوي وحثيث يستلهم فيه الشاعر لغته وتعابيره من خلال عاطفته الجياشة والثوران الهائل والمفزع في مشاعره وأحاسيسه المرهفة التي خدشتها وأثرت فيها تفاصيل هذا الموت وهذا الدمار وهذه المناظر المرعبة فجاءت أبيات القصيدة بلغة سهلة ومبسطة ونسج اكتسب الجلال والجمال لسهولة الإدراك والتفاعل والإستيعاب من قبل القارىء والمتلقي

بقربي طفلةٌ تبكي أباها
هوى وسط الرماد غدا ترابا

وطفلٌ قطّعتهُ النار إرباً
كطيرٍ يبتغي العليا مهادا

مضى السبتُ المريعُ يئنُّ حزناً
ويمسكُ باب لوعتهِ اعتمادا

رأى سيارةً دوّتْ بخبثٍ
تقطعُ في الفضا نتفاً طرادا

هنا خلاصة التصوير والتعبير والسرد الرائع لتفاصيل الحدث وما أحدثه من موت ونزيف دماء ودعوة لصناعة الرعب والدمار ومحاولة قتل للروح الإنسانية في الإنسان وتحطيم الضمير الإنساني وزرع بذور الكراهية والحقد في أرجاء الأرض ، كل ذلك جاء بأسلوب ونظم وحسن تعبير ينم عن مكنة فنية رائعة ومهارة لغوية متألقة وروعة بيان يمتلكها الشاعر وليس غريباً على شاعرنا الجميل الدكتور أسعد النجار كل هذا الثراء وهذا التمكن وسعة المثابرة والنضوج الفكري الفذ وهو أستاذ قسم اللغة العربية بكلية التربية الأساسية في جامعة بابل حيث استطاع أن يدرك في قلب القارىء ما أرده من معنى في قصيدته وكلمته المدوّية التي جاءت صرخة بوجه الظلم والطغيان والجهل السائد في مجتمع دينه الإسلام والإسلام دين الحضارة والرقي والتقدم والسلام والمحبة لا الكراهية والموت والحزن والآلام والقهر والظلم والقتل باسم الله أكبر، كما استطاع القارىء من خلال كل هذا الجلال والجمال البنيوي المتألق والتعبير النافذ باسلوب السهل الممتنع واللغة المنتقاة بعناية والمعاني المناسبة بدقة وعذوبة أن يدرك في قلب الشاعر مايريد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     عزيزتي المبدعة استاذة سفانة جمال كلامك يسحر الالباب وحسن اخراجك يسر النفوس تحياتي

شاعرنا الراقي د. أسعد النجار كم أعتز برأيك و بما نثره قلمك هنا .. وهذا يعطيني حافزا اكبر للاستمرار وللبحث عن الأفضل .. و كل املي أن تكون هذه المحطة دوما للشعراء والادباء متنفس ثقافي باذخ .. تتدفق منه الآراء المهمة و المؤثرة .. نضيف في كل مرة لؤلؤة جديدة في عقد الأدب .. و كم نحن سعداء بمشاركتك في هذا الملف .. مع أمنياتنا أن يصبح دوما على قائمة اهتمامك واهتمام كل متذوق للشعر ..

\
\
\

تقديري واحترامي

قراءة في قصيدة
شهداء شارع الفداء

شعر : د. أسعد النجار

أرى الفيحاء قـد لبسـت سـواداأقامت في مساجدهـا الحـدادا
أرى فــي كــل ثانـيـة خطـوبـاتشيـب الـرأس تقتـلـع الـفـؤادا
أرى قمـر الأحبـة صـار مسـخـاعلـى يـد زمـرة عاثـت فـسـادا
أرى شمس العراق تمر خجلى تـريـنـا كـــل زاهـيــة ســــوادا

................................

بدأ شاعرنا قصيدته بوصف الفاجعة التي وقعت يوم السبت في شارع الفداء ،وقد عبر عن ذلك ببدء الأبيات الأربعة الأولى بفعل "أرى" والذي رسم لنا صورة سوداء قاتمة لما جرى ،وقد لبست الفيحاء"بغداد" لباس السواد الذي يدل على الحزن العميق على فقدان الأحبة .
......................

