صبية

تخاصرني بعد الغروب صبية ٌ
.............................لها كرْمَة ٌ غناءُ طابَ قِطافها
همستُ لها كوني فكانتْ عروسة ً
............................ونامتْ على زندي وتمَّ زفافُها
رششتُ عليها العطرَ ثم تنهدَتْ
........................ومالتْ على شوق ٍ إليَِّ ضِفافها
حمَلتُ لها بدرا وخمسة َ أنجم ٍ
.............................. وعينا لها شينٌ فغرّدَ قافها
توهَّج ماءُ النيل حين لمسْتُه..
...................فهاجتْ على السبْعِِ السِّمان ِ عِجافها
ومرَّتْ على أرضِ الفراتِ أناملي
............................فأصبح مَنْ هز َّ النجومَ يخافها
قريشُ على باب العراق مريضة
......................=فقد بيعَ في سوقِ العبيد ِ - مَنافها -
كأنّ دمشق َ الياسمين تصَحَّرَتْ
..............................وخيَّمَ فوق الغوطتين ِ جفافها
شفاهٌ سقاها الليلُ رجفة َ عاشق ٍ
............................فذاب َعلى نار الحنين ِ شِغافها
محيطُك ِ يا ليلايََ جفَّ خليجُه
.........................وسال من الأفعى العبوسِ زعافها
هنيئا بني صهيون سَكْرَة َ أمّة ٍ
...........................فقد ضاع في ليل ِ السّلام ِعفافها

قصيدة رائعة تُدهش متلقيها لا سيّما في طغيان الغزل وقد خلناه لوهلة أولى موجّها لحبيبة فاتنة
تخاصرني بعد الغروب صبية ٌ
.............................لها كرْمَة ٌ غناءُ طابَ قِطافها
همستُ لها كوني فكانتْ عروسة ً
............................ونامتْ على زندي وتمَّ زفافُها
رششتُ عليها العطرَ ثم تنهدَتْ
........................ومالتْ على شوق ٍ إليَِّ ضِفافها
الاّ أنّها تتّخذ في لاحق الكلام معنى رمزيّا أعمق وأبلغ ممّا بدا لنا ...فتتشكّل صورة الأوطان فيها بمعناها العالي والرّفيع
قريشُ على باب العراق مريضة
......................=فقد بيعَ في سوقِ العبيد ِ - مَنافها -
كأنّ دمشق َ الياسمين تصَحَّرَتْ
..............................وخيَّمَ فوق الغوطتين ِ جفافها
شفاهٌ سقاها الليلُ رجفة َ عاشق ٍ
............................فذاب َعلى نار الحنين ِ شِغافها
محيطُك ِ يا ليلايََ جفَّ خليجُه
.........................وسال من الأفعى العبوسِ زعافها
هنيئا بني صهيون سَكْرَة َ أمّة ٍ
...........................فقد ضاع في ليل ِ السّلام ِعفافها
فقد قدّم لنا الشّاعر القدير صبحي ياسين نموذجا مذهلا عن قدرته في تطويع اغراض الشّعر وأقصد هنا الغزل في التّعبير عن محبّة الاوطان ...فمقتضيات التّعبير عن صفات الوطن واستعابها لا يشكّل قطيعة بينه وبين فاتنة في حسّ شاعرنا القدير...وهو ما رفع القصيدة الى أرقى مستويات متون شعرنا العربي القديم ...فللقصيدة نكهة القديم المعتّق في جودتها وبناها وصورها الشّعريّة ...
فالوطن ينبثق عطرا يطالعنافي ايماضات جميلة عذبة رغم ما يغرق فيه من عدوان وخذلان
سيدي القدير صبحي ياسين
تقبّل مروري المتواضع فقصيدتك فوق كلّ مرور ......وقد لا نفي حقّها ....

تعبنا شاعرنا الكريم ونحن نراقب ما حدث ويحدث

نعم هنيئاً لهم
يخططون
وهناك من ينفذ
وقلوبنا تتوجع
والصرخة تكبر

دمت بألق ورقي
تحياتي وتقديري

قريشُ على باب العراق مريضة
فقد بيعَ في سوقِ العبيد ِ - مَنافها -
كأنّ دمشق َ الياسمين تصَحَّرَتْ
وخيَّمَ فوق الغوطتين ِ جفافها

أجلد شاعرنا صبحي ياسين

لعلها صحوة أمة

أو رثاء موتها

سلم الحرف أستاذ

هنيئا بني صهيون سَكْرَة َ أمّة ٍ
...........................فقد ضاع في ليل ِ السّلام ِعفافها

