قصة وقصيدة \مع الشاعر الراقي خالد صبر سالم

سيدة النبع الراقية الأديبة والشاعرة عواطف عبد اللطيف ..

أخي د. عدي شتات صاحب الفكرة الرائعة...

ضيفنا الراقي واللجنة الكريمة

وكل من سيشاركنا هذا النقاش الثقافي المثمر نفتتح جزء جديد من قصة قصيدة .. وضيف جديد ..

وكما اعتدنا في هذا الملف أن نضع قصة وقصيدة تحت مجهر التواصل الراقي لعلنا نقترب في كل مرة أكثر لشاعر من شعراء النيع المميزيين ..نبحر في أسلوبه وخلفية ألهامه ..

وفي هذا الجزء من قصة وقصيدة نستقبل بسعادة غامرة شاعر وأديب تميز بصدق الحرف والمشاعر ونقترب أكثر من عالم شاعرنا العراقي الهوى والهوية جبلت قصائده من حب الوطن .. وعشقه السرمدي الذي عكسه من خلال قصائده .. ومن خلالها اعتمد على إيصال الفكرة التي يبلورها بهدف سامي حيث كتب للوطن وللحب وللحياة ..شعره يتميز بإنسيابية جميلة تلامس النفس والروح من خلال معانيه وصوره الباذخة ..لذا يجد القارئ نفسه دوما في رحلة إلى حيث أراد هوأن يأخذنا ...

ضيفي في هذا الجزء هو الشاعر العراقي الراقي خالد صبر سالم ..

أرحب وإياكم بهذه القامة الشعرية البديعة


ولأترك له المنبر هنا ليقدم لنا قصة قصيدته التي بفضلها نلج إلى معانيها وصورها وألفاظها قصيدة

ٳنّهَمْ قـَدْ عَبَرُوا الجسْر

والآن أوجه دعوتي للشاعر الراقي خالد صبر سالم ليخبرنا عن قصة هذه القصيدة الرائعة

كما سيرافقنا في هذا الجزء اللجنة القديرة :

- الشاعر عبداللطيف غسري

- الشاعر نبيل احمد زيدان

- الشاعر رمزت ابراهيم عليا

مع خالص تقديري واحترامي

ٳنّهَمْ قـَدْ عَبَرُوا الجسْر

‏
ٳنّهمْ لـَم ْيَغرقوا ‏
‏ ٳنّهمْ قدْ عَبَروا الجسرَ بشوق ٍ وسَلام ْ ‏
‏ حَمَلوا في الأعْين اللهْفى ورودا وابتهالا ًوحَمامْ ‏
‏ أنبَتوا في الأذرع السمراءِ مِنهمْ رَغبة ًعَطشى لودٍ وعناقْ ‏
‏ عندَما مَرّوا على (الأعظم) صاحوا:ــ ‏
‏ أيُّها الأحبابُ هذا (حَيدرٌ) يَهتفُ فينا :ــ ‏
‏ أيُّها الأحبابُ هذا (عُمَرٌ) يَهتفُ فيكمْ :ــ ‏
‏ أنْ تـُحبّوا الأجملَ الأغلى العراقْ ‏

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ إنـّهمْ قدْ عَبَروا الجسْرَ وٳنّي اُبْصِرُ (الكاظمَ) يَحْدو بالحشودْ ‏
‏ خرَجَ الآنَ مِنَ السجن بلا أيِّ قيودْ ‏
‏ وجْهُهُ كالشمس لا مِنْ أثـَر ٍ لزعافِ السمِّ فيهِ ‏
‏ وهوَ كالعادةِ يُعطي ويَجودْ
‏ يَحمِلُ الوَردَ يَجوبُ الأعظميّهْ ‏
‏ يَجْمعُ الأطفالَ يُهدي قـُبلا ًورْديّة َالأشواق ِ في شـَفـَةٍ طـَريّهْ ‏

