يقول المثل:من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم
وأنا عاشرتكم من سنين
وخاصة بعد تعلم اللهجة العراقية أكيد لو قلت أنا عراقية يصدقونني
أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم هناك سر لا أعرفه تتميز به المرأة العراقية؟
وحينها أكتفي بالصداقة
رد: عادات وتقاليد وترانيم قديمة تسميات وملامح من التراث
العادات الاجتماعية في الموصل
ابراهيم خليل العلاف
الحوار المتمدن
وتعد احتفالات الزواج وولادة الطفل وبالأخص الذكر والختان في المناسبات الشعبية التي يحتفل بها الناس . وكانت هذه المناسبات من الفرص التي تتيح للمرأة رؤية الرجل من وراء حجاب الخيلية فهي حرة في النظر إليه ، إلاّ أنه لا يستطيع رؤية وجهها إلاّ إذا سنحت له فرصة عارضة كأن ترفع الخيلية عن وجهها في طريق ما فيرها غرضاً فيقع في حبها . والزواج متنفس المرأة والرجل دون اختيار في كثير من الأحيان ، وهي تنظر الزوج ويكفي رضى الأب لبنته في الزواج ، وكل ما يطلب من الزوج " ستر الحال ما دام يستطيع تقديم عيشة الكفاف وليس لها بعد تزويج الأب حق النقض ، فإذا كان يوم الزفاف زُيّنت العروس بنوع خاص من مبيضات الوجوه يسمى " سبيداج " ومشطت الماشطة جذائلها وصففتها وتغني النساء فرحاً :
يا ماشطــا مشطيهــا
بالعكــل لا تألميــها
مشط الذهب لا يكك عليها
ومعلمـي على الدلالـي
ومعناه يا ممشطة الشعر مشطي شعرها بتأنٍ وعقل ولا تؤلمي شعرها ، فإن مشـط الذهب يليـق بها وبشعرها ، فإنهـا تعلمت على عيـش الترف والدلال ( ) .
ويوضع على شفتي العروس قطن فيه صبغ أحمر كما تصبغ الخدود بالأحمر نفسه ، وينتظر الرجال عند الباب ويصيحون بأن الوقت قد حان ، وتخرج العروس لتركب حصناً مزيناً إلى دار زوجها … وأمامها الرجال ومن خلفها النساء يهزجون ويزغردن حتى تصل إلى الدار ، بينما يكون الجهاز قد أرسل من قبل تحمله أحصنة مزينة بالسرج والأشرطة . وفي بيت الزوج تغني النسوة الأغاني ، وربما دبكت النسوة وهنّ يغنين الأغاني الشعبية منها :
ليـا على ليـا ليـا على ليـا
وتميل جنهـا شطب ريحـان على الميـا
ومعناها أن هذه البنت الجميلة إذا تمشِ تتلوى ليا بعد لي وتميل كأنها شطب ريحان على الماء . أما أهازيج الرجال بهذه المناسبة فكانت تنشد هذه الأهزوجة الركبانية :
يا جمـال الحكك بان النـا
ثم تردد هذه اللازمة بصورة جماعية بينما ينفرد أحدهم بالقاء الأهزوجة :
لو هللتي يام ثوب ادعم
والهلهولا ال ويلاد العـم
اش حـدو الغرب اليكحم
رايـح دمـوا مطلوب النا
فيردد الرجال : يا جمـال الحكك بان النـا أي الحق ظهر لنا واضحاً جلياً .
ويستطيع المنفرد بالهـزج أن يلقي ما شاء على غرارها بين اطلاق البارود وزغاريد النساء ، ويشهر كل سلاحه من خنجر أو قامة أو سيف ، فهي فرصة لا تعوض للفت أنظار النساء .. ويتضح من هذا أن الجمال كانت محط المباهاة ، وموضع الاعتزلز فهي واسطة النقل ، والتفاخر بها تفاخر بأعز ما يملك الانسان آنئذٍ،ويلاحظ أن بنت العم حق لابن العم لا ينازع فيه ، أما الغريب الذي يحاول اقتحام هذا الحق ، فإن دمه مهدور على عادة التعصب القبلي ( ) .
