نازك الملائكة ( القسم الاول )

نازك الملائكة

(( القسم الثاني ))

سبق وقدمت نبذة مختصرة عن الشاعرة نازك الملائكة و الان اقدم الحوار الذي اجراه صديقي معها والذي سأنقله نصا من كتابه (( محاورات في الفكر والادب والسياسة ))
وهذا نص الحوار:
جميل حينما تحاور اديبا ، او مفكرا ، او سياسيا ، أن يعرض لك ادبه ويقدمه لك ، او يكشف فكره ، ويطلعك عليه ، او يعلن اسرار سياسته ويظهر خباياها.
كان هذا ما احسست به حين استقبلتني الشاعرة نازك الملائكة ، وزوجها الدكتور عبد الهادي محبوبة في بيتهما.
سؤال - ما اثر القران الكريم في حياتك ؟
نازك-لقد انقذني القران الكريم من الالحاد ، وكان ذلك في عام 1955. فقبل هذا العام كنت ملحدة لا اومن بوجود الله ، واعتقد ان القران من انشاء الرسول صلى الله عليه وسلم . وفي هذا العام كنت في الولايات المتحدة للدراسة ، فدعتني احدى الجمعيات النسائية الامريكية الى القاء بحث عن المراة في الوطن العربي. وكنت اكاد لا اعرف من القران الا ما درسته في المدرسة. والجأني البحث المذكور الى القران ، بحثا عن الايات المتعلقة بالمراة ، وما كدت اراجع مكتبة جامعة (( وسكونسن)) التي كنت ادرس فيها حتى عثرت على رف كامل من نسخ القران. وانغمست في قراءته ، فاذا هو يبهرني بهرا كاملا . لاح لي ان هذا الكلام يبلغ من الجمال والتعبيرية مبلغا لا يمكن لبشر ان يصل اليه. وثبت عندي ان هذا كلام الله. كان في الايات نور احسسته بكياني كله. وكانت هذه المناسبة سببا مباشرا للايمان الكامل الذي تم في حياتي سنة 1957 عندما بدات اصلي. والايمان بالله غير حياتي من حال الى حال. فقد كنت حزينة فأصبحت فرحة مطمئنة متوكلة على الله في اموري كلها ، وزال عني التشاؤم والالم ، وكل الفضل في هذا للقران العظيم.
سؤال – ما الاية الكريمة التي تتاثرين بها كلما سمعتها ؟
نازك : ايات القران التي احبها كثيرة ، وقد يكون من اقربها الى نفسي قوله تعالى (( قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. قل اغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء )) سورة الانعام اية 162 وما بعدها
سؤال : كنت قد كتبت محذرة نساءنا من جريهن خلف بهرج الغرب. وما زالت المراة عندنا منساقة في تقليد المراة الغربية مفتتنة في محاكاة حياتها ولباسها. فهل لك ان تذكّري بناتنا من جديد علّ الذكرى تنفع ؟
نازك: المراة عندنا قد جرفتها مدنية الغرب جرفا شديدا ، فهي تقلد المراة الغربية في كل شيء ، واخر بدعة داهمت حياتنا هي ان المراة اصبحت تتسمى باسم زوجها تاركة اسم عائلتها لان الغربية تفعل هذا. وفي هذا اهانة للمراة لو تدبرت. لانها تصبح تبعا سلبيا لابيها مرة ، وتبعا سلبيا لزوجها مرة اخرى فاذا طلقت عادت الى اسم ابيها ، واذا تزوجت ثانية حملت اسما جديدا وهذا اذلال فظيع ، واي امراة تحمل اسم عائلتها في الحالات كلها تبقى محفوظة الكرامة على فطرة الله ، لان الانسان كل انسان يعتز باسمه ويرفض ان يغيره . ومن السخف كل السخف ان تحمل المراة نفس الاسم الذي يحمله طفلها ، فهل هي اخت له ليكون اسمها كاسمه ؟ وكيف ترضى المراة ان تبيع كرامتها وفطرتها كلما تزوجت ؟ والدين الاسلامي قد اعز المراة عندما جعلها تحمل اسم عائلتها فهي ند لزوجها وكيانها كامل.
وقد حدث لي مرة ، وانا في اكلترا ، حادث ذو دلالة كبيرة . فقد نزلنا انا وزوجي الدكتور عبد الهادي محبوبة في فندق بكامبرج ، وكان قد حجز لنا صديق سجل اسمينا هكذا: ((مستر ومسز محبوبة )) ، ولم نلتفت الى ذلك انا وعبدالهادي . ومضت اسابيع بعد ذلك وعبدالهادي يتلقى بريدا ، وانا لا يصلني أي شيء . واخيرا نزلت الى مكتب الفندق وسالت المسؤولة ان تبحث عن بريدي باسم ((نازك الملائكة)) ، وسرعان ما ابرزت الي مجموعة رسائل وقالت : ((لم نكن نعرف اسمك ولم يصل بريد الى مسز محبوبة)) ثم سالتني : كيف يكون لك اسم غير اسم زوجك ؟ فقلت لها (( نحن في العراق لا نتسمى باسماء ازواجنا وانما نحمل اسماء عائلاتنا مثل الرجل )) . وعند ذلك قالت لي : (( أنتن اوفر كرامة منا نحن اللواتي نتبع اسماء ازواجنا وليتنا نتبنى نظامكم هذا لما فيه من حفظ لحقوق المراة ومساواتها بزوجها . فقلت لها : ((ان نساءنا العربيات بدأن يقلدنكم)) فقالت (( انهن مخطئات اذ يقلدننا ونحن نتمنى ان نكون مكانكم فنحمل اسماء ابائنا . يجب ان نقلدكم نحن لا ان تقلدونا انتم )) .
