شــــواذّ ســـــورة الفاتحـــــة
( الحمدِ للِه ) الحسن البصرى ورؤبة . ( الحمدُ لله ) إبراهيم بن أبى عبلة .( الحِــــَمدَ لله ) عن بعض العرب هو رؤْبة بن العجــاج . ( ملكَ يوم ) نُصب على النداء .أبو هريرة وعمر بن عبد العزيز .( ملِكَ ) يوم الدين أبو حياة شريح . ( ملْك ) عبد الوارث عن أبى عمرو .و ( مَلَكَ ) يوم أنس بن مالك فعل ماض .( مَالِكْ ) هارون الأعور فى النحو فى غير قـــــراءة . ( مليكِ ) بعضــــهم . ( هـِيّـَاكَ ) بالهــــاء أبو الســـــوار الغنوى .(إيـّاك ) بتخفيف الياء عمرو بن فايد . ( إيّاك يُعْـبـَدُ ) الحســـــن البصــــــرى . ( أيـَاكَ نعبـُدُ ) بفتح الهمـــــزة الفضـــــل الرقاشـــــى ، ( نِســـْـــتعين ) بكســـــــر النون جنـاج بن حبيش المقرئ ، ( اهــدنا ) إجــــماع إلا ابن مســــــعود فإنه قرأ ( أرشدنا ) ، ( صرط الذين ) بتخفــــــيف اللام أعرابىّ .</B></I>
--------------------------------------------
يا ملحدين انتو مالكم ومال إعراب ( صابئون ) ؟ والله قالوا [ الفاضى يعمل قاضى ] .إنتو عليكم بالنهل من ملذات الدنيا وبس ، لأنه الحياة واحدة عندكم .كمان بتفتشوا في القرآن عشان تظبطوا الله وهو مرتكب خطأ فى كلمة ؟ ده الجنون ذااته . الكون والقرآن كتابان صنوان . الكون كتاب مفتوح والقرآن كتاب مقروء . عاينوا للكون ده ، لو لقيتوا غلط فيه حتلقوا غلط فى القرآن . ربنا رسّل القرآن لمحمد كدليل له على صدق نبوته .واختار القرآن كشيئ معجز للعرب الذين برعوا فى البلاغة والفصاحة . العرب ، أهل البادية منهم والحضر ، ما قدروا يجاروا القرآن . خلاص ، مفروض إنتوا ما تحاولوا ، بالعقل كده .وبدون ما تتعبوا ، لو شكّيتوا فى إعراب أى كلمة أو جملة أو معناها أو بلاغتها أو فصاحتها بس ارجعوا للتاريخ وشوفوا كفار قريش وأسياد اللغة وأهل الجزيرة العربية هل احتجّوا أو اعترضوا الرسول وقالوا ليه [ إنت كذاب ] ، الكلمة دى غلط أو العبارة دى ما صحيحة أو المفردة دى إسم إن أو خبر كان أو مبتدأ مرفوع أو مفعول به منصوب .. إلخ إلخ ؟ همّ أهل اللغة وكانوا أحرص منّكم فى مراجعة كل آية تنزل والتدقيق فيها بالسليقة والفطرة كده من غير ما يستشيروا المتخصصين .فى حاجات اسمها جُمل اعتراضية ومبتدأ مؤخر وخبر محذوف وعطف جملة على جملة واسم موصول وبدل و( ل ) فارقة و( ل ) ناهية و( ل ) جازمة ... إلخ إلخ ، وكانت هناك لهجات عربية مختلفة فى الجزيرة العربية نزل القرآن بها جميعا فإذا سكت أهل اللغة ولم يعترضوا فاعلم أن الآية قد تكون نزلت بلغة القبيلة الفلانية وسكوتهم هذا لأنهم يعلمون لغات العرب المختلفة .
آخر تعديل سرالختم ميرغني يوم 12-26-2019 في 12:04 PM.
تلك عشرة كاملة ــــــ تلك عشرٌ كاملة
ما الخلاف بيننا يا ملحدين ؟ القرآن يقول ( عشَرَةٌ ) وأنتم تقولون ( عشْرٌ ) .