‏ ♥ ♥ ♥ ‏
‏ ‏
‏ إنهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ إنـّما قدْ عشقوا دجلة َحَدَّ الغرَق ِ ‏
‏ فهُمُ أهلي أنا أعرفـُهمْ ‏
‏ في سبيل الحُبِّ يَمضونَ إلى الموتِ ولا مِنْ قـَلـَق ِ ‏

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ بلْ هُمُ مرّوا على كلِّ العراقْ ‏
‏ حضروا القـُدّاسَ في كلِّ الكنائسْ ‏
‏ قـَرؤوا (دارٌ ودُورٌ)في المدارسْ ‏
‏ سَمعوا الخطبة َفي الجمعةِ في (الطوسيِّ) ، في ا(لأعظم) ،
‏ في كلِّ المساجدْ ‏
‏ شاركوا في دَبَكاتِ الكـُرْدِ في أربيلَ ، ‏
‏ شـَدّوا ساعدا أقوى بساعِدْ ‏
‏ عَمَّدَتـْهمْ كلُّ (مَنداتِ) الوطنْ ‏
‏ بابتهال ٍوشـَجَنْ ‏
‏ غـَسَّلـَتـْهمْ بضْعُ آياتٍ مِنَ الذكر الحكيمْ ‏
‏ عَطـّرَتـْهمْ باسْمِكَ اللهُمَّ رَحْمٰـن َ رحيمْ
‏ كفـَّنـَتـْهمْ كلماتٌ وقصائدْ

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ ها أنا اُصْغي إليهمْ يُنشدونْ ‏
‏ مِنْ نياطِ القلبِ ها هُمْ يهتفونْ :ــ
‏ إنـّنا نبقى وهذا الكـَمُّ مِنْ كلِّ القـُماماتِ سيَرحلْ ‏
‏ إنـّنا حَتـْماً سنبقى وسكاكينُ تـُجيدُ الذبْحَ لا بُدَّ سترحلْ ‏
‏ مثـْلـَما يبقى على العَمَّةِ أشهى الرُطـَبِ ‏
‏ نحنُ نبقى ها هُنا ‏
‏ مثلـَما يَبقى على (الكرّار) تاجُ الذهَبِ ‏
‏ نحنُ نبقى ها هُنا
‏ كـَرَزُ الموصل ِ يَبقى
‏ قـَيمَرُ السَّدَةِ يَبقى ‏
‏ وبَهارُ البصرةِ السمراء ِ يَبقى ‏
‏ وسنبقى نكتبُ الشعرَ وتبقى رائعاتِ الكتبِ
‏ وسيبقى كلُّ ما في الوطن ِ الأغلى الجريحْ ‏
‏ مِنْ مَسَلآتٍ وزَقـّوراتِ مَجْدٍ وأذانٍ في ضريحْ
‏ وستبقى قارعاتٍ دونـَما خوفٍ نواقيسُ المسيحْ