وتأخذ المناسبات التي تُقام بها الأفراح في المجتمع الكردي أشكالاً وصوراً مختلفة منها خاصةً حفلات الزواج . ومن العادات المألوفة في المنطقة الكردية أنهم يفضلون الزواج المبكر ، وغالباً ما تنشد الأم لابنها فتاة من أسرة تكافئ أسرتها من حيث الجاه والثروة، وإذا ما وجدت الأسرة لابنها بعد البحث الطويل ، يذهب عميد أسرة الفتى إلى أسرة الفتاة ويطلب يدها . وينفق الأكراد عادةً نفقات كبيرة على حفلات الزواج والزفاف ، إذ أن يوم الزفاف يعد احتفالاً لجميع أهالي القرية أو المحلة ، حيث تقام الولائم وتعزف الموسيقى والمزمار ، وفي يوم الزفاف يذهب أخ العريس إلى أسرة العروسة ويشد الرباط الذهبي أو الفضي على خاصرة العروس ، وتزف العروس في أكثر مدن وقرى المنطقة الكردية على فرس يقوده أحد الشباب من أقرباء العريس وتستمر الاحتفالات ثلاثة أيام وأكثر حسب مقدرة العريس المالية . وكما أن للعريس موكباً من الرجال فإن للعروس كذلك موكب من النساء يزغردن ويغنين ويرقصن ، وفي ليلة الدخلة يزف العريس وسط معارفه واصدقاءه مع جوقات موسيقية وتطلق العيارات النارية بعد دخول العريس على عروسه ( ) .
ونظراً لما تتميز به الموصل في فصل الربيع من تلون الزهور وتعدد النباتات ، وما يتخلل ذلك من غدران ومياه تنساب بها وطيور تغرد في حقولها ، فقد اعتاد الموصليون الخروج إلى ظاهر المدن والاحتفال بالربيع . وتنظيم حفلات الرقص ( الدبكات ) . ويمارس الناس ألعاباً مختلفة ويقيم أرباب الحرف تجمعات تسمى ( حريفانات ) مفردها ( حريفانة ) نسبةَ إلى الحرفة ، ولكل حرفة يوم خاص تحتفل به . ويشارك المسلمون أخوانهم المسيحيين جميع أعيادهم ، وينتشرون حول الأديرة التي تزخر بها الموصل ويقضون وقتهم في الألعاب وركوب الخيل وغير ذلك . ويذكر العمري أن من عادات المسلمين في الموصل أن يقدموا الهدايا إلى أخوانهم المسيحيين في الأعياد الربيعية ، التي ترتبط بصوم الخمسين .. ومن تلك الأعياد عيد أحد مار كوركيس وهو في رابع أحد صوم الخمسين ، وعيد مار ميخائيل وهو في خامس أحد لصوم الخمسين ، وهذه عادة قد لا نجدها في أغلب المدن الاسلامية في ذاك العصر ( ) .
ويقصـد الموصليون حمام العليل ، وتقع جنوبي مدينة الموصـل بنحو ( 24 ) كيلوا متراً في الربيع والصيف،يتمتعون بمناظرها الجميلة ويستحمون بمياهها المعدنية الحارة ، ويقيم بعضهم عرائش تسمى ( عرازيل ) على ساحل دجلة ، وفي الأماسي تكون الحلقات على شاطئ النهر وتتردد فيها الأغاني وآلات الطَرق ويمارس المصطافين مختلف ألعاب التسلية والسمر حتى كان الناس في عيد لا ينقطع فإذا ما حلَّ فصل الخريف أسرعوا بالعودة إلى الموصل وينتهي بذلك موسم الاصطياف ( ) .