أسيـر فلـم أجـد غـيـر اكتـئـاب وحزن في الوجـوه غـزا البـلادا
بقربـي طفـلـة تبـكـي أبـاهـاهوى وسـط الرمـاد غـدا رمـادا
وطـفــل قطـعـتـه الـنــار اربـــاكطـيـر يبتـغـي العلـيـا مـهــادا
مضى السبت المريع يئن حزنـاويمسـك بـاب لوعتـه اعتـمـادا
رأى ســيـــارة دوت بــخــبــث تقطـع فـي الفضـا نتفـا طـرادا
رأى الأشرار قد زرعوا سمومـايـبـثـون الـكـراهــة لا الــــودادا
ورايـات الأسـى فـي كـل درب ترى في الأفق غدرا قـد يعـادا
ونـاقـوس الكنـائـس راح يـعـلـووصــوت مــؤذن لـلـثـأر نـــادى

............................
ويستمر الشاعر بوصف التفاصيل ورسم الصورة بألوان صارخة ،حيث نلاحظ العبارات الصارخة مثل " السبت المريع،دوت بخبث،رايات الأسى" ، ويعرج في نفس الوقت على الوحدة الوطنية العراقية ممثلة بنواقيس الكنائس ومآذن المساجد والتي أعلنت بدورها أن الشعب العراقي بكل أطيافه سيثأر من الجناة ،فهم خارجون عن الصف الوطني
...........................

وقفنـا مطرقيـن الـى جـسـوم ممزقة مضـت تشكـو الفسـادا

............
إذن هو الفساد بكل أشكاله من تسبب بحدوث مثل تلك الحوادث المفجعة ،فلو كان الحكام مخلصين في عملهم لما سمحوا لتلك العصابات المارقة بالنيل من لحم الشعب العراقي .
.................

تحـلـق عالـيـا للخـلـد جـذلــى وتـعـلـم أنـــه صـعــب يـصــادا
فمن رام الخلود عليـه يسعـى الـى عمـل وأن يهـوى الجهـادا
يـحـطـم غـــل أوغــــاد بــغــاةسـنـي حيـاتـه تــوري الـزنـادا
على درب الفـداء مضـت رجـال تنـيـر طريقـنـا تنـهـي الـرقــادا
مضت نحو الشهادة دون خوف زرافــــات نــراهــا أو فــــرادى
رجـــال يمـتـطـون ريـــاح عـــزكـمـا تعـلـو بواسلـهـم جـيــادا

..................
طريق الجهاد واضح جلي ،ولا يكون بقتل الأبرياء ،فالجهاد له طرقه المعروفة ،إنها طرق مشروعة وشريفة الهدف ،ولها رجالها المخلصون .
...................

بـــلاد الـخـيـر عـــزك مبتـغـانـا شباب اليوم صرت لهـم عمـادا
بــلاد المـجـد أنــت لـنــا مـنــارشعارك كم نـرى فيـه السـدادا
أمني النفس صبـرا فـي تقاهـاوقـد أمسـت تعارضنـي عـنـادا
بـــلادي درة الأمــصــار أنــــت كـأنـك زهــرة سـبــت الـعـبـادا
أرادوك خـــرابــــا أو دمــــــــاراثــمــودا قــــد أرادوك وعــــادا
سيمـلأ اسمـك صفـحـات عــزويبقـى فـي القلـوب عـلا وزادا
يـــراع الـحــب تحـمـلـه يـدانــاولـلأعــداء نمـتـشـق الــزنــادا

