إرموه بحجر .. رجاءً

إرموها بحجر .. رجاءً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ عمر مصلح




إحتفالية الكواكب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشمسُ

هرولةُ الانوثةِ في الفضا

كم مرة سَجدت بقاعِ النهر ..؟

تنتظرْ..

قمراً يُشابك كفهــا

القوسُ ألقــى سهمهُ لما تبدد سَهمها

والجديُ ميثاقٌ تعلق في السماءِ

إني سأُحســن مَهــَرها

كلُ النجيمات احتفت

شُهبٌ تخاطــف برقــها

ميزان ُ عدلٍ في المــدى

والاُفــق قُــسِمَ بالعدالةِ بينــها

أنــى تًغيــبُ

ومتــى بَزُغَ.. عبر المدى

حيــث استقام مقامُهـــا

أتيــه أنا ..

بين ارتحالين ..

بذاكرتي حشدٌ من الكواكبِ

وطفولةٌ بَعُدت ...

أُلمــلِمُ ظلــها

　
　

( إن كانت لاتستحق .. إرموها بحجر ) هذا ماقالته الشاعرة
فجاء رد الشيخي الأنيق سريعاً
( ترمى لأنها مثمرة )
وأنا أقول بملء فمي
نعم .. سأقف في ظلها وأرمها بحجر ، طمعاً برطبها الجَنيّ.
وعلى مرأى ، ومسمع أمة لا إله إلا الله .. مستمرئاً غير ناكر.
إستهلت الشاعرة نصها باشتقاق نحتي - حسب اصطلاح ساطع الحصري - ( هروَل ) أي ( هرَب وولّى ) .. وهنا عليَّ أن أقف قليلاً عند ( جرجي زيدان ) حين قال ( للنحت ناموس فاعل على الألفاظ ، وغاية مايفعله فيها إنما هو الإختصار في نطقها تسهيلاً للفظها واقتصاداً بالوقت بقدر الإمكان ).
وهذا مافعلته الناصر تماماً كونها تعي ماهو النص الشعري ، وماهي اشتراطاته.

(ألشمسُ)
(هرولةُ الانوثةِ في الفضا )
(كم مرة سَجدت بقاعِ النهر ..؟ )
(تنتظرْ .. )
( قمراً يُشابك كفهــا )
وبهذا الوصف الباذخ الروعة ( ألشمس .. هرولة الأنوثة في الفضا ) تفتتح بوحها الأنثوي الصارخ في عالم دمرته الفحولة ، لتؤكد قناعتي المسبقة بأن ( للأنثى مثل حق الذكرين .. جمالياً ) .. وهربها ليس هروباً بمعناه التقليدي ، بل هو هروب على إيقاع الخَبَب يجر المخيال إلى منطقة الدلال ، وفيوضات الأنوثة الطاغية على سماوات تعج بالفحولة.
وهنا تكمن مهيمنات النص المرسوم بمهارة فائقة.
وبسؤال هو إلى التأكيد أقرب ( كم مرة سجدت بقاع النهر .. تنتظر .. قمراً يشابك كفها ) هذا الكوكب النهاري الأنثوي الجنس ، ألصريح .. يتنازل عن عرشه السماوي ويهبط إلى قعر نهر ذكوري الهوى والنزعة .. وإطلاق إسم الشمس ماهو إلا تأكيد على مديات العطاء ، والتواصل الأنثوي ، وهمست بصوت ناعم ( سَجَدَتْ ) ساجدة ليست راكعة ، وهذا ليس اعتباطاً ، بل إنه إعلان ساعة حرب منزوعة الـ ( راء ) ، للتحول إلى ساعة حب ببسالة فذة.
سجود لا تخاذل فيه ولا استجداء ، واعتراف علني بانتظار قمر ذكوري .. ليشابك كفها و( شابك الأصابع ) قاموسياً تعني أدخال الأصابع بعضها في بعض ، تأكيد ضمني على اعترافها ..
( ألقوس ألقى سمهمه لما تبدد سهمها )
وهنا عودة إلى إلقاء التهمة على العنصر الذكوري حين قالت ( القوس ) لكنها كانت منصفة حين قالت ( ألقى ) ولم تقل ( أطلق ) .. أي أنه لم يكن قاصداً إصابتها ، بل ألقاه ومضى يمصمص شفتيه تحسراً على ألقِها الذي بدأ بالخفوت .. وعرضت حالها كمسكينة حين قالت ( تبدد سهمها ) إي أنه قد تفرق وتاه ، وأضحت معزولة السلاح.
(والجديُ ميثاقٌ تعلق في السماء)
(إني سأُحســن مَهــَرها)
ألجدي - كما هو معروف - برج ملاصق للدلو وهنا أرادت ضرب عصفورين بحجر حيث تدرك تماماً أن الجدي هو يعني أيضاً أبن الماعز في سنتة الأولى ، ولحمه يكون أشهى من باقي اللحوم ، وكان يُقَّدَم كمهر في الخليقة البابلية .. أي أنها أرادت القول بأن الميثاق مؤكد ولا جدال فيه ، ومهرها محسوم بالأشهى.
(كلُ النجيمات احتفت)
(شُهبٌ تخاطــف برقــها)
هنا تشير إلى لسان حال الكواكب الأخرى التي احتفت بها حيث تقول ( عروستنه واخذناهه بعد شلهة العواذل )