ويخرج الأكراد في احتفالات الربيع السنوية ، ولهم في ذلك تقاليد خاصة ، إذ ينظمون ( الدبكات ) الشعبية . ويعد المجتمع الكردي من أقدم البيئات التي عرفت الدبكات من مختلف أنواعها ، منها دبكات يشترك فيها الرجال وحدهم ودبكات تقوم بها النساء وحدهنّ ، وفي مناسبات خاصة هناك دبكات مختلفة يشترك فيها الرجال والنساء معاً . والدبكات ليست من نوع واحد ، وإنما هناك دبكات مختلفة الأنواع والأشكال
عادات وتقاليد وترانيم قديمة تسميات وملامح من التراث
للصبيان في العراق أناشيد يرتلونها في أوقات خاصة وهي صورة زاهية للفولكلور العراقي الجميل من ذلك هذا النشيد الذي يردده الصبية وقت الربيع حيث تكثر الاوراد
فلانة طلعت ليبره واخدودها محمره
لاكوها سته سبعه عبدة جانت لو حرة
وعند تساقط المطر يردد الصبية
مطر مطر عاصي طول شعر راسي
راسي بالمدينه ياكل حبة وتينه
ياربي مطرها على عناد العلوجي
علوجي بيده فاسه يمشي ويضرب براسه
وكانت اللقالق تكثر ايام زمان على سطوح البيوت في موسم الصيف فيردد الصبيه
لقلق لقلق أمك تطلق
بواك الصابونه من فوك الرازونه
وهناك نشيد يطلقه الصبية مع اول الصباح على نغم هديل الحمام
كوكوختي وين اختي بالحله
اشتاكل باكله
اشتشرب ماي الله
وينشد الصبية عند ممارسة العابهم
فوطة على فوطة والعين مجلوطة
ياحية اللكلك تدبي على رجلي
رجلي محناية وديتها للخان
الخان ميريدها ايريد بلوطة
فوطة على فوطة والعين مجلوطة
وهذه انشودة يرددها الصبية حين يداعبون سكان الكرادة وهي من محلات بغداد
رد: عادات وتقاليد وترانيم قديمة تسميات وملامح من التراث
تقاليد الزواج في العراق .
أولا : يطلب الشاب من من أمه و أخواته أن يبحثون له عن عروس , و عندما يجدون الفتاة المناسبة يذهبون لزيارة أهلها لكي يروها , و إذا عجبتهم يأخذون الشاب و يذهبون لرؤيتها و إذا تم الإعجاب و القبول قوم أهل البنت بالسؤال عن العريس أو الشاب و أهله , و بعد ما يشعتلوه يردون خبر لأهل العريس بأنهم موافقين , بعدها تأتي أو العريس و أخواته و يحددون مع أهل العروس موعد الشربت أو المشاية
ثانيا : يوم الشربت , و هو بالنسبة لنا يوم الجاهة , في هذا اليوم يجتمع الرجال من أهل العريس من الأب و الإخوة و الأقارب و الأصدقاء و يذهبون إلى بيت العروس و يكون بإستقبالهم والد العروس و إخوانها و أقاربهم , طبعا متل عنا , يتحدث في الموضوع أو اللي بيطلب العروس رجل قدير و كبير بالسن من أهل العريس و يوافق والد العروس بقوله : "موافقين , حلت البركة نتشرف" . بعدها يقدم لهم العصير و يجب أن يكون فرش و بعدها يهنئ العريس
بعد هذا اليوم , يحدد أيضا يوم لشراء النيشان أي الذهب , يخرج العريس و أخته و العروس و أختها لشرائه , و من ثم شراء جميع مستلزمات العروس من ملابس و أحذية و شنط و مكياج , و يأتي أهل العريس و يتكلمون مع أهل العروس عن المهر و عند العراقيين دائما لا يشترط أهل العروس , فيقول أبو العروس : "كبع و أخذ " أي خذ العروس بعبايتها . ثم يحدد يوم الذهاب إلى المحكمة للعقد .