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ هؤلاء ِالمجرمونْ ‏
‏ يا لـَهمْ مِنْ أغبياء ٍ في ضَلال ٍ يَعْمهونْ !!‏
‏ جَهلوا تاريخـَنا الدامي القرونْ ‏
‏ ٳنـّهُ تاريخُ سيفٍ وطغاة ٍ يَذبحونْ
‏ كلـّما احتزّوا بحقدٍ عُنـُقا ً نـَبَتـَتْ آلافُ أعناقٍ
‏ تـُغنـِّي مِنْ مقام الحزن ِ لحنا ًللبقاءْ ‏
‏ ذبَحوا يوما ًحُسيناً فأقمْنا عسْجدا ًيزهو يُسمّى كربلاءْ ‏
‏ قـَتلوا يوما ًعَليّا ًفلـْيَعدّوا كمْ مِنَ الأبناءِ سَمَّيْنا عَليّا ً
‏ بوفاءِ الكبرياءْ ‏
‏ جاءَنا الحَجّاجُ ذبّاحا ًومُودْ ‏
‏ جاءَنا ألفُ يَزيدٍ وطغاة ٌمنْ ثـَمودْ ‏
‏ وبَقيْنا نحنُ في هذا الوطنْ ‏
‏ وَهُمُ راحوا وراحوا لمصير ٍ مِنْ عَفـَنْ ‏
‏ يا لـَهمْ مِنْ أغبياءْ !! ‏
‏ فهُمُ لمْ يَذبَحوا الخصْبَ بأرحام النساءْ ‏
‏ وهُمُ لمْ يَقتلوا الشهوة َفي دافق ماءْ ‏
‏ فلذا في كلِّ يوم ٍ ألفَ هلهولةِ عرس ٍ يَسمعونْ
‏ وصُراخا ًلمَخاضاتٍ ومنهُ يُرهَبونْ ‏
‏ وازدحاما ً لبكاءٍ مُنـْبئٍ عنْ ألفِ مولودٍ جديدْ
‏ وسيأتي العيدُ مَتلوّا ًبعيدْ ‏
‏ يَضحكُ الأطفالُ فيهِ والدَواليبُ تطيرْ ‏
‏ لفضاءٍ مُفرح ٍ حُرٍّ أثيرْ

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ أيُّها الجسرُ: تـَذكـَّرْ ذاتَ يوم ٍمَرَّ أحبابٌ عليكْ ‏
‏ عَبروا نحوَ العراقْ ‏
‏ كلُّ بيتٍ دخلوهُ فـُرشـَتْ فيهِ شغافاتِ قلوبٍ ‏
‏ وأكاليل ورودٍ واحْتفى كلُّ زقاقْ
‏ كلُّ عين أبصروها قدْ رأوا فيها اشتياقْ ‏
‏ أيُّها الجسرُ المُدمّى: ‏
‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ إنـّما قدْ عَبروا ‏
‏ جَمَعوا الأطيافَ مِنْ كلِّ العراقْ ‏
‏ في ميادين إخاءٍ ووفاقْ ‏
‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا
‏ إنـّما قدْ عَبَروا ‏
‏ عبروا
‏ عـــــــــــــــبـــــــــــــــروا

‏ تنبيه/ *(دار ، دور) هما أوّل كلمتين يتعلمهما التلميذ العراقي في المدرسة قراءة ‏وكتابة وهذا يرمز الى ارتباط العلم بالبناء والعمل والحضارة.‏
• الطوسي هو احد الجوامع المشهورة في النجف الاشرف.‏
• المندات: هي دور عبادة طائفة الصابئة المندائيين في العراق ومفردها مندى
• قيمر السدة هو من اطيب انواع القشطة التي تشتهر بانتاجها مدينة الهندية وسط ‏العراق ويسمي العراقيون هذه المدينة بسدة الهندية لوجود سد مهم على نهر ‏الفرات فيها.‏
• المسلات هي جداريات عالية نقش فيها البابليون والاشوريون والاكديون قوانينهم ‏وتعاليمهم المهمة امّا الزقورات فهي معابد السومريين العالية. ‏
• مود هو قائد الحملة البريطانية التي احتلت العراق في الحرب العالمية الاولى وقال ‏في اول خطبة في بغداد انه جاء محررا وظهر بعد ذلك انه جاء مستعمرا.‏