(ميزان ُ عدلٍ في المــدى)
(والاُفــق قُــسِمَ بالعدالةِ بينــها)
(أنــى تًغيــبُ)
(ومتــى بَزُغَ.. عبر المدى)
(حيــث استقام مقامُهـــا)
تنكص هنا إلى عقر الروح لتقول ( ألآن حصحص الحق )

وتعود إلى شموخ أنوثتها المبهرة.

يا الله أستاذي عمر
صخب هذه الإحتفالية
وريشتك الملائكية التي رسمت ماوراء الجمال
وخبايا المدى...
كان الله في عوننا ونحن نحلق بين الحرف والصوت والصورة
لك محبتي
ولشاعرتنا الغالية وقار الناصر كذلك
وهنيئا لكل من يرتقي حرفه إلى ذائقتك

الله عليك يا استاذي الرائع !!! أو أستحق كل هذا وقصيدتي ..؟

ها انت تمحوا نصف ما لم تنصفني به الحياة
كم من الانحناء شكراً احتاج لعناءك بدراسة القصيده

هنا كنت سعيدة الحظ وعادلة هي الحياة احياناً


كل المحبة والتقدير / الف شكر

وقار

ألشاعرة أمل الحداد الموقرة
شكراً لمرورك العذب
ما كتبت عن نص ألشاعرة الناصر بعض اشتغال على ما حمله النص
مع أسمى اعتباري.

ألشاعرة وقار الموقرة
مهيمنات النص تفتح آفاقاً للخوض بتفاصيل كثيرة
وجسده يستوجب جس كل مساماته
إلا أني حاولت اختصار قراءتي كي تكون مقروءة أكثر
ولا يصيب المتابع الملل
فعذراً إن لم أشبعه بما يستحق
لك بيادر ورد.

ألم أقل لك يا وقار

كثرة توقفات النبع حالت او أخرت من مشاهدة القصيدة

وهاهو الأستاذ عمر قرأها كما يجب أن تُقرأ

قرة أعيننا بك غاليتنا وبعمر البارع في مبضعه

تقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     ألم أقل لك يا وقار كثرة توقفات النبع حالت او أخرت من مشاهدة القصيدة وهاهو الأستاذ عمر قرأها كما يجب أن تُقرأ قرة أعيننا بك غاليتنا وبعمر البارع في مبضعه تقديري

مولانا الباشا
وصية رسولنا الأعظم بخالتنا النخلة .. لا علاقة لها بـما سنفعله بخالتنا القصيدة
لذا .. سأردتي ( دشداشتي ) وأحمل ( نشابتي ) وأملأ جيبي بالحصى
لأجلس تحت ظلال هذه النخلة المثمرة .. منذ شروق الشمس ، وحتى الغروب.
ولك أن تتخيل نصيبي من السرقات.
لكني .. سأرحم عيون أخواتي وإخوتي من تَعَب القراءة ، فاختصر
إلا أن النص بغيتي .. وسيبقى تحت مدى قصف ( نشابتي ) وسأقذفه بالحجارة ، في أول غفلة مني
كي أبرر هجومي .. باللاوعي.
ولن أطالبك بارتدء ما ارتديتُ ولا مشاركتي متعة القنص أيها الكبير؟.
كونك عين ساهرة علينا كلنا .. ومجرد مرورك على مكامن القنص ، دلالة على الخير الوفير.
دمت بهياً أيها الكبير.

شاعر في النّقد
وشاعر في الرّسم
وشاعر في المحبة والقراءة
فألف سلمت يمينك استاذنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     شاعر في النّقد وشاعر في الرّسم وشاعر في المحبة والقراءة فألف سلمت يمينك استاذنا

صاحبة الحرف الحرير .. كوكب البدري
عندما تتلقف مجساتي نصاً مكتوباً أو ملوَّناً او منغَّماً
أحاول أن أُطلِق عليه قنبلة منزوعة النون
كي يتشظى ، ويتناثر عطره في أمكنتي
وبذا أكون قد أثثت روحي برياش ما نسجه مخيال أنيق.
شكراً لتشريفي بكرم الزيارة سيدتي.

رحلة في عالم الرؤيا أتسعت بأتساع المعنى في الكلمات وكان تحني الرطب الشهي من عالم الأفلاك في التفسير بستمولوجي العميق .. أحيك يا صديقي على هذا التحليل المقارب للمعنى بروح شفافة تمتلك أدواتها في المعرفة العميقة .. محبتي وتقديري