مقهى نون النسوة 4

موضوع طريف للأستاذ سمير كلّ الشّكر في اثارته وللغالية ليلى أم أمين كلّ التّقدير لمواكبتها وتسييرها لهذا النّقاش الرّائع حول الأدب النّسوي.
فما ألاحظه شخصيّا في مسيرة هذا الأدب وتاريخه ما ظلّت المرأة المبدعة والكاتبة ترزح تحت وطأته منذ العصور الأولى من تغييب وكبت لغويّ فهي لم تقل أدبا من اصله وإن قالت فمحاولات يتيمة ظلّت مغمورة بحكم موروث ثقافيّ يجعل المرأة غير متمتّعة بممارسة إنسانيتها كتابة لتعبّر عمّا يجيش في قلبها من عواطف واحاسيس ومشاعر.
وهو ماجعل غياب الأدب النّسوي في العصور الاولى صارخا ماعدى ما كتبته الخنساء من مرثيّات لم تكن لترى النّور لولا مضمونها الذي يمدح قيمة ذكوريّة لأخ ولزوج مقدامين .
فتجريم الأدب النّسوي المعبّر عن خلجات وأحاسيس كان صريحا وهو ما أثّر على الأنتاجات الكتابية للمرأة .
ولكن بفضل ارادة بعضهن انبرى صوت المرأة المبدعة رافضا للإقصاء والتّغييب وأخذ الادب النّسوي طريقه للإنتشار والظّهور ورفعت كل مظاهر الرّقابة عن أدب النّساء .
وبفضل أصوات الكثيرات كأحلام المستغانمي هذه الأديبة الجريئة التي إقترفت جرائم على لسان بطلاتها وكتبت عن مغامرات عاطفيّة من حقّ المرأة أن تعيشها وتعبّر عنها أخذ الأدب النّسوي طريقه للظّهور والسّفور وأصبحت متون الأدب تزخر شعرا ونثرا بأروع النّصوص .
وأعود في جزء لاحق للحديث عن الرؤى التي رفضت تصنيف الأدب الى رجالي ونسوي وربّما لبعض خصائصه
موضوع طريف مثير للجدل فشكرا لهذا الحراك الفكري في مقهى النّسوةولي عودة بإذنه تعالى.