كلام القرآن على أساس أنهن 3 أيام فى الحج و 7 إذا رجعتم فالمعدود إذن هو الأيام . وفى القواعد العربية ما بين ثلاثة وعشرة نعكس كما فى الآيات :
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حســوما
من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها
[ أي فله عشر حسنات أمثالها ]
-------------------------------------
هذا إذا قصدتم العدد . وإذا قصدتم شيئا آخر فسأرد عليكم بمعلوماتى العامة أيضا { معلومات زمن المدرسة }
إن من يحاولون العثور على خطأ لغوى في القرآن الكريم إنما يخدعون أنفسهم وما يشعرون . صحيح أن الإنسان ينسى ، يسهو ، تفوت عليه أشياء . . ولكن هذا بافتراض أن من أملى القرآن إنسان . نحن نعلم بأن من كتب إنسان والإنسان خطأء . بيد أن الكاتب كان ملزما بعرض ما يكتب على النبى ( ص )
-----------------------------------------------------------------
دار الســـــلام
========
أعظـــم شيئ فى الوجـــــود هو الجـــــنة . إنه مكان لا يزاحمك فيه أحد . فيه الأنهار التى تشــــاؤها أنت . نهـــر من لبن لم يتغير طعمـــــه ، نهـــــر من عســــل مصفى . نهـــــر من خمـــــر لــــــذة للشاربين . ما أجمله من مكـــــان . إنه لا يزاحمك فيه أحـــد . وهو مكــــان هــــادئ لا ضجيج فـــــيه ولا صــــخب . لا ينازعك فيه أحد . ملـــــك حر لك . لا تسمع فيه صوت طائرة . لا صوت لأمريكا فيه . لا مكان لقنبلة ذرية هناك . فهو دار السلام . لا يوجد مخلوق سيئ فى جنتك بل لا يوجد أى مخلوق .
آخر تعديل سرالختم ميرغني يوم 01-07-2020 في 08:00 PM.
إن من يحاولون العثور على خطأ لغوى في القرآن الكريم إنما يخدعون أنفسهم وما يشعرون . صحيح أن الإنسان ينسى ، يسهو ، تفوت عليه أشياء . . ولكن هذا بافتراض أن من أملى القرآن إنسان . نحن نعلم بأن من كتب إنسان والإنسان خطأء . بيد أن الكاتب كان ملزما بعرض ما يكتب على النبى ( ص )
-----------------------------------------------------------------
دار الســـــلام
========
أعظـــم شيئ فى الوجـــــود هو الجـــــنة . إنه مكان لا يزاحمك فيه أحد . فيه الأنهار التى تشــــاؤها أنت . نهـــر من لبن لم يتغير طعمـــــه ، نهـــــر من عســــل مصفى . نهـــــر من خمـــــر لــــــذة للشاربين . ما أجمله من مكـــــان . إنه لا يزاحمك فيه أحـــد . وهو مكــــان هــــادئ لا ضجيج فـــــيه ولا صــــخب . لا ينازعك فيه أحد . ملـــــك حر لك . لا تسمع فيه صوت طائرة . لا صوت لأمريكا فيه . لا مكان لقنبلة ذرية هناك . فهو دار السلام . لا يوجد مخلوق سيئ فى جنتك بل لا يوجد أى مخلوق .
لا يوجـــــد في الجنـــــة شيئ اسمه " أمريكا " . لا يوجد شيئ اسمه " إسرائيل " . لا يوجد هنالك قنابل عنقودية . ما أجمــــل خلـــــو الجنـــــة من هــــذه الأشـــــياء .
الكون قديم جدا . حمار كبير من يقول أنه نشأ من غير منشئ . والمنشئ هو الله سبحانه وتعالى , لا مراء فى ذلك . وهو شاهدٌ على كل شيئ . وقد شاء أن يخلق الكائنات الحية جميعها . فاختار لمعظم الكائنات أن يكون منشؤها من ذكر وأنثى . كل ما رأيناه وعرفناه فى هذه الحياة من أب وأم . الجرو من أب وأم ، الشبل من أب وام ، الطفل من أب وأم ، ابن الوز من أب وأم ، ابن الغزال من أب وأم ... إلخ إلخ . أنا لم أسمع فى حياتى بمقدم طفلٍ فى الحياة من غير أبٍ أو أم فيما عدا الاميبا التي درسناها فى الأحياء والتى تأتى كجزء من الاميبا الكبرى إثر نموها ، وكذلك درسنا عن الفيروس الذى هو من خلية واحدة ، وكذلك عن نبات وحيد الخلية اسمه " سيانو - بكتيريا " ظهر فى الغلاف الجوى قبل مليارى عام . وكان هذا النبات الوحيد الخلية يقوم بعملية التمثيل الضوئى . وهو أيضا من المخلوقات النادرة الى لا أب لها ولا أم . ومخلوقات نقرأ عنها كالجن والملائكة لم نرها قط فى حياتنا .