ويختم شاعرنا قصيدته الرائعة بالحديث عن العراق الذي عرفناه ،عراق الخير والنخوة والشهامة والوحدة الوطنية .ويؤكد أن العراق سيبقى عراق العزة والكرامة مهما تآمر عليه المتآمرون ، وستتحطم كل مؤامراتهم على صخرة العراق الموحد الأشم .
إن هذه القصيدة عبارة عن لوحة فنية رسمها شاعرنا بدماء العراقيين النشامى ، والذين يعرفهم القاصي والداني بأنهم أهل العطاء والشموخ والتصدي لكل المؤامرات التي تحاك ضد الأمة .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام السبع     اقرأ القصة اجدني في دوي انفجارات ودماء هنا وهناك ومناظر تقشعر لها الأبدان كأني في المكان اهرب من مشهد واختبئ خلف جدار اجدني قرب أنة مصاب..أركض اسقط بسبب انزلاقي بالدماء الطاهرة وهكذا حتى ألجأ للقصيدة والتي من خلالها دخلت صدر الشاعر د. اسعد النجار حيث الشهيق والزفير لا يختلفان عن دوي الانفجارات حيث النبضات تمثل الفاجعة وتعكس أثرها على جو القصيدة.. فتذرف دموع الحروف بنقمة لا يمكن ان نقول عن القصيدة صادقة المشاعر فالمشاعر هي المداد للحروف والصدق هو هالة المعاني الملتهبة أستعرض هنا القصيدة للتأمل ببعض ابياتها شهداء شارع الفداء شعر : د. أسعد النجار أرى الفيحاء قد لبست سوادا= أقامت في مساجدها الحدادا أرى في كل ثانية خطوبا =تشيب الرأس تقتلع الفؤادا أرى قمر الأحبة صار مسخا =على يد زمرة عاثت فسادا أرى شمس العراق تمر خجلى =ترينا كل زاهية سوادا أسير فلم أجد غير اكتئاب =وحزن في الوجوه غزا البلادا ةبقربي طفلة تبكي أباها=هوى وسط الرماد غدا رمادا وطفل قطعته النار اربا=كطير يبتغي العليا مهادا مضى السبت المريع يئن حزنا=ويمسك باب لوعته اعتمادا رأى سيارة دوت بخبث =تقطع في الفضا نتفا طرادا رأى الأشرار قد زرعوا سموما =يبثون الكراهة لا الودادا ورايات الأسى في كل درب= ترى في الأفق غدرا قد يعادا وناقوس الكنائس راح يعلو=وصوت مؤذن للثأر نادى وقفنا مطرقين الى جسوم =ممزقة مضت تشكو الفسادا تحلق عاليا للخلد جذلى=وتعلم أنه صعب يصادا فمن رام الخلود عليه يسعى=الى عمل وأن يهوى الجهادا يحطم غل أوغاد بغاة=سني حياته توري الزنادا على درب الفداء مضت رجال=تنير طريقنا تنهي الرقادا مضت نحو الشهادة دون خوف=زرافات نراها أو فرادى رجال يمتطون رياح عز=كما تعلو بواسلهم جيادا بلاد الخير عزك مبتغانا=شباب اليوم صرت لهم عمادا بلاد المجد أنت لنا منار=شعارك كم نرى فيه السدادا أمني النفس صبرا في تقاها=وقد أمست تعارضني عنادا بلادي درة الأمصار أنت=كأنك زهرة سبت العبادا أرادوك خرابا أو دمارا=ثمودا قد أرادوك وعادا سيملأ اسمك صفحات عز=ويبقى في القلوب علا وزادا يراع الحب تحمله يدانا= وللأعداء نمتشق الزنادا في الخمسة ابيات الأولى ارى الشاعر يصور انطباعه وكيف صار يرى المشاهد حوله بكل قتامتها ومأساتها وكيف الحداد يلف حتى المآذن وفي الأربعة ابيات التي تليها وصف تقريري للحدث بصبغة حزن للابيات في الأبيات التالية عاد الشاعر ليصور انطباعه من : مضى السبت المريع يئن حزنا ويمسـك بـاب لوعـتـه اعتـمـادا حتى تحـلـق عـالـيـا للـخـلـد جـذلــى وتـعـلـم أنـــه صــعــب يــصــادا فهو بهذه يصور رؤيته من الصدمة التي عاشها وكيف جعلت الشاعر بشاعريته تتحول المشاهد الحقيقية لرؤية خاصة به وهو بذلك يرسم لنا بأدواته الفنية ما وراء المأساة -------------------- وقفنـا مطرقـيـن الــى جـسـوم ممزقة مضـت تشكـو الفسـادا بهذا البيت ترى بان كلمة الفساد ليست معبرة عن الحالة..فان شكت الجسوم فانها سوف تشكو الإجرام وإراقة الدماء وليس الفساد لأن الحدث اكثر ماساوية من الفساد وهم ربما أدفال وشيوخ لم يدركوا معنى الفساد فل كانت كلمة اخرى تعبر عن الفاجعة لكانت اقوى _______________________ اما الابيات التالية فلم تخلوا من الحكم والمعاني النبيلة والتي يؤمن بها الشاعر وقد اكدتها له الفاجعة لينسجها بشكل منمق مرصع بالصور الشاعرية الجميلة برغم الحدث الماساوي فمن رام الخلـود عليـه يسعـى الـى عمـل وأن يهـوى الجـهـادا يـحـطــم غــــل أوغــــاد بــغـــاة سـنـي حيـاتـه تـــوري الـزنــادا على درب الفـداء مضـت رجـال تنـيـر طريـقـنـا تـنـهـي الـرقــادا مضت نحو الشهادة دون خوف زرافـــــات نــراهـــا أو فـــــرادى رجـــال يـمـتـطـون ريــــاح عــــزكـمـا تـعـلـو بواسـلـهـم جـيــادا بـــلاد الـخـيــر عــــزك مبـتـغـانـا شباب اليوم صـرت لهـم عمـادا بــلاد الـمـجـد أنـــت لـنــا مـنــار شعارك كم نـرى فيـه السـدادا أمني النفس صبـرا فـي تقاهـا وقـد أمسـت تعارضـنـي عـنـادا اما بهذا البيت فلا ادري لماذا لاشاعر استخدم حرف قصير في (انت) وكما نعلم القصيدة على بحر الوافر ,وهنا العروض للصدر لا يجب ان يكون قصيرا بل ممدودا مثل (مبتغانا ..منار ٌ تقاها) الى آخره..... كالمستخدمة في ابيات القصيدة وكذلك في هذا البيت: أرادوك خــــرابــــا أو دمـــــــــارا ثــمـــودا قـــــد أرادوك وعـــــادا أرادوك قصد الشاعر الكسرة في ارادوك ممدودة وهنا لا يصح لانها قصيرة فيكسر البيت فتصبح: ب--ب \ ب--- \ب-- ب---\ب--ب \ ب-- مفاعلتُ مفاعلتن فعول ُ مفاعلْتن فاعلت ُ فعولُ -------------------------- وفي هذا البيت كان كسرا : سيـمـلأ اسـمـك صفـحـات عـــز ويبقـى فـي القلـوب عـلا وزادا يمكن أن يكون الأخ الشاعر د. اسعد النجار قد نسي اثناء الطباعة ال التعريف لكلمة الصفحات فيستقيم الوزن.. وحتر بهذي هناك همزة الوصل ليملأ مع اسمك فهي همزة وصل واجمل موسيقيا من ان تكون همزة قطع _________________ في النهاية هذه الهفوات لا تقلل من جودة وقوة القصيدة بمعناها ومبناها مع تحياتي للاخوات الشاعرات سفانة وسيدة النبع عواطف عبد اللطيف والأخوة اعضاء اللجنة الموقرة وتحياتي لأخي الشاعر . د اسعد النجار