‏ ٳنّهَمْ قـَدْ عَبَرُوا الجسْر

‏ في 31 آب /اغسطس 2005 قام الإرهاب بتفجير جسر الأئمة في بغداد والذي يربط ‏منطقة الاعظمية ذي الأكثرية السنية وفيها مرقد الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان(رض) ‏يربطها بالكاظمية حيث يرقد سابع أئمة الشيعة الإمام موسى بن جعفر الصادق الملقب ‏بالكاظم(رض) وذلك إثناء مرور الآلاف من الزوار المحتفلين بذكرى وفاة الكاظم وهم ‏يعبرون من الاعظمية إلى الكاظمية وقد قتل في الحادثة أكثر من ألف شخص من الأبرياء ‏وأكثرهم من الشيوخ والأطفال والنساء إضافة إلى أعداد كبيرة من الجرحى والمفقودين ‏غرقا في دجلة وقد قام عدد من أبناء الاعظمية السنة بإنقاذ عدد من إخوانهم من الغرق ‏واستشهد السباح عثمان علي العبيدي وهو من الاعظمية بعد أن أنقذ سبعة أشخاص من ‏إخوانه الشيعة من الغرق إذ غرق من شدة الإجهاد والتعب من السباحة وقد أثبتت هذه ‏الحادثة شدة التحام الشعب العراقي وتآخي أبنائه بعيدا عن الطائفية البغيضة والطارئة ‏حيث اشترك الآلاف من الاعظمية والكاظمية في تشييع الشهداء.‏
‏ ‏
‏
ٳنّهمْ لـَم ْيَغرقوا ‏
‏ ٳنّهمْ قدْ عَبَروا الجسرَ بشوق ٍ وسَلام ْ ‏
‏ حَمَلوا في الأعْين اللهْفى ورودا وابتهالا ًوحَمامْ ‏
‏ أنبَتوا في الأذرع السمراءِ مِنهمْ رَغبة ًعَطشى لودٍ وعناقْ ‏
‏ عندَما مَرّوا على (الأعظم) صاحوا:ــ ‏
‏ أيُّها الأحبابُ هذا (حَيدرٌ) يَهتفُ فينا :ــ ‏
‏ أيُّها الأحبابُ هذا (عُمَرٌ) يَهتفُ فيكمْ :ــ ‏
‏ أنْ تـُحبّوا الأجملَ الأغلى العراقْ ‏

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ إنـّهمْ قدْ عَبَروا الجسْرَ وٳنّي اُبْصِرُ (الكاظمَ) يَحْدو بالحشودْ ‏
‏ خرَجَ الآنَ مِنَ السجن بلا أيِّ قيودْ ‏
‏ وجْهُهُ كالشمس لا مِنْ أثـَر ٍ لزعافِ السمِّ فيهِ ‏
‏ وهوَ كالعادةِ يُعطي ويَجودْ
‏ يَحمِلُ الوَردَ يَجوبُ الأعظميّهْ ‏
‏ يَجْمعُ الأطفالَ يُهدي قـُبلا ًورْديّة َالأشواق ِ في شـَفـَةٍ طـَريّهْ ‏

‏ ♥ ♥ ♥ ‏
‏ ‏
‏ إنهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ إنـّما قدْ عشقوا دجلة َحَدَّ الغرَق ِ ‏
‏ فهُمُ أهلي أنا أعرفـُهمْ ‏
‏ في سبيل الحُبِّ يَمضونَ إلى الموتِ ولا مِنْ قـَلـَق ِ ‏

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ بلْ هُمُ مرّوا على كلِّ العراقْ ‏
‏ حضروا القـُدّاسَ في كلِّ الكنائسْ ‏
‏ قـَرؤوا (دارٌ ودُورٌ)في المدارسْ ‏
‏ سَمعوا الخطبة َفي الجمعةِ في (الطوسيِّ) ، في ا(لأعظم) ،
‏ في كلِّ المساجدْ ‏
‏ شاركوا في دَبَكاتِ الكـُرْدِ في أربيلَ ، ‏
‏ شـَدّوا ساعدا أقوى بساعِدْ ‏
‏ عَمَّدَتـْهمْ كلُّ (مَنداتِ) الوطنْ ‏
‏ بابتهال ٍوشـَجَنْ ‏
‏ غـَسَّلـَتـْهمْ بضْعُ آياتٍ مِنَ الذكر الحكيمْ ‏
‏ عَطـّرَتـْهمْ باسْمِكَ اللهُمَّ رَحْمٰـن َ رحيمْ
‏ كفـَّنـَتـْهمْ كلماتٌ وقصائدْ

