مسابقة النبع الرمضانية في بديع القرآن الكريم للعام 1435هـ - 2014م

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال التاسع : ______________ يقول سبحانه : ( والشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان ) في هذه الآية البديعة فن بديع جدا فماهو ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم هو مراعاة النظير
وهو جمع امرين بينهما ملازمة وهو ما يحرك الذهن لجلب النظير
كقولنا:
أمسكت بالورقة والقلم لأكتب الرسالة
بالغ تحيتي عطاف

الفن البديعي الموجود في الآية الكريمة هو مراعاة النظير

وهي الجمع بين أمرين أو أمور متناسبة لاعلى جهة التضاد وذلك

اما بين اثنين نحو قوله تعالى (( وهو السميع البصير ))

أو بين أكثر نحو قوله تعالى ((أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم ))

ومايلحق بمراعاة النظير

مابني على المناسبة فيي المعنى بين طرفي الكلام بمعنى أن يختم الكلام بما يناسب أوله في المعنى نحو قوله تعالى (( لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ))

فاللطيف يناسب عدم ادراك الأبصار له والخبير يناسب ادراكه سبحانه للأبصار

ومابني على المناسبة في اللفظ وهو ماجاء في قوله تعالى (( الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان ))

فالنجم هنا النبات وهو لايناسب الشمس والقمر ولكن اللفظ يناسبه باعتبار دلالته على الكواكب وهو مايطلق عليه ايهام التناسب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العوفير     مراعاة النظير: يندرج مصطلح مراعاة النظير في المدونة البلاغية تحت علم البديع ضمن مباحث المحسنات المعنوية . إذ يسمى هذا الوجه البديعي : التناسب و الائتلاف، والتوافق ، والمؤاخاة . وهو في الاصطلاح : أن يجمع الناظم أو الناثر أمرا وما يناسبه مع إلغاء ذلك التضاد ولتخرج المطابقة وسواء كانت المناسبة لفظا لمعنى ، أو لفظا للفظ ، أو معنى لمعنى إذ القصد جمع شيء إلى ما يناسبه من نوعه أو ما يلائمه من أحد الوجوه, كقوله تعالى: (( الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان)) .

ممتااااااااااااااااااااز
أحسنت ياشروق
إجابة شافية وأنيقة
وفقك الله ورعاك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر علي     مراعاة النظير: وتسمّى بالتوافق والإئتلاف والتناسب أيضاً وهو: الجمع بين أمرين أو أمور متناسبة، كقوله تعالى: (اولئك الذين اشترواالضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانو مهتدين)ومنها: ما بني على المناسبة في (المعنى) وذلك بأن يختم الكلام بما بدأ به من حيث المعنى. ومنها: ما بني على المناسبة في (اللفظ) وذلك بأن يؤتى بلفظ يناسب معناه أحد الطرفين ولفظه الطرف الآخر، كقوله تعالى: (الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان) - فالنجم لفظه يناسب الشمس والقمر، ومعناه - وهو النبات الذي لا ساق له ـ يناسب الشجر. وقد جمعت الآية بين الشمس والقمر، وهما متناسبان لتقاربهما في الخيال.. ولكونهما كوكبين سماويين يبددان ظلام الكون؛ كان الغرض من هذا الجمع هو الحكم عليهما بأنهما يجريان في بروجهما بحسبان معلوم المقدار, لا يزيدان عليه ولا ينقصان عنه، وفي ذلك نظام الكائنات واختلاف الفصول والأوقات وحساب الشهور والسنين، وكان هذا النسق الكريم هو أخصر الطرق في أداء هذا الغرض وإيصاله إلى النفوس؛ وعليه فمراعاة النظير التي عمادها: (جمع أمر, وما يناسبه لا بالتضاد)، مما تقتضيها الأحوال وتستدعيها الأغراض. وهو يحرك الذهن ويجذب الانتباه، وكقول المتنبي: الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

الله ياسحر ماهذه الإجابة الجميلة بكل هذا التوضيح والتعليل
أشكرك
موفقة جدا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدة العسكري     بسم الله الرحمن الرحيم نعم هو مراعاة النظير وهو جمع امرين بينهما ملازمة وهو ما يحرك الذهن لجلب النظير كقولنا: أمسكت بالورقة والقلم لأكتب الرسالة بالغ تحيتي عطاف

أهلين حميدة نورتِ
أحسنت .. أحسنت
وكم أشكرك على هذا التمثيل عليه من الواقع
موفقة دائمًا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     الفن البديعي الموجود في الآية الكريمة هو مراعاة النظير وهي الجمع بين أمرين أو أمور متناسبة لاعلى جهة التضاد وذلك اما بين اثنين نحو قوله تعالى (( وهو السميع البصير )) أو بين أكثر نحو قوله تعالى ((أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم )) ومايلحق بمراعاة النظير مابني على المناسبة فيي المعنى بين طرفي الكلام بمعنى أن يختم الكلام بما يناسب أوله في المعنى نحو قوله تعالى (( لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير )) فاللطيف يناسب عدم ادراك الأبصار له والخبير يناسب ادراكه سبحانه للأبصار ومابني على المناسبة في اللفظ وهو ماجاء في قوله تعالى (( الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان )) فالنجم هنا النبات وهو لايناسب الشمس والقمر ولكن اللفظ يناسبه باعتبار دلالته على الكواكب وهو مايطلق عليه ايهام التناسب

إجابة ولا أروع ..
أحسنت , ممتاااااااااااااز دكتور أسعد
أشكرك على هذا التوضيح مع الاستشهاد
وفقك الله

إجابة السؤال التاسع :
_________________

هـــنـــا :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     الفن البديعي الموجود في الآية الكريمة هو مراعاة النظير وهي الجمع بين أمرين أو أمور متناسبة لاعلى جهة التضاد وذلك اما بين اثنين نحو قوله تعالى (( وهو السميع البصير )) أو بين أكثر نحو قوله تعالى ((أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم )) ومايلحق بمراعاة النظير مابني على المناسبة فيي المعنى بين طرفي الكلام بمعنى أن يختم الكلام بما يناسب أوله في المعنى نحو قوله تعالى (( لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير )) فاللطيف يناسب عدم ادراك الأبصار له والخبير يناسب ادراكه سبحانه للأبصار ومابني على المناسبة في اللفظ وهو ماجاء في قوله تعالى (( الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان )) فالنجم هنا النبات وهو لايناسب الشمس والقمر ولكن اللفظ يناسبه باعتبار دلالته على الكواكب وهو مايطلق عليه ايهام التناسب

ويمكن مراجعة إجابة كل من :
سحر علي وشروق عوفير وحميدة العسكري ففي كل واحدة منهن إضافة قيمة وماتعة

ملحوظة هامة :
______________

قبل طرح السؤال العاشر
أنبه فقط أنه متعلق بالسؤال قبله
وقد أشار البعض منكم إليه في بعض الآيات أثناء الاستشهاد
ولكن لم يشر إلى مسماه
فله اسم آخر في البديع البلاغي
وهذا ماسوف تتعرفون عليه أثناء البحث عن الإجابة في السؤال التالي

السؤال العاشر :
__________________

من مراعاة النظير في القرآن ما يسميه بعضهم:
تشابه الأطراف،

اذكر/ ي ماتعرفه عنه مع التمثيل ؟