ايزابيل اللندي أخرجت النساء من الأسر لتكتب عن أحاسيسهن

ايزابيل اللندي أخرجت النساء من الأسر لتكتب عن أحاسيسهن


ولدت «إيزابيل...» عام 1942 في ليما عاصمة البيرو من أب يدعي «توماس اللندي» يرتبط بصلة قرابة مع الحاكم التشيلي سلفادور اللندي، لكن هذا الأب كان كثير الغراميات، وينتقل دائما من مكان إلي آخر، تاركاً عائلته المكونة من زوجة وثلاثة أطفال، وحين كانت إيزابيل في الرابعة من عمرها غادر الأب العائلة نهائيا ليترك زوجته «فرانشيكا ليوناردو» وحدها مع الأطفال، إضطرت الأم أمام هذا الحدث المروع أن تعود إلى منزل عائلتها في سانياغو، لأنها لاتملك أي مهارات تمكنها من العمل، كما أن الطلاق كان محظوراً في تلك المرحلة.
ونجد إنعكاس هذا الواقع الأسري القاسي في كتاباتها، إذ أنها قلما تصور الآباء المثاليين، ونجد في رواياتها العديد من الأطفال المشردين والمحرومين من عاطفة الأبوة، كما تعترف بأنها «لاتستطيع أن تكتب عن الآباء أبداً، لعل هذا الأمر ساهم في ترسيخ جذور العلاقة مع والدتها التي تعتبرها القارئة الأولي لكل كتاباتها فقد أهدتها رواية «بيت الأرواح» و في «أفروديت» توجه شكر خاص لوالدتها علي مساعدتها في إنجاز معظم الوصفات الأفروديتية الواردة في الكتاب.
بعد ثماني أعوام من غياب الأب تزوجت الأم من رجل دبلوماسي، وانتقلت للحياة معه في بيروت، والزوج الثاني كان طيبا وعطوفا مع زوجته وأطفالها، لذا كان له تأثير إيجابي في حياة إيزابيل، مع أنها تشبهه بالضفدع لأنه لم يكن وسيما، لكنها تعترف بأنها كانت تسترق السمع للحظات الحب الحميمة بين أمها وزوجها.
الفرار
في عام 1958 عادت إيزابيل إلى تشيلي بعد اضطراب الأحوال السياسية في لبنان، وهناك نالت الشهادة الثانوية وتزوجت من «ميغيل فرياس» ليستمر زواجهما 13 عاما، في هذه الأثناء استيقظت في داخلها رغبة الكتابة مما خلق فجوة في العلاقة بين الزوجين،إذ رفض «ميغيل» ميول زوجته الكتابية وأمام تدهور العلاقة بينهما لم تتردد إيزابيل في الفرار مع موسيقي شاب تاركة زوجها وطفليها، لتعود بعد مدة وجيزة خائبة ومدركة أن العواطف تحتاج لمقومات مادية للعيش، بعد تلك؛ المغامرة لم تستمر العلاقة طويلا مع زوجها بل انفصلا بهدوء وتفرغت إيزابيل للكتابة.
في أواخر الستينات، بدأت إيزابيل بالعمل في الصحافة، فكتبت في مجلة نسائية إسمها «بولا» وقد تخصصت في كتابة زاوية صحفية تعالج قضايا المرأة، بعد ذلك كتبت ثلاث مسرحيات وقصص للأطفال، ثم عملت في تقديم برنامج ثقافي للتلفزيون على مدى ثلاث سنوات، واستضافت شخصيات تشيلية مشهورة وحظي هذا البرنامج بالنجاح عند جمهور عريض من الناس.
واستمرت في عملها في الصحافة، لتأمين مستوى أعلى لمعيشة أسرتها وأولادها، خاصة مع تعرض عائلتها لصعوبات مالية كبيرة عقب حدوث الإنقلاب في التشيلي وإضطرارهم إلى المغادرة نحو فنزويلا، إثر مشاركة إيزابيل في حماية الشيوعيين، والملاحقين من السلطات، مما وضع إسمها في قائمة الأسماء الملاحقة.
الفاكهة المحرمة
كانت إيزابيل في التاسعة والثلاثين من عمرها عندما بدأت في كتابة روايتها «بيت الأرواح» بعد تلقيها رسالة من والدتها تخبرها بأن جدها الذي بلغ التاسعة والتسعين من عمره يقضي ساعاته الأخيرة.
بدأت كتابة القصة على شكل رسالة إلى جدها لكن الرسالة تحولت إلى رواية، والرواية لم تجد ناشر يرضى بطباعتها لذا اضطرت إيزابيل أن تراسل الكاتبة والناشرة «كارمن سيليس» ليتم نشر الكتاب بعد ثلاثة أشهر، ومع أن الرواية منعت من دخول التشيلي، لكنها أدخلت سراً، وانتشرت في البلاد، وقد قارن النقاد هذه الرواية مع أعمال ماركيز التي تمزج الأجواء الواقعية والسحرية.