أما المخلوقات المادية الأخرى فإنها كلها من زوجين الذكر والأنثى .
إشكالنا يا ، يا ســـادتى ، هو فى بدء ظهور الكائنات الحية على الأرض . فقد أخبرنا القرآن الكريم بخلق الإنسان كواحدٍ من آلاف المخلوقات . وكلـــها مخلوقات من زوجين ، الذكر والأنثى . فالإنسان مثله ومثل سائر المخلوقات جاء من [ آدم و حـــواء ] .
الســـؤال الآن : كيف تكاثر أبناء آدم وحواء ؟
------------------------------
لنجيب على هذا الســــؤال نفترض أن آدم وحواء ولدا أول مولودين ، ولد وبنت ، ولنسميهما افتراضا ب " حســن وحســـنية " .
وفى الولادة الثانية أنجبا أيضا ولد وبنت ، ولنسمهما افتراضا ب " مبارك ومباركة " .
----------------------------------------------------------
وبعد بلوغ الأبناء حسن وحسنية ومبارك ومباركة ســــن الزواج
أمر الخالق تعالى بأن يتزوج
تزوج حســـــن مباركة وتزوج مبارك حســــنية رغم كونهـــم إخـــوة ، ولكن من الذى قرر إمضــــاء هذا الزواج ؟ ومن الذى شهـــــد عليه وبارك فيه ؟
إنه الخالــــــق عز وجــــل ( بنفســــــه ) ، فلنؤمّن جمـــــيعا .
مر هــــذا المثــــال للمـــــرة الأولى والأخـــــيرة فى زمـــــن أبنـــــاء ســــــيدنا آدم الأوائــــــل ، ولم يتكـــــرر قط فى التـــــاريخ ، إذ لا داعى لتكـــــراره ، فالأبنـــــاء لهــــم وفـــــرة فى اختيار الزوجـــات من بنات الأعمـــــام والخـــــالات .
الكون قديم جدا . حمار كبير من يقول أنه نشأ من غير منشئ . والمنشئ هو الله سبحانه وتعالى , لا مراء فى ذلك . وهو شاهدٌ على كل شيئ . وقد شاء أن يخلق الكائنات الحية جميعها . فاختار لمعظم الكائنات أن يكون منشؤها من ذكر وأنثى . كل ما رأيناه وعرفناه فى هذه الحياة من أب وأم . الجرو من أب وأم ، الشبل من أب وام ، الطفل من أب وأم ، ابن الوز من أب وأم ، ابن الغزال من أب وأم ... إلخ إلخ . أنا لم أسمع فى حياتى بمقدم طفلٍ فى الحياة من غير أبٍ أو أم فيما عدا الاميبا التي درسناها فى الأحياء والتى تأتى كجزء من الاميبا الكبرى إثر نموها ، وكذلك درسنا عن الفيروس الذى هو من خلية واحدة ، وكذلك عن نبات وحيد الخلية اسمه " سيانو - بكتيريا " ظهر فى الغلاف الجوى قبل مليارى عام . وكان هذا النبات الوحيد الخلية يقوم بعملية التمثيل الضوئى . وهو أيضا من المخلوقات النادرة الى لا أب لها ولا أم . ومخلوقات نقرأ عنها كالجن والملائكة لم نرها قط فى حياتنا .
أما المخلوقات المادية الأخرى فإنها كلها من زوجين الذكر والأنثى .
إشكالنا يا ، يا ســـادتى ، هو فى بدء ظهور الكائنات الحية على الأرض . فقد أخبرنا القرآن الكريم بخلق الإنسان كواحدٍ من آلاف المخلوقات . وكلـــها مخلوقات من زوجين ، الذكر والأنثى . فالإنسان مثله ومثل سائر المخلوقات جاء من [ آدم و حـــواء ] .
الســـؤال الآن : كيف تكاثر أبناء آدم وحواء ؟
------------------------------
لنجيب على هذا الســــؤال نفترض أن آدم وحواء ولدا أول مولودين ، ولد وبنت ، ولنسميهما افتراضا ب " حســن وحســـنية " .
