لمن نظرات ( على الطويل )

لمن نظرات ( على الطويل ) :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
لمن نظرات يا عذول لتفتــــــــــــري ؟ **** فرضْن الجَوَى من حيــــــــــــــــث أدري ولا أدري .
أغارتْ على قلبي بعنف فأوهنَــــــــــت **** ضلوعي ، ورضّت ما تجمع في صـــــــــــــــــدري .
عَكَفْتُ على حِبّ أُلاقي صـــــــــــــدوده **** وحتى أزاد الهجر حملا على صبــــــــــــــــــــــري .
فَرحْتُ أريجا قد عتى عن لطائــــــــــم **** فكان رُضابا من خلال اللمى يجــــــــــــــــــــري ! .
يفوح كعطر داعبته نسائــــــــــــــــــــم **** فعالج آنافا ، وظلّ الندى يســـــــــــــــــــــــــــــري .
شكتكِ رياح جاهدت فيكِ ساتـــــــــــرا **** فقالت لمستور ألا تهتك الستــــــــــــــــــــــــــــــــر ؟
فقلتِ وإنّي إن بُليتُ بِرَبــــــــــــــــرَب **** على جَمَلي أن يشتري رِقّة البِكْــــــــــــــــــــــــــــر .
لرهبتها رانت عليها مخــــــــــــــاوف **** تُبيح شرودا في خفاء وفي جهــــــــــــــــــــــــــــر .
فواعدتُ لقيا عاشق علّه اللقــــــــــــا **** يبثّ الصّلى حرّا أشدّ من الجمــــــــــــــــــــــــــــــر .
لتحمى جُنوب فيكِ مازت بهجرهــــــا **** ويدنو غزال فرّ من حبسة الأســـــــــــــــــــــــــــــر .
ألِفْتِ عذابي فيكِ إذ برز النــــــــــوى **** فبيّت صدّا غالني ساعة الفجــــــــــــــــــــــــــــــــر .
مريرٌ كما عهدي به ذلك الجفــــــــــا **** ظنين أنا ، ربّاه ، أنّى يكن أمـــــــــــــــــــــــــري ؟ .
كمحروم ودّ لو تسنّى لقالهــــــــــــــا **** تعالي ، وغنّي واهدِنِي صدحة الطيـــــــــــــــــــــــر .
أجادت رموش حسنها واصطفافهــــا **** وما فتأت تُرخي بأجفانها النّضْـــــــــــــــــــــــــــــر .
فجال سُعارٌ قد تجلّت آثــــــــــــــــاره **** يجرّ هياما ما تزايد في عمــــــــــــــــــــــــــــــــري .
أفي ألمٍ تُذكي بلحمي مواقــــــــــدا ؟ **** وتجفو ، وعذري قد توالد من عـــــــــــــــــذري ؟ .
تبيع هيامي بعد أن كدت تشتــــــري **** حبيبا تلظّى حرقة في سنا الثغــــــــــــــــــــــــــر ؟ .
فما ماج في جوفي عُقار فأنتشـــــي **** وغير رضاب قد جلى سَوْرة الخمــــــــــــــــــــــــر .
ولما عظامي قد تفرّق رصّهــــــــــــا **** حسبتُ على ظنّ يساندني ظهـــــــــــــــــــــــــــري .
وخلتُ مهادي تستحيل خمائـــــــــــلا **** ولكنّها أوْرت ضراما على خِـــــــــــــــــــــــــــدْري .
فكم من حبيب لا يُرجّي حبيبــــــــــه **** وإنّي أعانيه ، فعاودني قهـــــــــــــــــــــــــــــــــري .
هو العشق لو أنّي عليم مفــــــــاوز **** لجُبتُ الفيافي في مسير مدى الدهـــــــــــــــــــــــــر .
فيا رُبّ محروس بلغتُ عقالــــــــــه **** ويا رُبّ محبوب تعسّر في عُســـــــــــــــــــــــــــــــر .
ويا رُبّ وجه ندّ عن وصْلة الهوى **** ويا رُبّ خدّ بات أبهى من البـــــــــــــــــــــــــــــــــدر .
فويل لقلب قد تعاظم صدعــــــــــــه **** ورُوْح تشظّت لوعة ساعة الغـــــــــــــــــــــــــــــــدر .
فلا تبكِ يا قلبي تناسِي أوانــــــــس **** فما هنّ إلا عاكفات على الهجــــــــــــــــــــــــــــــــر .
جهلتُ ولمّا لم أجد فيه منطقـــــــي **** هجرتُ دواعيهِ فعانقني شِعــــــــــــــــــــــــــــــــــري .
ولي في الليالي جولة قد وُهِبتهــــا **** وفي الليل ديجور يجوز على الذعــــــــــــــــــــــــــر .
أنا الفحل يا صارّ الجفا فيك صــرّة **** أطوف على حرثي برفق وفي قســــــــــــــــــــــــــر .
أذاعت حلومي في الورى كل حكمة **** وصِيْتِي علا هام السحاب وذا فخــــــــــــــــــــــري .
جلستُ أناجي في السكون كأننــــي **** أريد بذي الأصقاع سمعا من القبـــــــــــــــــــــــــــر .
فيا عقل رفقا ما الحياة هواجــــس **** ولا نجعة كانت ، ولا سورة الفكــــــــــــــــــــــــــــر .
تحاصر من دالت عليه ببهــــــــرج **** وتدني مبغوضا ، وتمعن في الـــــــــــــــــــــــــوزر .
أنا الملك الأوفى بيانا بمنطقــــــــي **** أنا الروح في جسمي ، أنا بهجة البجـــــــــــــــــــر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حسين الطلاع