ثالثا : يوم الملجة , بعد العقد , يحدد يوم لكي يأتي الشيخ ليكتب الكتاب في منزل العروس مع أهل العريس و أصدقائه و أقربائه , و تكون العروس و أهلها و صديقاتها في الغرفة الثانية و من تقاليد هذا اليوم أن تلبس العروس الروب الأبيض الذي ستلبسه في ليلة دخلتها و تضع قدميها في وعاء من من الستيل فيه ماء و زرع الياس و تضع بين أصابع يديها حبات الهيل , و أمامها تضع طاولة عليها صينية العطار فيها 7 أصناف من العطور , و أيضا يوجد على الطاولة كاسات سكر و لبن و خضار و نبات أبيض و حلويات وورد و شموع و نبات الياس و شمعه بيضه طويلة بجانب العروس و مرآة لكي ترا نفسها عند عقد القران و يوضع أمامها المصحف الشريف و يفتح على سورة إنا فتحنا . يردد الشيخ العبارات و يعيد من ورائه العروسان و توضع فوق رأس العروس قطعة قماش بيضاء تحملها فتاتان غير متزوجات , بعد أن تجيب العروس بنعم تبدأ الهلاهل و يوزع على الرجال كاسات المهر .
بعد خروج الرجال يأتي العريس ليرى العروس و يقبلها من رأسها و يلبسها قطعة ذهب على الأغلب تكون خاتم ذهب , ثم تبدأ الحفلة و يأتي المعازيم و تلبس العروس عدة فساتين . ثم يأتي أهل العريس حاملين نيشان العروس و مهرها و جميع أغراضها مغلفة بطريقة جميلة أو يضعونها في بقجة أو في سلال من الخوص وتحط هذه الاشياء امام العروس امام الناس جميعهم وبعدها يدخل العريس لكي يلبس العروس النيشان ويبدء الرقص والهلال والاغاني , وبعد انتهاء هذه اليوم يبداون بشراء الاثاث وغرفه النوم وكل مستلزمات البيت وعند الانتهاء يحدد يوم الزفاف وهو ع الغالب يكون يوم الخميس .
منقول
التوقيع
آخر تعديل عواطف عبداللطيف يوم 09-10-2015 في 02:59 AM.
رد: عادات وتقاليد وترانيم قديمة تسميات وملامح من التراث
الحنة) .
(ليلة الحنة ):
تقام عادة الحنة في ليلة الاربعاء التي تسبق ليلة العرس في بيت أهل العروس مراسيم الحناء تحضرها قريبات العائلتين صديقاتهن.
تنصب صينية كبيرة بشموع الكافور (عبارة عن شموع لونها ابيض كانت في السابق تستورد من خارج العراق) والياس وكاسات الحناء تبدأ الجدة (القابلة) التي ولَّدت ام العروس بوضع الحنة بيد العروس ورجليها بين الهلاهل والغناء وأصوات الدفوف فاذا لم تكن القابلة موجودة تقوم جدة العروس لامها او لابيها بواجب وضع الحنة على يد العروس وأيدي لمدعوات
تقدم الحاضرات بعض النقود في طاسة الماء مساهمة منهن
بالفرح وتكون تلك النقود من نصيب القابلة يُرسل أهل العروس الى بيت العريس صينية الحنة وحتى المناديل البيضاء التي تشد بها اليد بعد وضع الحنة عليها ثم تذهب القابلة الى بيت العريس حتى اتحني العريس وسراديجه (مرافقي العريس) البعض يقوم باستدعاء ملاية ثم يتناول الجميع طعام العشاء في بيت العروس.
طريقة وضع الحنة
:ـ حنة العروس
حنة اليد؛ توضع الحناء على اطراف اصابع العروس من كل اصبع حيث يلف خيط رفيع كي لاتتعداه الحناء وتسمى كشتبانات (جمع كشتبان) ثم تضع في راحة يدها (ليرة ذهب) او (روبية) وتضع الحناء على راحة اليد لتغطي الفئة النقدية، وعند جفاف الحنة وغسلها صباح اليوم التالي تظهر طرة بيضاء في راحة يد العروس. أما حنة القدم فتكون كما يأتي: يربط خيط قطني في ابهام القدم ويمرر من امام الاصابع حيث يلف حول الاصبع الصغير ثم يسحب الى خلف الكعب ليعود حول ابهام القدم مرة ثانية... وتوضع الحناء على القسم الاسفل من الخيط... وهكذا تؤدي العملية بالقدم الاخرى.