وفى الولادة الثانية أنجبا أيضا ولد وبنت ، ولنسمهما افتراضا ب " مبارك ومباركة " .
----------------------------------------------------------
وبعد بلوغ الأبناء حسن وحسنية ومبارك ومباركة ســــن الزواج
أمر الخالق تعالى بأن يتزوج
تزوج حســـــن مباركة وتزوج مبارك حســــنية رغم كونهـــم إخـــوة ، ولكن من الذى قرر إمضــــاء هذا الزواج ؟ ومن الذى شهـــــد عليه وبارك فيه ؟
إنه الخالــــــق عز وجــــل ( بنفســــــه ) ، فلنؤمّن جمـــــيعا .
مر هــــذا المثــــال للمـــــرة الأولى والأخـــــيرة فى زمـــــن أبنـــــاء ســــــيدنا آدم الأوائــــــل ، ولم يتكـــــرر قط فى التـــــاريخ ، إذ لا داعى لتكـــــراره ، فالأبنـــــاء لهــــم وفـــــرة فى اختيار الزوجـــات من بنات الأعمـــــام والخـــــالات .
القرآن هو القرآن . لا يتشــــعب إلى عدة كتب سماوية . ولا إلى عدة لغــــــات عالمية . ولا يُترجـــــم إلى لغـــــةٍ غير اللغة العربية . إنه يختلف تمام الاختلاف عن الإنجيل والتوراة والزبور ، فتلك كتب سمواية كُتبت بالعديد من اللغات وتجد اختلافا بينها في المشرق والمغرب وتجد أناسا عديدين كتبوها ولا تُدرك نصوصها أأُنزلت أم ابتدعها أناس . لا يوجد مثل ذلك فى القرآن الكريم . لا تجد شخصا واحدا يدّعى أنه كتب سطرا واحدا منه . نزل على رجلٍ واحد . نزل بلغة واحدة . هى لغة العرب في الجزيرة العربية . يستحيل أن تجد فيه خطأً واحدا ، سواء كان في البلاغة أو النحو أو الصرف أو القواعد أو فى التشريعات والحدود والمواريث والحكم وأخبار الماضى وأخبار المستقبل .. إلخ إلخ . إذا زعم الملحدون بأن هنالك ثمة خطأ لغوى في القرآن فهو ليس خطأ ، بل اختلاف اللهجات العربية من القبائل العربية العديدة . والقرآن نزل على سبعة أحرف ، ونزل بجميع اللغات العربية التى كانت سائدة في الجزيرة العربية .
والقرآن لا يُترجم إلى لغـــــة أخرى لأن روحه وســــحره وحلاوتـــــه وطلاوتـــــه وبيانه فى لغة الضــــــاد . يمكنك ترجمـــــة معانيه ومقاصـــــده تقريبيا إلى لغـــــة أخرى ولكن لا تقل إنك تترجم القرآن إلى لغــــــة أخرى .فالقرآن معجـــــزة إلهية . لماذا لا تتعلم اللغة العربية لتشعر بحلاوة القرآن . ما المانــــــع من ذلك ؟ أي شخص فى الدنيا ، رجلا كان أم امرأة ، كبيرا كام أم صغيرا ، يمكنه تعلم ، بل إتقان أية لغـــــة فى العالـــــــم . أنا - مثلا - لغتى الأم ليست عربية . وتعلمتها فى المدارس ، وثقّفت نفسى بنفسى فيها . لماذا لا يفعل كل إنسانٍ مثلى . اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد . وطلب العلم فريضة على كل مسلم ومســــلمة .
آخر تعديل سرالختم ميرغني يوم 01-15-2020 في 08:02 AM.
