يقول تعالى: وكما أوحينا إلى الأنبياء قبلك { أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا} أي واضحاً جلياً بيِّناً{ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ} وهي مكة، {وَمَنْ حَوْلَهَا} أي من سائر البلاد شرقا وغربا؛ وسميت مكة أم القرى لأنها أشرف من سائر البلاد لأدلة كثيرة منها قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلمواللّه إنك لخير أرض اللّه، وأحب أرض اللّه إلى اللّه، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت)[1].
وقوله عزَّ وجلَّ: { وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ} وهو يوم القيامة يجمع اللّه الأولين والآخرين في صعيد واحد، وقوله تعالى: { لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ} أي لاشك في وقوعه وأنه كائن لا محالة، { فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ}، قوله تعالى: { يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ۗ [2]} أي يغبن أهل الجنة أهل النار، وكقوله عزَّ وجلَّ:{يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ[3]}.
روى الإمام أحمد، عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما قال: خرج علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلم وفي يديه كتابان، فقال: (أتدرون ما هذان الكتابان؟) قلنا: لا، إلا أن تخبرنا يا رسول اللّه، قال صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلم للذي في يمينه: (هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً، ثم قال صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلم للذي في يسارههذا كتاب أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم)، ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً، فقال أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلم: فلأي شيء نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه؟
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلم: (سدّدوا وقاربوا، فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل)، ثم قال صلى اللّه عليه وآله وصحبه وسلم بيده فقبضها، ثم قالفرغ ربكم عزَّ وجلَّ من العباد، ثم قال باليمنى فنبذ بها فقال: فريق في الجنة، ونبذ باليسرى وقال فريق في السعير[4]).
وقوله تبارك وتعالى: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} أي إما على الهداية أو على الضلالة، ولكنه تعالى فاوت بينهم، فهدى من يشاء إلى الحق، وأضل من يشاء عنه، وله الحكمة والحجة البالغة، ولهذا قال عزَّ وجلَّ:{ وَلَٰكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ } وقال ابن جرير: إن موسى عليه الصلاة والسلام قال: يا رب خلقك الذين خلقتهم، جعلت منهم فريقاً في الجنة وفريقاً في النار، لو ما أدخلتهم كلهم الجنة؟ فقال: يا موسى ارفع درعك، فرفع، قال: قد رفعت، قال: ارفع، فرفع، فلم يترك شيئاً، قال يا رب قد رفعت، قال: ارفع، قال: قد رفعت، إلا ما لا خير فيه، قال: كذلك أدخل خلقي كلهم الجنة إلا ما لا خير فيه[5].
[1]أخرجه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة، وقال الترمذي: حسن صحيح [2]التغابن 9 [3]هود 105 [4]أخرجه أحمد والترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حسن صحيح غريب [5]أخرجه ابن جرير من حديث عمرو بن أبي سويد
يا عمدتنا عندى ملاحظة: فى رأيى يوم الجمع لا يعنى بالضرورة أن يرى كل واحدٍ منا جمعا غفيرا من الناس . لأن كلا منا سيُحشر منفردا . وكلهم آتيه يوم القيامة فردا . صحيح أن كل الناس من سيدنا آدم وحتى آخر فرد عاش فى الدنيا سيٌحشرون معا . ولكن كلٌ منا سيكون مشغولا بنفسه وليس بالضرورة أن يشاهد الآخرين ولا يحتاج لأن يشاهدهم !
يا عمدتنا عندى ملاحظة: فى رأيى يوم الجمع لا يعنى بالضرورة أن يرى كل واحدٍ منا جمعا غفيرا من الناس . لأن كلا منا سيُحشر منفردا . وكلهم آتيه يوم القيامة فردا . صحيح أن كل الناس من سيدنا آدم وحتى آخر فرد عاش فى الدنيا سيٌحشرون معا . ولكن كلٌ منا سيكون مشغولا بنفسه وليس بالضرورة أن يشاهد الآخرين ولا يحتاج لأن يشاهدهم !
أستاذي بارك الله فيك للمتابعة
أرجو أن تقرأ حديث البطاقة وستجد ماتبغي
تحاياي
يَوْمَ الْجَمْعِ (1)
واللّه إنك لخير أرض اللّه، وأحب أرض اللّه إلى اللّه، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت)
العرض العادي