سؤال : كنت قد اديت فريضة الحج قبل عام ، بما تصفين هذه الرحلة ؟ وهل الهمتك قصائد ؟
نازك : كانت اكبر تجربة روحية عرفتها طوال حياتي . وقد كنت اقضي الوقت في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة حيث كنت احمل مصحفي ومسبحتي واجلس في رحاب المسجد اصلي واتعبد في سعادة روحية لا مثيل لها . وحصل لي مثل ذلك في الحرم الملكي المبارك فكنت بعد قضاء المناسك اجلس على دكة في المسعى مقابلة للكعبة الشريفة وتنهمر دموعي لفرط سعادتي. واعيش في ظلال الله بروحي كلها .
وقد عبرت عن مشاعري في القصائد الثلاث التي نظمتها من وحي رحلة الحج هذه . احداها (( سمفونية السجاجيد )) وكان ملهمي اياها الظاهرة الطريفة التي لحظتها في المدينة المنورة فان كل انسان كان يحمل سجادة . والقصيدة الثانية اوحت بها الي فكرة جمع الاحجار في مزدلفة وسميتها ((القمر على مزدلفة)) واستوحيتها يوم 9 من ذي الحجة . اما القصيدة الثالثة فعنوانها ((الزرقاء والمنتظر)) وتناولت فيها حكاية شعبية عن عين الزرقاء التي تسقي المدينة ، والمنتظر هو رسول الله عليه الصلاة والسلام .
سؤال : البراق ابنك الوحيد ، اتذكرين لنا سبب تسميته هذه ؟ وهل كان مصدر الهام لبعض شعرك ؟ وبم تنصحينه واترابه من ابناء امتنا ؟
نازك : سميناه (( البراق )) احياء لذكرى الشاعر الجاهلي البراق بن ربيعة . وملخص قصته انه كانت له ابنة عم يحبها ، هي الشاعرة ليلى بنت لكيز الملقبة بالعفيفة . وقد اسرها الفرس وحملوها سبية الى فارس ، وهناك راحوا يعذبونها لتستسلم لهم فنظمت قصيدتها المشهورة :
ليت للبرّاقِ عيناً فترى … ما أقاسي من بلاء وعنا
يكذبُ الأعجَمُ ما يقربُني … ومعي بعضُ حساساتِ الحيا
وتنقلب هذه القصيدة من رواية الى رواية حتى بلغت خطيبها البراق ، فاصطحب جيشا من ربيعة وهاجم تلك البقعة واستنقذ ليلى من الاسر . وقد نظمت للبراق قصيدة واحدة وهي :
((أغنية لطفلي)) وهذه القصيدة قد كانت منذ بضعة اشهر موضوع مقال لي عنوانه :
((تجربة في نقد الشعر)) نشرته مجلة الرابطة النجفية ونقلته عنها مجلة الرسالة الكويتية.
ونصيحتي الى جيل البراق ان يلوذ بالله في كل خطوة يخطوها لان هذا هو طريق السعادة والنجاح في الحياة وهو طريق النصر على الصهيونية وذيولها في الوطن العربي . وذلك لان اللواذ بالله يجعل من شبابنا محاربين اكفاء ، والدين يامر بالجهاد في سبيل تحرير فلسطين من ادران الصهيونية والفساد .
سؤال : هناك شعر اسلامي يحاول ان يستقل ويتميز وان يصبح اكثر عطاء ، فماذا تقولين فيه ؟ وماذا تتمنين له ؟
نازك : لا ادري لماذا يرتبط الشعر الاسلامي باسلوب الشطرين الخليلي مع ان الشعر الحر يستوعب الاتجاهات الاسلامية اجمل استيعاب ، ولست ادعو بهذا الحكم الى نبذ الشطرين نبذا كاملا ، لان رايي في هذا الموضوع معروف ، فانا ادعوا الى الشكلين معا .
سؤال : قصائدك الدينية هل هي من الشعر الحر ؟
نازك : كلها منه لانني احب اضفاء روح معاصرة على الادب الاسلامي واقربه الى اذواق الاجيال الصاعدة وادخل روحا جديدة عليه . فبذلك نجتذب الجمهور العربي الى الدين . والدين لا يتعارض مع الروح الحديثة مطلقا . اصبح الناس يتشوقون الى ان نمنحهم ادبا اسلاميا حديثا في زيّ معاصر .
اخوكم ابن العراق الجريح : صلاح الدين سلطان

