تفسير مصطفى محمود للقرآن

من الموسوعة الأدبية

س : ألا تعتقد أن تفسيركم لما فى الجنة من أنهار العسل واللبن مختلف الطيبات بأنها مجرد رموز يمثل صدمة خصوصا بالنسبة للفقراء الذين يعيشون على أمل التمتع فى الجنة تعويضا عن الحرمان الذى وجدوه فى دنياهم ؟
_ أنا لم أنكر اللذة الحسية والمتع الحســية فى الآخرة ، وإنما قلت بأن هذه اللذة الحسية لا أحد يعرفها تفصيلا . فليس العسل المحكى عنه فى القرآن هو العسل الذى نعرفه ، ولا اللبن هو اللبن ، ولا النساء هن النساء ، وإنما هى درجات من اللذة هى بالنسبة إلينا غيب ، كأن يقول فنان مثلا :
كانت امرأة جميلة كالضياء
إن الفنان هنا يروى حلمه
ومثله الأعلى ، وبالمثل يمكن أن تكون الجنة ولذتها هى من نوع هذه المراتب العليا التى لا نعرف لها مثيلا على الأرض . وأذكر أيضا أنى قلت إن نعيم الروح درجات يبدأ من المتع الحسية ويرتفع حتى يصل إلى مقام الأنبياء الذين ينعمون بالله ذاته وبجمال وجهه وبحضرته الجلالية وفى ذلك يقول القرآن عن الرجل التقى أنه :
" فى مقعد صدق عند مليك مقتدر "
فهنا تجد أن الجنة هى الجوار المطلق للحضرة الإلهية وهو أقصى ما يمكن أن يتصوره الإنسان من سعادة ولا يجب أن نفهم من القرآن أن آياته نزلت لإشباع أحلام الفقراء وإنما القرآن يقدم لنا منتهى العلم .

أتفق معه في بعض ما ذهب إليه
فقد يكون وصف الجنّة ونعيمها تشبيهًا تقريبيًا يناسب استيعاب عقولنا الدنيويّة القاصرة
وتبقى الحقيقة غيبية مبهمة في علم الله عزّ وجل
وهي بكلّ الأحوال مرضية للبشر كجزاء عادل لا ريب فيه
شكرًا لسرعة استجابتكم لطلبي كاتبنا العزيز سر الختم ميرغني
مودّتي ودعائي

تفسير القرآن الكريم لا يتأتى الا لمن امتلك مقومات اللغة العربية وأسس المعارف والعلوم

ويبقى تفسير من امتلك هذه المقومات اجتهادا منه بحسب فهمه وادراكه

لأن الحياة الأخرى يجهلها الانسان من يوم البرزخ الى يوم الحساب الى مابعده

محبتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     تفسير القرآن الكريم لا يتأتى الا لمن امتلك مقومات اللغة العربية وأسس المعارف والعلوم ويبقى تفسير من امتلك هذه المقومات اجتهادا منه بحسب فهمه وادراكه لأن الحياة الأخرى يجهلها الانسان من يوم البرزخ الى يوم الحساب الى مابعده محبتي

---------------------------------------------------------

التحـــــية والتجلــــة للشــــاعرين هـــديل ودكـــــتور أســـــعد وشكرا على مرورهما .

الآية الكريمة التي تقول:
لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد.
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين.
تشي بصورتين من النعيم، نعيم قريب من تصورات الإنسان الدنيوي
نزولاً عند احتكاكه بصور مصغرة منه في الحياة الدنيا
ونعيم أخروي لا يمكن لخياله تصوره مهما جد واجتهد!
وفي هذا فضل من الله وترغيب حثيث على ترك ترهات الدنيا وشهواتها الزائلة
جعلنا الله وإياكم من صالحي أهلها
دمتم بخير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألبير ذبيان     الآية الكريمة التي تقول: لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد. فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين. تشي بصورتين من النعيم، نعيم قريب من تصورات الإنسان الدنيوي نزولاً عند احتكاكه بصور مصغرة منه في الحياة الدنيا ونعيم أخروي لا يمكن لخياله تصوره مهما جد واجتهد! وفي هذا فضل من الله وترغيب حثيث على ترك ترهات الدنيا وشهواتها الزائلة جعلنا الله وإياكم من صالحي أهلها دمتم بخير

------------------------------------------------------------
شكـــــرا لتعلـــــيق ألــــــبير بورك قلمـــــه ولا عدمناه فى المنتدى .