ـ حنة المدعوات
يختلف اسلوب حنة المدعوات باختلاف الاعمار فحنة يد الصغار كحنة العيد (سجاجين) اما حنة الشابات فبأسلوب (البيرق) ومنهن من تسميها (شامر عباته) وتتلخص بوضع الحناء في الكف من اسفل الابهام حتى اسفل الخنصر (الاصبع الصغير) وبعض الشابات يتفنن بوضع الحناء على ايديهن حيث يستعملن قطعا من العجين لعمل بعض النقوش في اكفهن. اما المتقدمات في العمر فلابد لهن من المساهمة بالفرح ولذلك تحني كل منهن الاصبع الخنصر (الصغير) فقط.
ـ حنة العريس
بعد ان تكمل القابلة حنة العروس والمعزومات (المدعوات) تأخذ طاسة الحنة المعجونة الى بيت العريس لتضع الحنة في أيادي العريس واصدقائه بحيث لاتتعدى الخنصر ومنهم من يحني كفه كله. ونختم سطورنا عن الحناء ((الحنة)) برواية تقاليد وعادات طريفة تقول: ترمى العروس بـ "الحنة" المعجونة على سقف الغرفة وقد تلصق "الحنة" في السقف وفي المعتقد الشعبي عند البغداديين .. أن الحنة إذا التصقت في السقف فيعني ذلك تلقى العروس السعادة في بيت الزوجية.
و لا يفوتني قد وردت " الحنة " في غناء البغداديين
يالزارع البزرانكوش ازرع لنا حّنة... حّنة ..
شمعة العسل :
هو نوع الشمع الأقل شيوعاً لكنه الأكثر شهرة في صناعة شموع الإضاءة , ويصنف أيضاً ضمن الشموع الطبيعية الناتجة من نحل العسل لاستخدامها في تصنيع أقراص العسل . يعد شمع العسل ناتجاً من نواتج تكرير العسل , حيث تقوم شغالة النحل بأكل العسل وفي جسمها يتحول سكر العسل إلي شمع . ويطرد هذا الشمع من جسم النحلة في صورة قشور . ويقوم النحالين بجمع الشمع الزائد خارج الأقراص الشمعية وبيعه للصناع , ولكن هذه الكمية عادة ما تكون قليلة , لذلك فهي غالية الثمن.
سمى شمعة العسل فانها تختلف عن باقي الشموع بالحجم والشكل فهي كبيرة وقد يصل طولها الى اكثر من متر وقطرها يصل الى 10 – 15 سم وفيها الوان متعدده يطغى عليها اللون الابيض مع بعض الورود الاصطناعيه لتزينها و تثبت فى قمقم صفر لانها ثقيلة نسبيا و توضع حولها عيدان الياس الاخضر. و عندما تذوب الشمعة وتطول فتيلتها تقوم ام العروس او احدى قربياتها بقص الفتيلة واطفائها بطاسة ماء احضرت خصيصا لهذه العملية. وتوقد هذه الشمعه عند عقد القران و ليلة الحنة و عند الزفه و يوم السبعة و تتبارك فيها الفتيات عند انتهاء الزواج و بقاء قسم من الشمعه .. من كتاب بغداديات للباحث المرحوم عزيز الحجية
الشموع
لضوء الشموع اجواء روحانية تضفي على الاجواء الهدوء و الاسترخاءو الرومانسية.... تستعمل الشموع في الكثير من المناسبات السعيدة منها عقد القران و الحنة و الاعراس... الميلاد.. و النذور و طلب المراد و يوم زكريا و المولد النبوي الشريف... و الكثير من المناسبات الاخرى
آخر 10 مشاركات
الإهداءات
أثاث البيت البغدادي
العرض المتطور