من أدرانا بما أعده الله للمتقين الأبرار فى الدار الآخرة ؟
الآية تقول : " فما تدرى نفسٌ ما أُخفى لهم من قرة أعين " ، والحديث الشريف يقول : ( فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلــــب بشر ) . فلماذا تفترض ممارسة الجنس كأول افتراضٍ يخطـــر على بالـــــك ؟ من قــــال لك ذلــــك ؟ إن الله لم يخبرنا بذلك . صحيح أنه أخبرنا بنعـــــيم الآخرة لأهل الجنة بشكلٍ عام . ولكنه لم يخض فى أى تفاصيل دقيقة لذلك النعيم . صحيح أنه ذكر أنهارا من خمر وأنهارا من لبن وأنهارا من عسل مصفى ولحم طير وفواكه مما يشتهون ، لا مقطوعة ولا ممنوعة . ولكن حقيقة الجنة لا تزال مجهولةً لدى المؤمنين . ما وجه الشبه بين شكل الحياة فى الدنيا وشكل الحياة فى الآخرة ؟ يجب علينا عدم عقد المقارنة بين حياتنا الدنيا وبين الدار الآخرة . فالدنيا دار عمـــــل . ولكن الآخرة ليست بدار عمل نهائيا . إنها دار جــــزاء . أى دار خلـــــودٍ أبدى . فالله قـــــديمٌ وســرمدى . وحـــيدٌ في القــــدم . مصحوبٌ بالكون ومخلوقاته فى الخلــــود إلى الأبد فى الدار الآخـــــرة . مذكور فى القرآن " وما هذه الحياة إلا لهـــو ولعب وإن الدار الآخرة لهى الحيوان لو كانوا يعلمون " .
مذكور أن أهل الجنة سينعمون ، سيأكلون ، ستكون لهم أزواج ، . . ، ولكننا لا نعلم : هل سيأكلون كما يأكلون فى الدنيا ؟ الأكل فى الدنيا مصحوب بعادات معينة ، وتخلصٌ للجسم من الفضلات والزوائد والسموم .. إلخ ، ولكـــــن الأكل فى الدار الآخرة يختلـــــف ، فنحــــن لا نعلــــم طبيعته . وكذلك زواجــــنا فى الدنيا معروف ، ولكن تزويج المؤمنين بأزواج مطهــــــرة فى الجنة أمرٌ مجهـــــولٌ تماما فهو مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر . فلا تتسرع وتسبق الأحداث وتزعم بأن المضاجعة - كما يحدث فى الدنيا - ستلازم سكان أهل الجنة فى الدار الآخرة . من أنبأك بهــــذا ؟
لو لاحظــــنا آيات القرآن الكريم سنجدها تدور حول خلق السموات والأرض . ودائما كلمة السموات قبل كلمة الأرض . نفهم من ذلك أن كلا الخلقين هام ٌ جدا ، السموات بعظمتها وكواكبها وأبعادها الشاسعة بينها وبين بعضها ودورانها حول الشمس ودورانها حول نفســــها ، وطبيعتها .. إلخ . والأرض وهى كوكبٌ واحد من الكواكب ولكنها غنية بالكائنات الحية على ســـــطحها . حياة ما لا يُحصى ولا يُعد من المخلوقات ، والتى لم توجد إلا على الأرض .أضف إلى ذلك حياة الإنسان العاقل التى جاءت بعد زمنٍ طويل من بدء حياة الحيوانات ، والأرض اختيرت من بين آلاف الكواكب والنجوم من أجل مواصفات عديدة تناسب الحياة . ولذلك ذُكرت بعد السماء مباشرة فى القرآن الكــــــريم .
السماء مليئة بالأنجم والكواكب . والكواكب أجسام صلبة مختلفة الأحجام . ومختلفة فى طبائعها فمنها البعيد جدا من الشمس ومنها المتوسط ومنها القريب من الشمس . الناس فريقان ، منهــــــم من يظـــــــن بأن هذه الكواكب والنجوم والنيازك والأثير والأقمار وكل ما فى الكون هو " الطبيعــــــــة " . وعندما تسألهم ما الطبيعة ؟ يجيبونك بأنها الأزل . أي أن هذه الأشياء لا بداية لها ولا صانع لها. الفريق الآخر لا يقتنع بهذا الرأى ويعتقد فى بدايةٍ لهـــــــذه الأجسام وفى صانعٍ لها . لو سألتنى عن رأيى الشخصى لقلت لك : أن لا شيئ فى الوجود موجود منذ [ ما لانهاية له ] وأنه لا بد من صانع أحدٍ أزلى لا صانع له ، فهذا منطـــــــقى . وللناس نظـــــراتٌ مختلـــــــفة حسب تفكـــــير كل شخصٍ بعقــــــله .
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
( 2 )
وجود الكواكب والنيازك والشموس والأنجم .. إلخ يدل على صـــانعٍ لا يتأثر بعوامــــل الطبيعة . فهو مجــــردٌ عن التأثر بالبرد والحر والجليد والصقيع والعواصف الثلجية والرملية والزوابع والغيوم والرعــــد والبرق والمطـــــر .. إلخ إلخ .
