مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لعام -2011م-1432هـ

[QUOTE=عطاف سالم;106412]السؤال العاشر :

من أسماء الأطعمة عند العرب :
النقيعة والإعذار والوكيرة والسلفة
.................

فأين تقال كل واحدة منها ؟

النقيعة : طعام القادم من سفره ؛ مأخوذ من النقع ، وهو الغبار .


النَّقِيعةُ طعام يُصْنَعُ للقادِم من السفَر، وفي التهذيب: النقيعة ما صنَعَه الرجُل عند قدومه من السفر. يقال: أَنْقَعْتُ إِنْقاعاً؛ قال مُهَلْهِلٌ:

إِنَّا لَنَضْرِبُ بالصَّوارِمِ هامَهُمْ، ....ضَرْبَ القُدارِ نَقِيعةَ القُدَّامِ


العذيرة : طعام الختان ( للذكور) ، والإعذار هو الختان .

عَذَرَ الغلامَ والجارية يَعْذِرُهما عَذْراً وأَعْذَرَهما: خَنَنَهما؛ قال الشاعر:

في فتْيَةٍ جعلوا الصَّلِيبَ إِلَهَهُمْ، ...حَاشايَ، إِنِّي مسلم مَعْذُورُ

والعِذَار والإِعْذار والعَذِيرة والعَذِيرُ، كله: طعام الختان.

وفي الحديث: الوليمة في الإِعْذار حقٌّ؛ الإِعْذار: الختان.


الوكيرة : طعام الفراغ من البناء .

الوكيرة
والوَكْرَةُ والوَكَرَةُ الوَكِيرَةُ: الطعامُ يتخذه الرجل عند فراغه من بنيانه فيدعو إِليه، وقد وَكَّرَ لهم توكيراً. .

السلفة واللهنة: ما يؤكل سريعا قبل الغداء



اضافة

الوضيمة : طعام المأتم .


الخرْس : الطعام يُصنع لسلامة المرأة من الطلق في النفاس .

الخُرْسُ، بلا هاء: الطعام الذي يدعى إِليه عند الولادة.

وفي حديث حَسَّان: كان إِذا دُعِيَ إِلى طعام قال: إِلى عُرْس أَم خُرْس أَم إِعْذارٍ؟ فإِن كان في واحد من ذلك أَجاب، وإِلا لم يُجِبْ

الحذاقة : طعام الذي يختِم فيه الصبي القرآن الكريم .


التحفة : طعام الزائر .


القِرى : طعام الضيف .( تستعمل الضيف للمفرد وللجمع ) .


قول حاتم الطائي:
ألمْ تعلمي أنـي إذا الضَّيْـفُ نابَنـي....و عَزَّ القِرى أُقْري السَّديفَ المُسَرْهَدا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال العاشر : من أسماء الأطعمة عند العرب : النقيعة والإعذار والوكيرة والسلفة ................. فأين تقال كل واحدة منها ؟

من أسماء الأطعمة عند العرب

(نقلا من كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه )

إليكَ أسماءَ الطعام يا فتَى ... فبعضُها في النظم جاءَ مُثْبَتا

(وليمةٌ) هِيَ طعام العُرسِ ... وللولادة طعامُ (الخُرس)

ثم (النقيعةُ) لإمْلاكٍ أتتْ ... لمقدمٍ من سفرٍ قد ثبتتْ

أمَّا طعامُ سابعِ الولادهْ ... فهْوَ (العقيقةُ) ، وذي إفادهْ

وللختانِ: حفلةُ (الإعذارِ) ... (وكيرةٌ) عندَ بناءِ الدارِ

وكلُّ ما نَصنعُه لدُعوَةِ ... يُعرفُ عند العُرْبِ بـ(المأدُبةِ)

وما به قبلَ الغَدا يُعلَّلُ ... فـ(سُلفةٌ) ، وما يُضافُ الرجلُ

به : (القَفِيُّ) : تسعةٌ بالعدِّ ... عقدتهنَّ من كتابِ [العِقدِ]