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
: الطويل : من أشهر بحور الشعر ، ركب متنه أعظم الشعراء .
أصله : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن **** فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .
ولكنه جاء على ثلاثة أوجه فقط
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن **** فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .
= = = = **** = = = مفاعلن
= = = = **** = = = فعولن
بالنسبة للوجه الأول : فقد جاءت عروضه ( التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول ) مقبوضة فتحولت إلى مفاعلن .
أما ضربه وهي ( التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني ) فكانت صحيحة مفاعيلن .
وقد تم نظم القصيدة على هذا المنوال .
مع ملاحظة أن الخبن قد ورد في القصيدة في مواقع عديدة ،،، وهو حذف الخامس الساكن من فعولن لتتحول إلى فعولُ .
ـــــــــــــــــــــــ
: الحِب هو المحبوب سواء ذكرا كان أم أنثى .
: رُحت من راح أي شم ريحا ،،، اللطائم جمع لطيمة وهي زجاجة العطر ،،، الرّضاب هو الريق ما دام في الفم .
: الربرب من أسماء الجمل وهو الفحل خاصة الكريم الشديد الضّراب ،،، البكر هي الناقة البكر .
: الظنين من الظنون وهي الصحاري الواسعة كنية عن الضياع .
: المفاوز جمع مفازة وهي الصحراء الواسعة
: العقال هو الوثاق .
: الأوانس جمع آنسة ،،، ولغة الآنسة هي المرأة التي تؤنس جليسها بالحديث والحسن سواء كانت شابة لم تتزوج أو كانت عجوزا ،،، فطالما تؤنس فهي آنسة لغة ،،، والعرب أصدق من قال لغة ووصفا .
: الديجور هو الظلام الحالك المؤدي إلى الضياع ،،، وعبارة يجوز أي يتجاوز ويتخطى .
: حلوم جمع حلم وهو العقل .
: البجر ،،، هي ساعة بعد الفجر ودوين الصبح ،،، ومنها سمى عنترة العبسي فرسه بالأبجر لأنه يباغت الأعداء بتلك الساعة ،،، الله الله ما أروعك يا عنترة .
[/B][/SIZE]

بلى...
هو بحر الطويل العريق والضارب أصالة في ديوان العرب
وعليه نظمت معلقات لا يبيدها مر العصور كتلك التي خلّدت ذكر الملك الضليل والشنفرى
وابن أبي سلمى ومن عاصرهم ...
وحتى القادم من العصور بعد عصر أولئك الألى.
قصيد متين وراق بلغة متقنة حملت عطر الفيافي وهواءها الصافي النظيف من عكر الإسفاف والركاكة.
سلمت حواسكم والأنامل شاعرنا الفذ ولا عدمتم الجمال والرونق