الاخ العزيز استاذ حسام السبع

صباحك ورد

سرتني هذه القراءة المتأنية الوافية التي أنارت النص ونشرت حوله مسك الوداد وعبق المحبة

لقد كانت القيصيدة بنت وقتها ، كنت شاهد عيان لما حدث تبعثرت أوراقي التي كنت أحملها وانشغلت بنقل المصابين والشهداء وارتعدت فرائصي وأنا أدور بين الأشلاء المتناثره ، كنت في اللاوعي والأبيات تنهال علي كالمطر

أريد تدوينها خشية النسيان صدقوني ارددها وكأنني أحفظها عن ظهر غيب أرى الفاجعة وأرسمها شعرا ارتجاليا ولم أرغب بتنقيحها أردتها أن تكون كما هي

ملاحظاتك اخي العزيز في مكانها ولو دققتها لتلافيت ماسجلته لكني رغبت أن تكون صورة صادقة لحالة الانسان وهو يقف مذهولا أمام حدث مروع من صنع أخيه الانسان الذي خلقه الله تعالى للعبادة والبناء ونشر المحبة

فاذا به ينساق وراء أهوائه ونزواته تقوده فئة ضالة لتحقيق مآرب دنيئة

أكرر شكري وثنائي لك اخي العزيز فهي ملاحظات من فنان جمع بين الريشة والقلم تعانقا فأبدعا والتقيا فصنعا الجمال