البنية التركيبية في أسلوب المصطفى صلى الله عليه وسلم

البنية التركيبية في أسلوب المصطفى (صلى الله عليه وسلم)

........................
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن في الجنة غرفاً تُرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها)، فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: (لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى لله بالليل والناس نيام)
سنن الترمذي ، كتاب البر والصلة ، باب ماجاء في قول المعروف برقم 1984

.................................

( نعم إنه حديث صحيح ، فالجنة غرفها عظيمة شفافة نستطيع أن نرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها وهي مخصصة لمن ذكرهم الرسول (صلى الله عليه وسلم )بعد أن سئل فأجاب :
بأنها لمن كان كلامه طيبا ولمن أطعم الطعام ، وأتم الصيام ، وصلى بالليل والناس نيام فلهؤلاء مكانة كبيرة ، ومنزلة عالية عند الله استحقوها فكانت لهم هذه الغرف في الجنة .

ولا نستطيع أن نغض الطرف عن هذه الصورة التخييلة المدهشه في شفافيتها ورقتها وقد تلونت بجدران لا حدود لها من الجمال والحسن والسناء وقد زينت بالطباق الوارد ليس لتحسين الكلام في الشكل وإنما هو جوهر الصورة ومدارها ؟ ظهورها من بطونها ) وتكرر مقلوبا وقد بني الفعل في الصورة الأخاذة ( تُرى ) للمجهول لتكون العناية لديه (صلى الله عليه وسلم )مركزة على الصورة وليكون الفاعل الرائي ليس معينا ومحدودا ولكنه كل من توفرت فيه الصفات المذكورة .
إنها صورة محفزة للمتلقي تبعث على الاستفهام ولذلك جاء سؤال أحدهم ( لمن هي يا رسول الله ؟ )
وكان جوابه (صلى الله عليه وسلم ) قائما على التقسيم والترصيع حيث اتفقت الجمل في في عدد الكلمات واتفقت كل كلمة مع ما يقابلها في الوزن والحرف الأخير(1)
1- أطاب في الكلام
2- أطعم الطعام
3- أدام الصيام
3- صلى لله في الليل والناس نيام
وهذه هي صحة التقسيم إذ ابتدأ (رسول الله صلى الله ) عليه وسلم فو ضع أقساما لجوابه فاستوفى ذلك ولم يغادر قسما منها (2) ويمكن من خلال ذلك ملاحظة التوازي الصرفي في الأفعال التي ذكرها (صلى الله عليه وسلم )

محفوظ فرج
5 / رمضان / 1437هـ
10 / 6 / 2016 م
..............................


1-ينظر نقد الشعر ، قدامة بن جعفر ت327 هـ ، تحقيق د.محمد عبد المنعم خفاجي ، دار الكتب العلمية ، بيروت - لبنان ص 80 قال قدامة ومن نعوت الوزن الترصيع ، وهو أن يتوخى فيه تصيير مقاطع الأجزاء في البيت على سجع أو شبيه به أو من جنس واحد في التصريف .

2- المصدر نفسه 139 ( التقسيم من فنون البديع المعنوي عرفه السكاكي (هو أن تذكر شيئا ذا جزأين أو أكثر ثم تضيف إلى كل واحد من أجزائه ما هو له عندك ) مفتاح العلوم ، يوسف السكاكي ت 626 هـ ، تحقيق نعيم زرزور ، دار الكتب العلمية بيروت لبنان ط2 1407هـ- 1987م ص 425

جزاكم الله ألف خير