يالله !
ماأعذب هذا الحوار وماأغناه الذي قرأته الآن
سلمت يداك

الأستاذ صلاح الدين
شكراً لإنك أتحت الفرصة لنا للأطلاع على هذا الحوار
دمت بخير
تحياتي


همسة
ينقل الى الصالون الأدبي للحوارات

الاخت العزيزة كوكب البدري ، سلام الله عليك يا بنت الحلال.
سرني جدا ان الموضوع نال رضاك ، وشكراعلى كلماتك الرقيقة والمسرة.
تقبلي مني احر ، وارق السلامات ، ودمت بحفظ الله.
اخوك ابن العراق الجريح : صلاح الدين سلطان

العزيزة والاكثر من عزيزة عواطفنا الحبوبة.
المهم ان الموضوع نال رضاك وابتهجت بحلاوة تعليقك يا بنت بغداد الاصيلة. هاج سلام معجون بمشاعري ، ودمت بصحة وعز.
اخوك ابن العراق الجريح : صلاح الدين سلطان

حوار أقل ما يقال عنه رائع .. و قد حملنا الى تخوم شاعرة مميزة كانت و لا تزال عنوانا عريضا و هدفا لكل الأقلام الأنثوية .. حوار راق و شفيف .. قربنا من الشاعرة بطريقة ساحرة .. و من عالمها الروحاني .. و علاقتها بربها .. النشأة و التطور الى أن حقق الله لها زيارة الأراضي المقدسة و ما عكسته هذه الرحلة الروحانية على قلمها الجميل ..أثبتها .. شكرا لك مع التقدير و الياسمين

الاخت العزيزة سفانة بنت ابن الشاط.
اولا اقدم اعتذاري لكوني لم انتبه لتعليقك الذي يقطر طيبا الا الان ونتيجة الصدف. انا اسف جدا جدا ولا اتنصل من خطئي ليكون لي عبرة.
شكرا على كلماتك الرقيقة وتقبلي مني تحيات مشبعة بمودتي يا بنت الحلال.
اخوك ابن العراق الجريح : صلاح الدين سلطان

شكرا اخي صلاح وانت تنقلنا الى اجواء الشعر والأدب الرائع
عبر هذا الحوار الممتع لشعرة رائدة من رواد الشعر العربي
بوركت اخي صلاح مع اعطر التحايا واعذب السلام

شكرا اخي صلاح وانت تنقلنا الى اجواء الشعر والأدب الرائع
عبر هذا الحوار الممتع لشاعرة رائدة من رواد الشعر العربي
بوركت اخي صلاح مع اعطر التحايا واعذب السلام

الاخ العزيز والصديق الصدوق قصي الطيب.
بكل سرور قرات ما تفضلت به وسرني رايك في الموضوع.
تقبل احر تحياتي الاخوية ودمت بعز وخير.
اخوك ابن العراق الجريح : صلاح الدين سلطان