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ ها أنا اُصْغي إليهمْ يُنشدونْ ‏
‏ مِنْ نياطِ القلبِ ها هُمْ يهتفونْ :ــ
‏ إنـّنا نبقى وهذا الكـَمُّ مِنْ كلِّ القـُماماتِ سيَرحلْ ‏
‏ إنـّنا حَتـْماً سنبقى وسكاكينُ تـُجيدُ الذبْحَ لا بُدَّ سترحلْ ‏
‏ مثـْلـَما يبقى على العَمَّةِ أشهى الرُطـَبِ ‏
‏ نحنُ نبقى ها هُنا ‏
‏ مثلـَما يَبقى على (الكرّار) تاجُ الذهَبِ ‏
‏ نحنُ نبقى ها هُنا
‏ كـَرَزُ الموصل ِ يَبقى
‏ قـَيمَرُ السَّدَةِ يَبقى ‏
‏ وبَهارُ البصرةِ السمراء ِ يَبقى ‏
‏ وسنبقى نكتبُ الشعرَ وتبقى رائعات الكتبِ
‏ وسيبقى كلُّ ما في الوطن ِ الأغلى الجريحْ ‏
‏ مِنْ مَسَلآتٍ وزَقـّوراتِ مَجْدٍ وأذانٍ في ضريحْ
‏ وستبقى قارعاتٍ دونـَما خوفٍ نواقيسُ المسيحْ

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ هؤلاء ِالمجرمونْ ‏
‏ يا لـَهمْ مِنْ أغبياء ٍ في ضَلال ٍ يَعْمهونْ !!‏
‏ جَهلوا تاريخـَنا الدامي القرونْ ‏
‏ ٳنـّهُ تاريخُ سيفٍ وطغاة ٍ يَذبحونْ
‏ كلـّما احتزّوا بحقدٍ عُنـُقا ً نـَبَتـَتْ آلافُ أعناقٍ
‏ تـُغنـِّي مِنْ مقام الحزن ِ لحنا ًللبقاءْ ‏
‏ ذبَحوا يوما ًحُسيناً فأقمْنا عسْجدا ًيزهو يُسمّى كربلاءْ ‏
‏ قـَتلوا يوما ًعَليّا ًفلـْيَعدّوا كمْ مِنَ الأبناءِ سَمَّيْنا عَليّا ً
‏ بوفاءِ الكبرياءْ ‏
‏ جاءَنا الحَجّاجُ ذبّاحا ًومُودْ ‏
‏ جاءَنا ألفُ يَزيدٍ وطغاة ٌمنْ ثـَمودْ ‏
‏ وبَقيْنا نحنُ في هذا الوطنْ ‏
‏ وَهُمُ راحوا وراحوا لمصير ٍ مِنْ عَفـَنْ ‏
‏ يا لـَهمْ مِنْ أغبياءْ !! ‏
‏ فهُمُ لمْ يَذبَحوا الخصْبَ بأرحام النساءْ ‏
‏ وهُمُ لمْ يَقتلوا الشهوة َفي دافق ماءْ ‏
‏ فلذا في كلِّ يوم ٍ ألفَ هلهولةِ عرس ٍ يَسمعونْ
‏ وصُراخا ًلمَخاضاتٍ ومنهُ يُرهَبونْ ‏
‏ وازدحاما ً لبكاءٍ مُنـْبئٍ عنْ ألفِ مولودٍ جديدْ
‏ وسيأتي العيدُ مَتلوّا ًبعيدْ ‏
‏ يَضحكُ الأطفالُ فيهِ والدَواليبُ تطيرْ ‏
‏ لفضاءٍ مُفرح ٍ حُرٍّ أثيرْ