عام 1984 طبعت روايتها الثانية «الحب والظلال» التي قادت إلى لقائها مع رجل حياتها «ويليم غوردن» وهو محام أميركي أعجب جدا بالرواية، وجاء للتعرف إلى صاحبتها، ولدهشته فوجئ بوجود إمرأة سمراء قصيرة مع توقعه لقاء إمرأة طويلة شقراء وممشوقة، لقاء إيزابيل مع «ويليم» فتح لكليهما آفاقا روحية متنوعة، إذ كان هو يشكو من وحشة عميقة بعد موت ابنته بجرعة مخدرات زائدة، أما إيزابيل فكانت تحتاج للحب أيضا، تم زواجهما عام 1988، لتكتب رواية «الخطة اللانهائية» المستوحاة من ذكريات عائلة زوجها ومذكراته الخاصة.
وفي عام 1991، دخلت «باولا» إبنة إيزابيل اللندي غيبوبة إثر إصابتها بمرض منشؤه اليونان يدعي «بورفيريا» حالة اليأس التي تمكنت من إيزابيل ودفعتها لملازمة سرير «باولا» والتفكير بالانتحار، ثم اللجوء لاستخدام مختلف الوسائل التي تساعد على شفاء باولا، بما في ذلك طب الأعشاب والسحر، لكن كل ذلك لم يحل دون وفاة الابنة.
إزاء هذا الحدث المأساوي لم يكن أمام «إيزابيل» إلا تدوين مذكراتها التي تحولت إلى رواية طويلة أنقذتها من فكرة الانتحار، وأيضا أنقذت باولا من النسيان والتلاشي، صدرت رواية «باولا» عام 1994 جمعت إيزابيل مبيعات هذه الرواية، واتجهت نحو العمل الخيري، خاصة وأن الإبنة الشابة كانت ناشطة في هذا المجال وأمضت سنوات من شبابها كمتطوعة لمساعدة الفقراء، فأسست مؤسسة لمساعدة النساء والأطفال الفقراء، لإيجاد المأوي لهم وإعطائهم معونات تساعدهم على القيام بمشاريع اقتصادية تنقذهم من الحاجة والسؤال.
تشويش الذكريات
في الثامن من يناير من كل عام تجلس اللندي للكتابة. إن هذا التاريخ مفتاح الحظ في كتاباتها لأنه جلب لها النجاح في روايتها «بيت الأرواح» تستدعي اللندي الصور والخيالات، وتقوم بطقوس تفتح أمامها أبواب عالم الكتابة تقول: أدخلت تقليداً مازلت أحافظ عليه وأخشى تغييره فدائما أكتب السطور الأولى في كتبي في هذا التاريخ أجلس في هذا اليوم وحدي في مكان يخيم عليه الصمت لساعات طويلة.
إنني أحتاج لزمن طويل كي أنتزع من رأسي ضجه الشارع وأنظف ذاكرتي من فوضى الحياة، ثم أشعل شموعاً لأستدعي ربات الإلهام والأرواح الحافظة وأضع زهوراً فوق طاولتي لأبعد الملل، وأعمال بابلو نيرودا الكاملة تحت الكمبيوتر على أمل أن تلهمني، فالرواية مشروع طويل النفس ولابد أن يتمتع الكاتب بالصمود والانضباط بصورة خاصة. فكتابة رواية أشبه بنسج سجادة معقدة من خيوط متعددة الألوان».
واللندي في علاقتها مع أبطال رواياتها تحس أنهم يقومون بما يجب عليهم القيام به ولا جدوى من تدخلها لتغيير قراراتهم وهي تؤمن أن المرء لا يستطيع دوماً وضع نهايات سعيدة للقصص لأن الكتاب سيصبح مثل رواية روسية صغيرة.
تسعى اللندي لتغذية ودائعها الباطنية بالسفر والتعرف إلى شعوب بعيدة وغريبة عنها تماما، كل ذلك يؤدي بها إلى الاكتشاف في رحلة نحو الداخل نحو الذاكرة والتجربة والألم والحنين، الإنفصال والضياع وهي تعتقد بأن المرء يكتب بهدف تجنب ولو قليلا تشويش الذكريات.
لكن اللندي في تقييمها لحياتها الأدبية تدرك جيداً أن لها حظ مجنون قائلة «الكثير من الناس يفعلون الكثير، وهم يكتبون بانضباط طوال سنوات، وسنوات ويموتون دون الحصول على أي جزء من النجاح الذي حصلت عليه كتب من خلال حظ صاف حسن هناك عمل لكن هناك حظ أيضا لا يمكن انكاره».