تثبت

دام ابداعك أخي القدير

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألبير ذبيان     بلى... هو بحر الطويل العريق والضارب أصالة في ديوان العرب وعليه نظمت معلقات لا يبيدها مر العصور كتلك التي خلّدت ذكر الملك الضليل والشنفرى وابن أبي سلمى ومن عاصرهم ... وحتى القادم من العصور بعد عصر أولئك الألى. قصيد متين وراق بلغة متقنة حملت عطر الفيافي وهواءها الصافي النظيف من عكر الإسفاف والركاكة. سلمت حواسكم والأنامل شاعرن الفذ ولا عدمتم الجمال والرونق تثبت

أشكر لك ذائقتك أخي الكريم
وسرني جداً إعجابك وذكرك بعض أسماء الفحول من أصحاب المعلقات فرسان الكلام واللسان
وللعلم أنا أتعصب جداً وبشكل موغل إلى الأدب الجاهلي الذي هو عكس اسمه فهم لم يكونوا من الجهالة غير أنهم كانوا بعيدين من الدين ومن عبدة الأصنام والأوثان لتوغلهم في الصحراء التي أكسبتهم الفصاحة والبيان .
وأكثر من أحب منهم طرفة بن العبد وامرئ القيس وعنترة .
وما زلت أتحسر على مقتل طرفة إذ كان قتله قتل أدبٍ ولغة وبيان وحرمان العشاق من حسن النظم حيث قتل وهو ابن عشرين سنة .
أما عنترة فحدث ولا حرج : إذ لو أمعنت النظر بأشعارة لوجدت المتنبي يقلده حتى أبي العلاءالمعري نسج على منواله .
وماذا وماذا فالحديث يطول ولن نبلغ له نهاية .
أكرر شكري وتقديري لشخصك الكريم
مع تمنياتي لك التوفيق والسداد
حسين الطلاع .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     دام ابداعك أخي القدير تحياتي

ودمت بكل الحب والخير أخي الحبيب .
أشكر لك حسن تذوقك ورقي مكانتك
مع تمنياتي لك التوفيق والسداد
حسين الطلاع

الله الله
شهي هذا العشق حين تدمج الأرواح تحت ظلّه
خريدة فاخرة.. وشاعرية مهيبة عكست عراقة الروح
طربت كثيرا لقافيتكم الهادئة رغم صخبها الموجع والبليغ
كلّ البيلسان

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هديل الدليمي     الله الله شهي هذا العشق حين تدمج الأرواح تحت ظلّه خريدة فاخرة.. وشاعرية مهيبة عكست عراقة الروح طربت كثيرا لقافيتكم الهادئة رغم صخبها الموجع والبليغ كلّ البيلسان

أشكر لكِ أستاذتي هذا الإعجاب وهذا الرأي الجميل .
وسرني مروركِ ، ووضعكِ ما يُشبه توكيد العودة بقولكِ : طربتُ !
لأن الطرب لغة هو الإسراع نحو الشيء لبلوغه سواء كان للمنزل أو للعمل أو للموسيقى والغناء
وفيما يتعلق بالموسيقى فهو سرعة استجابة الحواس للنغم فيسرع الرأس بالتمايل وربما القدم واليد بالطرق عند كل مقطع .
أكرر شكري وتقديري لشخصكِ الكريم
حسين الطلاع

جميل وأكثر
اعذر مروري السريع

دمت بخير وعطاء

تحياتي والياسمين

الشاعر حسين الطلاع أطربتنا بهذا التموّج الشعري على رحب الطويل ، طال تمتعنا ورشفنا أكثر من :
أفي ألمٍ تُذكي بلحمي مواقــــــــــدا ؟ **** وتجفو ، وعذري قد توالد من عـــــــــــــــــذري ؟ .
تبيع هيامي بعد أن كدت تشتــــــري **** حبيبا تلظّى حرقة في سنا الثغــــــــــــــــــــــــــر .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الحفيظ القصاب     جميل وأكثر اعذر مروري السريع دمت بخير وعطاء تحياتي والياسمين

وإن تجولت هنا ولو كلمح بالبصر ، فهو الشرف الرفيع لي أخي الكريم
أشكر لك مرورك
حسين الطلاع