‏ ♥ ♥ ♥‏

‏ أيُّها الجسرُ: تـَذكـَّرْ ذاتَ يوم ٍمَرَّ أحبابٌ عليكْ ‏
‏ عَبروا نحوَ العراقْ ‏
‏ كلُّ بيتٍ دخلوهُ فـُرشـَتْ فيهِ شغافات قلوبٍ ‏
‏ وأكاليل ورودٍ واحْتفى كلُّ زقاقْ
‏ كلُّ عين أبصروها قدْ رأوا فيها اشتياقْ ‏
‏ أيُّها الجسرُ المُدمّى: ‏
‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ إنـّما قدْ عَبروا ‏
‏ جَمَعوا الأطيافَ مِنْ كلِّ العراقْ ‏
‏ في ميادين إخاءٍ ووفاقْ ‏
‏ إنـّهمْ لمْ يَغرقوا
‏ إنـّما قدْ عَبَروا ‏
‏ عبروا
‏ عـــــــــــــــبـــــــــــــــروا

‏ تنبيه/ *(دار ، دور) هما أوّل كلمتين يتعلمهما التلميذ العراقي في المدرسة قراءة ‏وكتابة وهذا يرمز الى ارتباط العلم بالبناء والعمل والحضارة.‏
• الطوسي هو احد الجوامع المشهورة في النجف الاشرف.‏
• المندات: هي دور عبادة طائفة الصابئة المندائيين في العراق ومفردها مندى
• قيمر السدة هو من اطيب انواع القشطة التي تشتهر بانتاجها مدينة الهندية وسط ‏العراق ويسمي العراقيون هذه المدينة بسدة الهندية لوجود سد مهم على نهر ‏الفرات فيها.‏
• المسلات هي جداريات عالية نقش فيها البابليون والاشوريون والاكديون قوانينهم ‏وتعاليمهم المهمة امّا الزقورات فهي معابد السومريين العالية. ‏
• مود هو قائد الحملة البريطانية التي احتلت العراق في الحرب العالمية الاولى وقال ‏في اول خطبة في بغداد انه جاء محررا وظهر بعد ذلك انه جاء مستعمرا.‏

مرور أول
للترحيب بالجميع
وبشاعرنا الراقي المرهف الأستاذ خالد صبر سالم
ولي رجعة بإذن الله تعالى
تحياتي العطرة

أرحب بالشاعر الأستاذ خالد صبر سالم

وباعضاء اللجنة الكرام

- الشاعر عبداللطيف غسري
- الشاعر نبيل احمد زيدان
- الشاعر رمزت ابراهيم عليا


في قصة قصيدة (ٳنّهَمْ قـَدْ عَبَرُوا الجسْر)


يثبت الموضوع ويعمم


مع شكري للغالية سفانة على هذا المجهود الرائع

تحياتي

دوما عندما نقرأ القصة التي يقدمها لنا الشاعر نشعر أننا اصبحنا

اقرب إلى النص و تكون قراءتنا للقصيدة مختلفة .. لأننا نشعر

بقربنا أكثر من عالم الشاعر فنرافق الفكرة والخطوات التي مرت

بها القصيدة .. وهنا مع الشاعر العراقي الهوى والهوية :

خالد صابر سليم جاءت القصيدة مجبولة بحب الوطن .. حيث عبر

من خلالها عن عشقه السرمدي الذي عكسته لنا الكلمات ..فقد

يبلور الفكرة مع هدف سامي ونظرة تراوحت بين الحزن والأمل ..

أرحب الآن باللجنة الكريمة لتقدم لنا نظرتها من خلال مطابقة

القصة بالقصيدة وكم استطاع الشاعر أن ينفذ الفكرة ..