بتصرف للكاتبة /لنا عبد الرحمن

ثلاثية إيزابيل الليندي: تاريخ نساء معطرات بالحب والألم والحروب
12/11/2008




خاص بوابة المرأة /فريد رمضان


من الصعب اختصار ثلاثية الروائية التشيلية إيزابيل الليندي وهي "ابنة الحظ"، "صورة عتيقة"، و"بيت الأرواح" ذلك ان هذه الثلاثية تمتد في تقديم سرد روائي يختزل تاريخ الجمهورية التشيلية الممتد ما بين العام 1843م مع بداية الرواية الأولى في "ابنة الحظ" وتنتهي في العام 1973م مع الانقلاب العسكري على رئيس الجمهورية المنتخب "سلفادور الليندي" وأغتياله، في روايتها الثالثة "بيت الأرواح".

إن الروائية إيزابيل الليندي تختصر زمن يزيد عن 130 عاما من تاريخ بلد ومجتمع، عبر ثيمة مجموعة من النساء، ذلك أن المرأة تشكل عنصر أساسي وحيوي، فهي السارد، وهي القائمة على البحث والهجرات وتنوع الهويات وتداخلها بين الجنس الأسباني والهندي والشرق اسيوي والعربي.

ابنة الحظ وتشكل الهويات

في هذه الثلاثية حيث يلتئم فيها عقد سلالة من النساء الباسلات اللواتي يبدأن "بإلزا سوميرز" في ابنة الحظ، مرورا بشخصية "أورورا دل بي" في صورة عتيقة، وأنتهاء "بكلارا وروسا وإلبا" في بيت الأرواح. نساء ينحدرون من سلالة تختلط فيها الأعراق والهويات. نساء يبحثن عن ذواتهن في مجتمع تعصف به الطبيعة من زلازل، وحروب وماجاعات.

نساء يبحثن في سديم الألم عن الحب، عبر تضحيات كبرى، فإلزا سوميرز التي يجدونها طفلة ملفوفة في قماط وموضعة أمام باب بيت عائلة آل سوميرز الاسبانية التي وصلت تشيلي في العام 1830م، والتي لم تكن سوى أبنة أحد أخوة آل سوميرز من امرأة هندية تشيلية فقيرة، تتكفل بتربيتها الأخت "روز" المرأة الوحيدة التي عرفت بالسر، وأخفته عن العائلة الارستقراطية، وهو الامر الذي يظل مثل العار يطارد شخصيات هذا البيت، التي تخسر كل شيء، وتهاجر إلى سواحل معاجم الذهب في سان فرنسيسكو التي تبدأ في التحول من أرض جرداء لتصبح مدينة ثم ولاية امريكية، مع تدافع الباحثين عن الذهب، وهكذا تتحول الهجرات لتصنع خليط جديد من شعوب تتعايش فيما بينها بالقتل والحروب والعنصرية، وتجد "إلزا" الفتاة الشابة نفسها في عالم من الرجال القساة الذين يبحثون عن الذهب في الوقت الذي تبحث فيه هي عن حبيبها، الشخصية الأسطورية التي صاغها الشاعر التشيلي المشهور "بابلو نيرودا" بعد أن حبلت منه، وتظل في سعيها تتلاقى وتتاقطع مع شخصية "تاو تشين" أو الرجل الذي يحمل اسم الابن الرابع، والذي يجد نفسه من رحلة شاقة من قرى شنغهاي إلى هونغ كونغ، ليكتشف نفسه فجأة على أحد البواخر التي تلقي به على سواحل "بالبارايسو" ويقبل في نهاية الأمر الزواج وقبول "تاو تشين" بابنة "إلزا" التي تحمل في ملامحها الجينات العربية التي جاءت بها من والدها الاسباني.
صورة عتيقة توثق التاريخ

في الرواية الثانية صورة عتيقة يتواصل السرد من الحي الصيني في سان فرنسسكو حيث تعيش "إلزا" و "تاو تشين" الذي اضحى خبيراً في الطب الشعبي الصيني، وحيث تولد "أورورا" الحفيدة التي تولد مع وفاة أمها، ابنة "إلزا"، في هذا المجتمع الخليط في الدم والعرق وتأخذ جمال خرافي تدفع بفنان إلى نحتها شبه عارية لتمثل تمثال الحرية في تشيلي التي تستقل عن الاستعمار الاسباني، وتتوزع العائلة في رحلات دورية بين تشيلي الأرض الأم وبين سان فرنسيسكو، تتعرض "أورورا" من صدمة نفسية قاسية تمحو من ذاكرتها السنوات الأولى من حياتها، مع تميزها بحاسة شم قوية، تقودها إلى خيانات زوجها فتعيش في عزلة لكنها حين تكتشف الكاميرا فتبدأ باكتشاف ماضيها، حياتها، تاريخ سلالة النساء الخارقات بطاقات خرافية يمتزج فيها أرث إنساني يمتد من الجذور العربية والاسبانية والصينية.