عن / أبي حامد الشنقيطي

النقيعة : طعام القدوم من السفر

الإعذار: طعام حفل الختان

الوكيرة : طعام الانتهاء من بناء بالبيت

السلفة : طعام قبل الوجبة الرئيسية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر علي     المكتبة الاسلامية الشاملة & باب في الأطعمة & . والإعذار : طعام الختان . والوكيرة : طعام البناء . والنقيعة : طعام القدوم من سفر . والسلفة : واللهنة : الشيء من الطعام يتعلل به الانسان قبل الغذاء . مع الشكر

ممتااااااااااااااااااااازة
ولك المحبة
وفقك الله
إجابة مركزة وموثقة ورائقة جدًا الله يحفظك

[QUOTE=شاكر السلمان;106426]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال العاشر : من أسماء الأطعمة عند العرب : النقيعة والإعذار والوكيرة والسلفة ................. فأين تقال كل واحدة منها ؟ النقيعة : طعام القادم من سفره ؛ مأخوذ من النقع ، وهو الغبار . النَّقِيعةُ طعام يُصْنَعُ للقادِم من السفَر، وفي التهذيب: النقيعة ما صنَعَه الرجُل عند قدومه من السفر. يقال: أَنْقَعْتُ إِنْقاعاً؛ قال مُهَلْهِلٌ: إِنَّا لَنَضْرِبُ بالصَّوارِمِ هامَهُمْ، ....ضَرْبَ القُدارِ نَقِيعةَ القُدَّامِ العذيرة : طعام الختان ( للذكور) ، والإعذار هو الختان . عَذَرَ الغلامَ والجارية يَعْذِرُهما عَذْراً وأَعْذَرَهما: خَنَنَهما؛ قال الشاعر: في فتْيَةٍ جعلوا الصَّلِيبَ إِلَهَهُمْ، ...حَاشايَ، إِنِّي مسلم مَعْذُورُ والعِذَار والإِعْذار والعَذِيرة والعَذِيرُ، كله: طعام الختان. وفي الحديث: الوليمة في الإِعْذار حقٌّ؛ الإِعْذار: الختان. الوكيرة : طعام الفراغ من البناء . الوكيرة والوَكْرَةُ والوَكَرَةُ الوَكِيرَةُ: الطعامُ يتخذه الرجل عند فراغه من بنيانه فيدعو إِليه، وقد وَكَّرَ لهم توكيراً. . السلفة واللهنة: ما يؤكل سريعا قبل الغداء اضافة الوضيمة : طعام المأتم . الخرْس : الطعام يُصنع لسلامة المرأة من الطلق في النفاس . الخُرْسُ، بلا هاء: الطعام الذي يدعى إِليه عند الولادة. وفي حديث حَسَّان: كان إِذا دُعِيَ إِلى طعام قال: إِلى عُرْس أَم خُرْس أَم إِعْذارٍ؟ فإِن كان في واحد من ذلك أَجاب، وإِلا لم يُجِبْ الحذاقة : طعام الذي يختِم فيه الصبي القرآن الكريم . التحفة : طعام الزائر . القِرى : طعام الضيف .( تستعمل الضيف للمفرد وللجمع ) . قول حاتم الطائي: ألمْ تعلمي أنـي إذا الضَّيْـفُ نابَنـي....و عَزَّ القِرى أُقْري السَّديفَ المُسَرْهَدا

ممتااااااااااااااز جدًا أ.شاكر السلمان
وجزاك الله كل خير على هذه الإضافات وأقدم لك هذا النظم التعليمي عنها بقلم حامد الشنقيطي نقلاً عن العقد الفريد :