- الشاعر الراقي عبد اللطيف غسري

- الشاعر الراقي نبيل أحمد زيدان

- الشاعر الراقي رمزت ابراهيم عليا

} سيدة النبع الفاضلة الشاعرة والأديبة عواطف عبد اللطيف .. إطلالتك
الدائمة في هذا الملف ومتابعتك المهمة تزيد الملف ضياء

} شاعرنا الراقي والمميز محمد سمير يسرني أن تكون أول المتداخلين
في هذا الجزء سننتظر عودتك .. مع المتابعة التي تسرنا دائما

مع تقديري لكل من سيتابعنا ويشاركنا في النقاش

لكم أساتذتي فائق احترامي وتقديري

قصيدة أحببتها جدا لشاعرنا الراقي خالد صبر سالم
وكم أسعد الروح أن أطلع على ظروف ولادتها هنا

روح النبع / الغالية عواطف
الغالية الراقية سفانة
الشاعر/ خالد صبر سالم
اللجنة الكريمة
صباح جميل محمل بنسائم ترابك يا عراق العروبة
لقد كنت أتنقل داخل كلمات القصيدة وكأني موجودة في أرض العراق الحبيب.
حيث لمست الصدق .. الانتماء للوطن ..حب الأرض ..
صفات كانت واضحة وضوح الشمس في وسط النهار،
بعد القراءة اقتربت أكثر .. حيث شعرت بأنني من ضمن المشيعين لشهداء الجسر .
إن أجمل ما في الشعر هو أن يعيش الشاعر ما يكتب عنه،
وهذا ملموس مع شاعرنا الراقي خالد صبر سالم،
أتمنى التوفيق للجميع
متابعة معكم
شكري وتقديري

هيام

الأستاذة الفاضلة سيدة النبع عواطف عبد اللطيف

الأستاذة الشاعرة والناقدة سفانةبنت ابن الشاطيء

الأستاذة أعضاء اللجنة الكرام

الأستاذ الشاعر الكبير خالد صبر سالم

شكراً لكم جميعاً على استضافة هذا النجم اللامع الذي طالما

كنا جميعا وبشوق نتطلع لتسليط الضوء على جوانب

شخصيته الإنسان والشاعر والتجربة

متابعين لكم مع كل الاحترام

وخالص محبتي

لن أسميكم لأني لو سميتكم لجعلتكم ضمن إطار ، فأنتم أكبر من كل تأطير بل أقول إخوة النبع هذه وجهة نظر أقدمها بين أيديكم وطوال عمري أخاف من اللجان ومن المقابلات وقد وضعتموني مع خوفي أمامكم