آخر تعديل سرالختم ميرغني يوم 01-17-2020 في 08:19 AM.
من أدرانا بما أعده الله للمتقين الأبرار فى الدار الآخرة ؟
الآية تقول : " فما تدرى نفسٌ ما أُخفى لهم من قرة أعين " ، والحديث الشريف يقول : ( فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلــــب بشر ) . فلماذا تفترض ممارسة الجنس كأول افتراضٍ يخطـــر على بالـــــك ؟ من قــــال لك ذلــــك ؟ إن الله لم يخبرنا بذلك . صحيح أنه أخبرنا بنعـــــيم الآخرة لأهل الجنة بشكلٍ عام . ولكنه لم يخض فى أى تفاصيل دقيقة لذلك النعيم . صحيح أنه ذكر أنهارا من خمر وأنهارا من لبن وأنهارا من عسل مصفى ولحم طير وفواكه مما يشتهون ، لا مقطوعة ولا ممنوعة . ولكن حقيقة الجنة لا تزال مجهولةً لدى المؤمنين . ما وجه الشبه بين شكل الحياة فى الدنيا وشكل الحياة فى الآخرة ؟ يجب علينا عدم عقد المقارنة بين حياتنا الدنيا وبين الدار الآخرة . فالدنيا دار عمـــــل . ولكن الآخرة ليست بدار عمل نهائيا . إنها دار جــــزاء . أى دار خلـــــودٍ أبدى . فالله قـــــديمٌ وســرمدى . وحـــيدٌ في القــــدم . مصحوبٌ بالكون ومخلوقاته فى الخلــــود إلى الأبد فى الدار الآخـــــرة . مذكور فى القرآن " وما هذه الحياة إلا لهـــو ولعب وإن الدار الآخرة لهى الحيوان لو كانوا يعلمون " .
مذكور أن أهل الجنة سينعمون ، سيأكلون ، ستكون لهم أزواج ، . . ، ولكننا لا نعلم : هل سيأكلون كما يأكلون فى الدنيا ؟ الأكل فى الدنيا مصحوب بعادات معينة ، وتخلصٌ للجسم من الفضلات والزوائد والسموم .. إلخ ، ولكـــــن الأكل فى الدار الآخرة يختلـــــف ، فنحــــن لا نعلــــم طبيعته . وكذلك زواجــــنا فى الدنيا معروف ، ولكن تزويج المؤمنين بأزواج مطهــــــرة فى الجنة أمرٌ مجهـــــولٌ تماما فهو مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر . فلا تتسرع وتسبق الأحداث وتزعم بأن المضاجعة - كما يحدث فى الدنيا - ستلازم سكان أهل الجنة فى الدار الآخرة . من أنبأك بهــــذا ؟
لو لاحظــــنا آيات القرآن الكريم سنجدها تدور حول خلق السموات والأرض . ودائما كلمة السموات قبل كلمة الأرض . نفهم من ذلك أن كلا الخلقين هام ٌ جدا ، السموات بعظمتها وكواكبها وأبعادها الشاسعة بينها وبين بعضها ودورانها حول الشمس ودورانها حول نفســــها ، وطبيعتها .. إلخ . والأرض وهى كوكبٌ واحد من الكواكب ولكنها غنية بالكائنات الحية على ســـــطحها . حياة ما لا يُحصى ولا يُعد من المخلوقات ، والتى لم توجد إلا على الأرض .أضف إلى ذلك حياة الإنسان العاقل التى جاءت بعد زمنٍ طويل من بدء حياة الحيوانات ، والأرض اختيرت من بين آلاف الكواكب والنجوم من أجل مواصفات عديدة تناسب الحياة . ولذلك ذُكرت بعد السماء مباشرة فى القرآن الكــــــريم .