::

وصدقت أستاذي

فما بال امة نائمة مغتصبة

بوركت شعرا ونبلا

محبتي لك و أكثر

	الله عليك ما اروعك اقشعر جلدي والله واقول اهاً ثم اه لاحول ولا قوة الا بالله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منوبية كامل الغضباني     قصيدة رائعة تُدهش متلقيها لا سيّما في طغيان الغزل وقد خلناه لوهلة أولى موجّها لحبيبة فاتنة تخاصرني بعد الغروب صبية ٌ .............................لها كرْمَة ٌ غناءُ طابَ قِطافها همستُ لها كوني فكانتْ عروسة ً ............................ونامتْ على زندي وتمَّ زفافُها رششتُ عليها العطرَ ثم تنهدَتْ ........................ومالتْ على شوق ٍ إليَِّ ضِفافها الاّ أنّها تتّخذ في لاحق الكلام معنى رمزيّا أعمق وأبلغ ممّا بدا لنا ...فتتشكّل صورة الأوطان فيها بمعناها العالي والرّفيع قريشُ على باب العراق مريضة ......................=فقد بيعَ في سوقِ العبيد ِ - مَنافها - كأنّ دمشق َ الياسمين تصَحَّرَتْ ..............................وخيَّمَ فوق الغوطتين ِ جفافها شفاهٌ سقاها الليلُ رجفة َ عاشق ٍ ............................فذاب َعلى نار الحنين ِ شِغافها محيطُك ِ يا ليلايََ جفَّ خليجُه .........................وسال من الأفعى العبوسِ زعافها هنيئا بني صهيون سَكْرَة َ أمّة ٍ ...........................فقد ضاع في ليل ِ السّلام ِعفافها فقد قدّم لنا الشّاعر القدير صبحي ياسين نموذجا مذهلا عن قدرته في تطويع اغراض الشّعر وأقصد هنا الغزل في التّعبير عن محبّة الاوطان ...فمقتضيات التّعبير عن صفات الوطن واستعابها لا يشكّل قطيعة بينه وبين فاتنة في حسّ شاعرنا القدير...وهو ما رفع القصيدة الى أرقى مستويات متون شعرنا العربي القديم ...فللقصيدة نكهة القديم المعتّق في جودتها وبناها وصورها الشّعريّة ... فالوطن ينبثق عطرا يطالعنافي ايماضات جميلة عذبة رغم ما يغرق فيه من عدوان وخذلان سيدي القدير صبحي ياسين تقبّل مروري المتواضع فقصيدتك فوق كلّ مرور ......وقد لا نفي حقّها ....

أيها القلم المبحر بنا صوب السماء
كم راق لي هذا الكاس العنبري الكوثري
رؤية ثاقبة من فكر ناضج
تحليلك دال على موهبة نقدية سامية شكرا لك من القلب منوبية الطيبة جدا

الأستاذ الشاعر صبحي ياسين

لم تعد أمريكا وربيبتها إسرائيل هما القوة المتفردة في العالم عامة والعرب خاصة

وقد سحب البساط منها من خلال ظهور قوى اقتصادية كأوربا واليابان وغيرها ومن

المفترض أن تموت أحلامهما بالقطبية في العالم لكن ماذا نفعل لجهل العرب وعدم

قراءتهم لأنفسم بشكل جيد أمام هذا السباق في امتلاك القوة

ولهذا تمنيت أن تكون خاتمتك بهذا الشكل
هنيئا بني صهيون سَكْرَة َ أمّة ٍ
...........................فقد ضاع في ليل ِ الجهال ِعفافها

فهذا أكثر واقعية ووقعاً وصدقاً وأكثر تنبيها للنيام .. ولسنا بحاجة إلى سلامهم

القصيدة تنتمي إلى شاعرها ( صبحي ياسين ) بكل قوة وتمكن

تثبت

مع خالص إعجابي وتقديري لك

نعم يا صديقي العزيز فالأعداء يتفرجون ويضحكون على جهلنا ويخططون للمزيد من مخططات سننفذها خدمة لهم بجهلنا بفرقتنا بسباتنا...أخشى من المزيد وما مرسوم في المستقبل..
تحياتي لنظرتك الثاقبة ونبض يراعك الوطني

هذا هو الشعر الحقيقي الذي يُقْرأ ويُحفظ في القلب : سجلاً لعشق الأرض وتأريخاً لجيل الوهن الذي نعيشه .
سلمت يداك .. يا مبدع ..