تقول "أورورا" عن أهمية الصور التي تتولع في تصويرها "ان الصورة لا تكشف الملامح وحدها، وإنما المشاعر التي تطفو بين الاثنين معاً" وهكذا تطرز سيرة العائلة مثل من يحوك سجادة الحياة العريضة.
بيت الأرواح وسيرة مخاطبة الموتى

في الجزء الثالث من الثلاثية وهي رواية "بيت الأرواح" تتواصل طاقات النساء الخرافية في سرد التاريخ العائلي وتاريخ تشيلي، حيث "كلارا" هذه المراة التي تمتلك قدرة خارقة على مخاطبة الموتى واستشعار الموت والكوارث التي تحل على تشيلي، بدأ من الزلازل إلى الأنقلاب العسكري وتفجر الدم وضياع الجمهورية الديمقراطية، وسيطرة الديكتاتورية.

هنا تكتشف الروائية إيزابيل الليندي، تشيلي الحديثة من خلال "إيستبان تورييبا" الذي يتحول من رجل اقطاعي يبهره جمال "كلارا" ويصعب عليه فهمها في علاقاتها الروحية التي اكتسبتها من هذا التراث المتنوع، لذلك يتركها في عوالمها رغم انها تقوده في نهاية الأمر إلى مكان أخته التي تفارق الحياة، حين تدخل عليهم وهم على طاولة الطعام وتقبل "كلارا" على جبهتها ثم تغادر بنفس الخفة التي دخلت فيها إلى البيت، وحين يركض خلفها أخيها "إيستبان" تخبره "كلارا" ان من دخل البيت هو روح الأخت، فتقوده إلى البيت التي توفت فيه، حيث كانت تعيش على الكفاف رغم ثروة أخيها الاقطاعية التي توصله إلى الانتخابات ليكون ممثل لاحد المحافظات التشيلية، وكيف يستغل سلطته في دعم الدكتاتور بيونيشة فتدخل تشيلي مرحلة الديكتاتورية التي حكم فيها بالحديد والنار والقمع وتم تعطيل البرلمان والدستور، وتتحول حفيدته "إلبا" إلى دعامة للمقاومة الشعبية، وكيف تتنبأ لها أحد العرافات بأنها ستتعرض للتعذيب والاختطاف، وهو ما يجري عليها رغم سطوة وسلطة جدها "إيستبان".
الثلاثية وتاريخ المجتمع
تنجح الروائية إيزابيل الليندي في رسم مسار هذه الثلاثية عبر جهد كبير في تقديم قراءة سردية ذات حس إبداعي كبير من عرض تاريخ المجتمع التشيلي، وبحساسية عالية استمدت قوتها فيها من شعر "بابلوا نيرودا" حتى أنها طرزت مقدمة كل جزء من هذه الثلاثية بقصائد شعرية له، لما يمثله هذا الشاعر من قيمة وطنية للمجتمع التشيلي، والذي اغتيل في 23 ايلول 1973م.

الغالية كوكب

شكراً لكِ على هذا الإختيار الذي قربنا من الكاتبة ايزابيل اللندي

دمت بخير

محبتي

أمي الحبيبة
منذ أول قراءة لي لإيزابيل وأنا في حالة من الجري وراء كل ماتكتب
أفتش عنها في زوايا الشّبكة
والطّريف أنّي قرأت ثلاثيتها عكس ترتيبها

أي بدأت ببيت الأرواح ثم صورة عتيقة ثم ابنة الحظ
وهذه اليام أقرأ لها إنيس .. حبيبة روحي

الغالية كوكب البدري صباحك مفعم بالمحبة والامل
سعدت جدا بدخولي لمتصفحك الذي نقل
لنا الكثير عن الكاتبة
إيزابيل اللندي ،، بطريقة جذبتنا أكثر إلى
كتاباتها ،، وتعرفنا عليها عن قرب أكثر،،
بفضلك غاليتي
شكرا لك ،، مع مشاتل من الياسمين الدمشقي
لمجهوداتك الرائعة لاثراء هذا القسم

مودتي المخلصة

سفــــــانة

الأغلى سفانة
وصباحك أطيب ومفعم بالنّشاط
جميل أن أعود من رحلة إلى جنوب الوطن وأعود وإذا بالياسمين الدّمشقي يضوع بانتظاري
بساتين من نخيل القلب تؤطر هذا المرور الجميل
محبتي لك