السماء مليئة بالأنجم والكواكب . والكواكب أجسام صلبة مختلفة الأحجام . ومختلفة فى طبائعها فمنها البعيد جدا من الشمس ومنها المتوسط ومنها القريب من الشمس . الناس فريقان ، منهــــــم من يظـــــــن بأن هذه الكواكب والنجوم والنيازك والأثير والأقمار وكل ما فى الكون هو " الطبيعــــــــة " . وعندما تسألهم ما الطبيعة ؟ يجيبونك بأنها الأزل . أي أن هذه الأشياء لا بداية لها ولا صانع لها. الفريق الآخر لا يقتنع بهذا الرأى ويعتقد فى بدايةٍ لهـــــــذه الأجسام وفى صانعٍ لها . لو سألتنى عن رأيى الشخصى لقلت لك : أن لا شيئ فى الوجود موجود منذ [ ما لانهاية له ] وأنه لا بد من صانع أحدٍ أزلى لا صانع له ، فهذا منطـــــــقى . وللناس نظـــــراتٌ مختلـــــــفة حسب تفكـــــير كل شخصٍ بعقــــــله .
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
( 2 )
وجود الكواكب والنيازك والشموس والأنجم .. إلخ يدل على صـــانعٍ لا يتأثر بعوامــــل الطبيعة . فهو مجــــردٌ عن التأثر بالبرد والحر والجليد والصقيع والعواصف الثلجية والرملية والزوابع والغيوم والرعــــد والبرق والمطـــــر .. إلخ إلخ .
كل شيئ من تدبيره . هو الذى شاء أن يتنفس الإنسان والحيوان غازا ، وحدده بالأوكسجين . وأن يتنفس النبات غازا ، وحدده بثانى أوكســـيد الكربون . وهو الذى حدد جميع الغازات فى الفضاء . وســـع علمــــه كل شــــيئ . وهو الذى جعل الحيوانات تســـــبق الإنســـان العاقـــل الناطـــــق بمليارات الســـنين . ولا بد من حكمــــة فى ذلك . فالحيوانات فى تلك العصور السحيقة كانت فرائس للزلازل والبراكين وأيضا فرائس للحيوانات العملاقة الشرسة . وقضت حكمة الخالق أن تفنى تلك الحيوانات قبل مليارات السنين حتى تتحلل تحت طبقات الأرض فتصير نفطا وغازا وفحما حجريا بمجئ العصور الحديثة . هل دبرت الطبيعة تحضير وقودٍ سيحتاجه الناس بعد بلايين السنين .
وقبل وجود الحيوان على الأرض بمليارات السنين ، كان ال " سيانو - بكتيريا " معلقا على أسطح البحار والمحيطات ، وهو نباتٌ مجهرى يصنع غذاءه بالطاقة الشمسية ويطلق غاز الأوكسجين في الفضاء . وبعدها بمليارى سنة ظهرت النباتات ثم الحيوانات . أي بعد توفر الأوكسجين في الفضاء الأرضى . هل كانت الطبيعة تعلم بأهمية توفر الأوكسجين لوجود الحيوانات ؟
آخر تعديل سرالختم ميرغني يوم 01-18-2020 في 09:34 AM.
يا جمــــــاعة هل عقــــــل الإنســــــان واحـــــد فى أى بقعـــــــة فى العالــــــم ؟ أم أنه يختلــــــف من مكان لآخر ؟ هل هو نفســــــه إن كان أبيضـــا أو أســــــودا أم أنه يعـــــــتمد على اللـــــــون ؟ من البديهــــــيات عندى أن 1 + 1 = 2 . من البديهــــيات أن 5 أكبر من 3 . من البديهــــيات أن القطة أصغر من الفيل ... إلخ إلخ
أنا عندى ، وأنا مار بطـــــريقٍ ما فوجدت حائطا مبنيا من طين فى شكل مربع ارتفاعه عدة أمتار ، فى طريق صحراوى جبلى غيرمطـــــروق ، فإنه من البديهـــــــى أن إنســـــــانا ما قــــــام بهـــــذا البنــــــاء فى وقــــت ما . وأنه لم يقـــــم من تلقـــــاء نفســـــه مصــــــادفة . هل أنا شــــــاذٌ فيما افترضـــــــت ؟ أم أن كل الناس يشــــــاركونى فى هذا الافتراض ؟ الآن وقد علمــــت ســــيرتى وطبيعـــــتى فأنا لا أؤمن بصــــرحٍ قائمٍ أمامى لم يفعـــــله فاعــــل ٌ عاقــــلٌ أو حكـــــيمٌ فى وقتٍ ماضٍ من الزمـــــن . ماذا يعـــنى ذلك ؟ إن وجـــــدت قصــــرا أمامى فهنالك من شـــــيده . وإن وجـــدت بيتا فهنالك من بناه . وإن وجــــدت حيوانا مقتولا فهنالك من قتله . وإن وجدت جبلا فهنالك من رصــــــف حجارته . وإن وجدت نهــــــرا فهنالك من شـــــق مجراه وصــــنع ماءه وأجراه فيه . وإن كان هنالك كوكــــــب بعيد فلا بد من أن قوىً عاقلة حكـــــيمة موجودة فى ذلك المكان صــــــنعت ذلك الكوكـــب ووضعته هنالك حيث لا يســـــقط ولا يصـــطدم بكوكب آخر . وإن رأيت سلسلة جبال شاهقة فلن تكون نشأت هناك إلا وهنالك من أنشأها . ولا غازٍ فى الفضاء ولا قمرٍ ولا شمس إلا وله موجد.. وباختصار لا تقع عينى على جســــــم محســــوسٍ أمامى ، كائنا ما كان ، إلا ووراءه قوة حكيمة هى الفاعلـــــــة فى وجــــــوده والمتســــببة فى كـــــونه . ولا شيئ يعقـــــــله عقــــلى يوجــــد بدون موجــــــد . هــــــذا من بديهيات عقـــــــلى ، فهـــــل يختلــــــــف معى إنســـــان آخـــر أبيضـــــا كان أو أحمـــــــرا أو أوربيا أو أستراليا أو آسيويا أو شرقيا أو غربيا ؟
--------------------------------------------------------------- الحقيقـــــــــــــــــــــة المطلقــــــــــــــــــــــــــــــــة
انتقل إلى العالم الآخر صديقٌ آخر لى كنت ممن أحســــبهم لا يموتون . فهنالك أناس معينون فى حياتى ، وبينى وبين نفســى الداخلــــية " أقوى من الموت " . لا يشاركنى فى هذا الســـــر أحدٌ مهمـــا كان عزيزا أو قريبا لى فأنا أحتفظ به لنفســـى خاصـــة وأتســــلى به مع نفســـى فقـــط . فلان وفلان وفلان لن يموتوا أبدا . دائمـــا صحتهم جيدة ، دائما شــباب مهمــا كبروا ، دائما يقدمون المشــــورة عندما يمرض أحد ، دائما يوجدون فى المقابر عندما يمـــوت أحد ، ودائما من المعزين ومن الموجودين فى المناســـبات العامة . تكرر هذا المنظـــر عندى لســـنوات عديدة حتى نشـــأ فى نفسـى اعتقــــادٌ داخلى بأن هــؤلاء النفـــــر لا يموتون . يمـــوت غيرهم من أبناء بلدتنا كما يموت الناس ولكـــن فلانا وفلانا وفلانا بالتحــديد معصــــومون من الموت .كيف يموتون وهم من يُشـــــرفون على الموت ويحفظــــــون بقــــاء الناس واســـتمرار الحيـــــاة فى البلـــــدة . هـــذه الخواطــــــر ســـرية جدا فلا أشـــــى بها لأحـــــد لأى مخلوق حــتى وإن كانوا هـــم " الناس المعينون فى حياتى والمعصومون من الموت " .
هـذه القاعدة تســقط أحيانا ، فقد توفى أحد هؤلاء النفـــر العـــام الماضى على غير العــادة وفوجئت بالخبر ولم أكد أصــدق ، ولكـــنها كانت الحقــيقة . وصارت حقيقة مؤكدة واستيقنت بها مع مرور الأيام . ولكــــن يا للهــــول ، فقد ترامى إلى ســــمعى صباح اليوم خبر وفاة معصــومٍ آخر من أولئك النفـــــر . وهــذا مما يؤكــــد لى " عـدم صمـــــود " تلك الحقـــيقة ، التى لم يشـــاركنى فيها أحدٌ من الناس ، والذى ظل ســـرا دفينا بينى وبين نفســى ، طــــيلة هــذه الســــنين .
الآن عرفت الحقيقــــــة المطـــــلقة . وهى ألا أحد ، مهـــــما طـــال تواجده ومهما رأينا وجهـــــه فى المناسبات العديدة ، ومهما ظننت أنا شــخصيا أنه أقوى من الموت ، سيدوم طويلا جدا فى هـــذه الدنيـــــا ! !
آخر تعديل سرالختم ميرغني يوم 01-20-2020 في 11:15 AM.
رد: فى ركنٍ هادئ
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