أخي الشاعر خالد صبر سالم
تحيتي لك بحجم حبي للعراق فمنذ أن تكالبت حجافل الطغاة وأسراب الجراد على وطن الخير والعزة والإباء وكعادتهم يفتشون عن مفاصل الضعف في المجتمع كي ينفذوا إلى الغاية والهدف / فرق تسد /
والأزلام قدموا على خيول ليست عربية ولا تنتمي لأصالة الخيل فحاولوا مذهبة المجتمع ولا أعفي طغاتنا الأشاوس الذين أبقوا على مجتمع القبيلة والمذهب
وأنت يا شاعري طرقت الفكرة ببراعة فهؤلاء العابرون الجسر لهم غاية هي المحبة دون أن نسمي من نحب ‏هو حب الآخر بغض النظر من يكون ذاك الآخر
حَمَلوا في الأعْين اللهْفى ورودا وابتهالا ًوحَمامْ ‏
‏ أنبَتوا في الأذرع السمراءِ مِنهمْ رَغبةًعَطشى لودٍ وعناقْ ‏
وطرقت الرمزين للمذهبين وأكره جدا التسميات المذهبية (الكاظم وعمر )ومرة أخرى نوعين من الجزارين لشعب العراق ( الحجاج ويزيد )
فالكاظم وعمر في نداء واحد كل ينادي الآخرين ، ويحب الآخرين ولا يفرقون
يَجْمعُ الأطفالَ يُهدي قـُبلا ًورْديّة َالأشواق ِ في شـَفـَةٍ طـَريّهْ ‏
وتحدث شاعرنا عن تكوين المجتمع المذهبي والقومي في العراق مقدما التقدير والاحترام للجميع وأنهم / هم العراقيون / مثله لا يفرقون بين عربي وكردي أو بين مسلم ومسيحي
لقد قتلوا عليا فولدت الأمهات الآلاف من العليين وقتلوا عمرا فولدن الآلاف من العمريين
فهل قال علي أو قال عمر أحبوا غير العراق لأنه الأجمل والأغلى من كل سلوك مذهبي أو إثني
‏ أيُّهاالأحبابُ هذا (حَيدرٌ) يَهتفُ فينا :ــ ‏
‏ أيُّها الأحبابُ هذا (عُمَرٌ) يَهتفُ فيكمْ :ــ ‏
‏ أنْ تـُحبّوا الأجملَ الأغلى العراقْ ‏
وهنا يسمو الشاعر إلى مستوى أعلى بكثير من المذهبية مستوى الوطنية حيث يجمع الناس جميعا وطن واحد وتفرقهم المذاهب والقوميات
وانتهى إلى التذكر لهذه الفجيعة ولتذكر أيها الجسر أن الذين مروا هم عراقيون عبروا
الشعراء حداة القوم وهذا دور شاعرنا خالد حين يسمو فوق القتل والذي حدث هو قتل وجريمة بجميع التعاريف والمسميات وهو يصرخ في القوم هو العراق عراق مر عليه آلاف الطغاة وبقي العراق عراق الشموخ والتحدي
لقد صب الشاعر معانيه في قوالب لفظية دقيقة ومعبرة بما تحمل من رموز وإيحاء واتكأ على الرموز التاريخية المعروفة حيث لا يضطر أحد أن يسأل من هذا ؟
وهذا هو الوصول إلى أكبر مستوى من القراء ،
وأتى بمسميات عراقية المنبت والمولد وجميع الناس في العراق يسمونها بنفس التسميات
‏إنهمْ لمْ يَغرقوا ‏
‏ إنـّما قدْ عشقوا دجلة َحَدَّ الغرَق
رائع هذا العشق وسام ٍ ورائع التصوير لهذا العشق, وأستطيع أن أقول لقد رسم بأدوات بسيطة هي : الكلمة والحرف تناسق التراكيب وهو يصوغها بقدرة جيدة
ورسم المشاهد المتتالية لتكون الرسم الأخير في مشهد وتصوير كلي باهر
‏ وسيأتي العيدُ مَتلوّاً بعيدْ ‏
‏ يَضحكُ الأطفالُ فيهِ والدَواليبُ تطيرْ
واتخذ من تفعيلة فاعلاتن تنغيمة موسيقية تحمل مشاعر الحزن والغضب ، وتؤطر لرؤية مستقبلية لبلاد العرب جميعا وهنا يرتقي الشاعر من جديد حيت يشعر أي مواطن من بلاد العرب أنها تخصه لأن التكوين المجتمعي فيها متشابه مما أعطى النص عامل جذب لقراءته
ما أروع هذا العرض لتاريخ القضية حين يؤكد أن البقاء للعراق الوطن الشعب
جاءَنا الحَجّاجُ ذبّاحا ًومُودْ ‏
‏ جاءَنا ألفُ يَزيدٍ وطغاة ٌمنْ ثـَمودْ ‏
‏ وبَقيْنا نحنُ في هذا الوطنْ ‏
‏ وَهُمُ راحوا وراحوا لمصير ٍمِنْ عَفـَنْ ‏
‏ يا لـَهمْ مِنْ أغبياءْ !! ‏
أقف باحترام أمامك سيدي وأهمس بحب لكلمة المدمّى لو وضعتها بين قوسين
يبقى العراق عراق الجميع
ويبقى الشعر منارة الأجيال
أما الأغبياء فهم إلى الجحيم
وارتقينا مع الشاعر

رمزت