مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لعام -2011م-1432هـ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله راتب نفاخ     أما الأولى فلابتداء الغاية و أما الثانية فللتبعيض و أما الثالثة فبيانية و أما الرابعة فسببية .. ألف شكر لكم أستاذتي

أهلاً بك وبهذه الإجابات التي أسعدتني ..
والحقيقة كلها صحيحة
ماعداااااااااااااااااااااا الثالثة
ليست صحيحة وأنا أعلم أنها باجتهادك لذا أشكرك عليها
تقبل تحياتي وتقديري
وثابر واستمر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     1- ابتداء الغاية في الأمكنة 2- تأتي للتبعيض .. اقتطاع الجزء من الكل 3- تأتي بمعنى البدل ... مثل قوله تعالى ( أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة ) 4- تأتي للتعليل .... مثل قوله تعالى ( كأنهم حمرٌ مستنفرة فرت من قسورة ) اضافة لبيان الجنس ... نحو – له عمامة من حرير تأتي بمعنى ( في ) نحو – سأرحل من أول الشهر تأتي بمعنى (الى) نحو – اقترب منك . أي اليك تأتي بمعنى ( الباء ) نحو – أمسكته من يده تأتي بمعنى ( عن ) نحو – لاتبتعد من هذا المكان تأتي بمعنى (على ) نحو – لعل الله ينصفنا من الظلم تقديري

أستاذنا الجليل شاكر السلمان
أشكرك على هذه الفوائد الجمة التي أهديتها لنا لمزيد فائدة وقيمة
ها أنت تجمع في ردي عليك بين الأخوين جميل داري وعبدالله نفاخ
فإن إجاباتك الأولى والثانية صحيحة
الثالثة
لكني سأعتبر الرابعة صحيحة
صحيحة
نعم صحيحة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله راتب نفاخ     كما ذكرت لكم أستاذتي كنت في الكافي نت لذا لم أستطع المراجعة و كتبت ما أعرف .. و صراحة .. هذا حالي في جميع المرات .. معتمد على عندياتي سلمكم الله أحببت تذكيركم بالسبب حين ذكرتموني بنقص الإجابة

آهاااا في الكافي نت
ماشي ماشي
يلا بنسامحك
بس بتعرف إن ( عندياتك ) جيدة جداً ماشاء الله
ولكن
لابد من مراجعة المعلومة عشان تكون إجاباتك كلها صحيحة 100%100

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العوفير     معاني حرف الجر " من " من خلال الأمثلة الآتية : 1- (قُمْتُ من الدّار). ابتداء الغاية 2- (أَنْفَقْتُ من المال). التبعيض 3- (أُحِبُّ الحَمَامَ من الطَّيْرِ). البدلية 4- (من أجل السّلامة أَطَلْتُ الصَّمْتَ). التعليل

أهلين شروق وسهلين ...
أنا لا أعرف الحقيقة سر الإجابة الثالثة الخاطئة التي تشتركون فيها جميعًا ربما لأنها تلتبس مع بعض المعاني
وطبعًا أحب اجتهادك ومثابرتك
استمري عزيزتي والله معك ..
الرابعة سأعتبرها صحبحة لأنها صيحة برغم اختلاف المصطلح
لك ودي وتحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر علي     جواب السؤال الناسع -1 ابتداء الغاية في المكان , فهو هنا بمنزلةمنذ أو مذ الظرفية في الزمان ومنه قوله تعالى : " من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى " قُمْتُ من الدّار. 2- للتبعيض : وعلامته الاستغناء عنه بكلمة " بعض " كما في قوله تعالى : " تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض منهم من كلّمالله ... " والمعنى : بعضهم من كلّم الله ... أَنْفَقْتُ من المال 3- من معانيه البدل , أي يصح أن نضع مكانه كلمة بدل , ومثاله : "أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة " أي بدلا لآخرة أُحِبُّ الحَمَامَ من الطَّيْرِ 4- تأتي للتعليل مثل : " يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق " أي بسبب الصواعق من أجل السّلامة أَطَلْتُ الصَّمْتَ سلامتك استاذتي من المرض صباح الخير

وشكرًا على دعائك لي عزيزتي سحر
أجاباتك كأجابة من مضى
كلها صحيحة
الثالثة خاطئة
والرابعة سأعتبرها
ص
ح
ي
ح
هـ

وأشكر لك طرح المزيد من الشواهد القرآنية للفائدة
لك ودي وتحياتي

أسماء المشاركين حتى الآن حسب زمن التحاقهم بالمسابقة و عدد إجاباتهم ومدى صحتها :
مع حفظ الألقاب

المركز الأول / شروق العوفير
المركز الثاني / شاكر السلمان
المركز الثالث / سحر علي
المركز الرابع / عبدالله كاتب نفاخ
المركز الخامس / نياز المشني
المركز السادس / جميل داري

إجابة السؤال التاسع :

من أهم المعاني في تلك الأمثلة :
1- ابتداء الغاية في المكان , في : (قُمْتُ من الدّار).
2- التّبعيض في : (أَنْفَقْتُ من المال).
3- تمييز الشّيء من غيره , في : (أُحِبُّ الحَمَامَ من الطَّيْرِ).
4- السببيّة، في : (من أجل السّلامة أَطَلْتُ الصَّمْتَ).
والأخيرة يمكن اعتبارها تعليلية أيضًا كما جاء ذكر ذلك عند أغلب إجابات المشاركين , لأن بيان السبب أو بيان التعليل كله يحمل نفس المعنى

السؤال العاشر :

من أسماء الأطعمة عند العرب :
النقيعة والإعذار والوكيرة والسلفة
.................

فأين تقال كل واحدة منها ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم     السؤال العاشر : من أسماء الأطعمة عند العرب : النقيعة والإعذار والوكيرة والسلفة ................. فأين تقال كل واحدة منها ؟

المكتبة الاسلامية الشاملة

& باب في الأطعمة &
.
والإعذار : طعام الختان .

والوكيرة : طعام البناء .

والنقيعة : طعام القدوم من سفر .

والسلفة : واللهنة : الشيء من الطعام يتعلل به الانسان قبل الغذاء .

مع الشكر