إليكَ أسماءَ الطعام يا فتَى ... فبعضُها في النظم جاءَ مُثْبَتا:
(وليمةٌ) هِيَ طعام العُرسِ ... وللولادة طعامُ (الخُرس)
ثم (النقيعةُ) لإمْلاكٍ أتتْ ... لمقدمٍ من سفرٍ قد ثبتتْ
أمَّا طعامُ سابعِ الولادهْ ... فهْوَ (العقيقةُ) ، وذي إفادهْ
وللختانِ: حفلةُ (الإعذارِ) ... (وكيرةٌ) عندَ بناءِ الدارِ
وكلُّ ما نَصنعُه لدُعوَةِ ... يُعرفُ عند العُرْبِ بـ(المأدُبةِ)
وما به قبلَ الغَدا يُعلَّلُ ... فـ(سُلفةٌ) ، وما يُضافُ الرجلُ
به : (القَفِيُّ) : تسعةٌ بالعدِّ ... عقدتهنَّ من كتابِ [العِقدِ]
/
/
ولقد أتت على ذكرها شروق الرائعة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العوفير     من أسماء الأطعمة عند العرب (نقلا من كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه ) إليكَ أسماءَ الطعام يا فتَى ... فبعضُها في النظم جاءَ مُثْبَتا (وليمةٌ) هِيَ طعام العُرسِ ... وللولادة طعامُ (الخُرس) ثم (النقيعةُ) لإمْلاكٍ أتتْ ... لمقدمٍ من سفرٍ قد ثبتتْ أمَّا طعامُ سابعِ الولادهْ ... فهْوَ (العقيقةُ) ، وذي إفادهْ وللختانِ: حفلةُ (الإعذارِ) ... (وكيرةٌ) عندَ بناءِ الدارِ وكلُّ ما نَصنعُه لدُعوَةِ ... يُعرفُ عند العُرْبِ بـ(المأدُبةِ) وما به قبلَ الغَدا يُعلَّلُ ... فـ(سُلفةٌ) ، وما يُضافُ الرجلُ به : (القَفِيُّ) : تسعةٌ بالعدِّ ... عقدتهنَّ من كتابِ [العِقدِ] عن / أبي حامد الشنقيطي النقيعة : طعام القدوم من السفر الإعذار: طعام حفل الختان الوكيرة : طعام الانتهاء من بناء بالبيت السلفة : طعام قبل الوجبة الرئيسية

الله الله عليك ياشروق
إنت معايا عل خط دائماً .. ماشاء الله لاقوة إلا بالله
أشكرك عزيزتي
واااااااااااااااااظبي
مازلت في المركز الأوووووووووووول

ولكن
أين بقية التلاميذ
من أنتم ؟!
أقصد أين أنتم ؟

الفنان نياز المشني / غياب
الأستاذ عبدلله الكاتب / غياب
الشاعر جميل داري / غياب

ناقص درجتين كل واحد منكم
لازم تحضروا بكرة

إجابة السؤال العاشر :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر علي     المكتبة الاسلامية الشاملة & باب في الأطعمة & . والإعذار : طعام الختان . والوكيرة : طعام البناء . والنقيعة : طعام القدوم من سفر . والسلفة : واللهنة : الشيء من الطعام يتعلل به الانسان قبل الغذاء . مع الشكر

السؤال الحادي عشر :

أعوامُ وصلٍ كاد ينسى طيبها ... ذكر النوى، فكأنها أيامُ
ثم انبرتْ أيام هجر أعقبت ... بأسىً فخلنا أنها أعوامُ
ثم انقضت تلك السنونُ وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلامُ
/
/
لمن تلك الأبيات الجميلة ؟ وما الفن البلاغي الذي ضمّته ؟!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال الحادي عشر : أعوامُ وصلٍ كاد ينسى طيبها ... ذكر النوى، فكأنها أيامُ ثم انبرتْ أيام هجر أعقبت ... بأسىً فخلنا أنها أعوامُ ثم انقضت تلك السنونُ وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلامُ / / لمن تلك الأبيات الجميلة ؟ وما الفن البلاغي الذي ضمّته ؟!

الابيات لأبي تمام

أما الفن البلاغي فقد تكرر في نهاية كل شطر على سبيل التشبيه المرسل المجمل
فالتشبيه المرسل هو: ما ذكرت فيه أداة التشبيه : كأن ..خلنا
والتشبيه المجمل: هو ما حذف منه وجه الشبه
في البيت الأول والثالث تقديره: في القصر وسرعة الزوال
وفي البيت الثاني تقديره: في الطول

أما كلمة السنون : فمبنية على الفتحة وضمها هنا خطأ طباعي ربما؟
لـأن" السنون" هنا: بدل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
رمضان كريم
وشكرا لمبدعتنا الكريمة عطاف سالم
وأتمنى الفوز اليوم ههه