بيت شعر أو جملة للإعراب

	المعلقة عنترة بن شداد العبسي هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم = أم هلْ عرفتَ الدَّارَ بعدَ توَهُّمِ يا دارَ عبْلةَ بالجواءِ تكلَّمي = وعمي صباحاً دار عبْلةَ واسلمي فوقفتُ فيها ناقتي وكأنها = فَدَنٌ لأَقْضي حاجةَ المُتَلَوِّمِ وتحلُّ عبلةُ بالجوَاءِ وأهلُنا = بالحزن فالصَّمَّانِ فالمُتَثَلَّمِ حُيِّيت منْ طلَلٍ تقادَم عهْدُه = أقْوى وأقْفرَ بعد أُمِّ الـهيثم حَلَّتْ بأرض الزائرين فأَصْبَحَتْ = عسِراً عليَّ طِلاَبُكِ ابنةَ مخْرم علّقتُها عرضاً وأقْتلُ قوْمها = زعماً لعمرُ أبيكَ ليس بمَزعَمِ ولقد نزَلْتِ فلا تظنّي غيْرهُ = منّي بمنْزلةِ المُحبِّ المُكْرَمِ كيفَ المزارُ وقد تربَّع أهلُها = بعُنيْزتين وأهلُنا بالغيْلم إنْ كنْتِ أزْمعتِ الفِراقَ فإنَّما = زُمَّت رِكَابُكُمُ بليْلٍ مُظْلم

كيفَ المزارُ وقد تربَّع أهلُها = بعُنيْزتين وأهلُنا بالغيْلم

إنْ كنْتِ أزْمعتِ الفِراقَ فإنَّما = زُمَّت رِكَابُكُمُ بليْلٍ مُظْلم

عُنيْزتين والغيْلم = مكانان ترتادهما القبائل أيام الربيع

المعنى : كيف أستطيع زيارة الحبيبة وأهلها يسكنون في عنيزتين أيام الربيع وأهلنا يسكنون الغيلم والمسافة بين المكانين شاسعة


كيفَ : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم
المزارُ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
وقد : الواو حالية قد حرف تحقيق
تربَّع : فعل ماض مبني على الفتح
أهلُها : أهل فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية في محل نصب حال
بعُنيْزتين : الباء حرف جر عنيزتين اسم مجرور بالياء لأنه مثنى
وأهلُنا : الواو حالية أهل مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف ونا ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
بالغيْلم : جار ومجرور شبه جملة في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال

	المعلقة عنترة بن شداد العبسي هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم = أم هلْ عرفتَ الدَّارَ بعدَ توَهُّمِ يا دارَ عبْلةَ بالجواءِ تكلَّمي = وعمي صباحاً دار عبْلةَ واسلمي فوقفتُ فيها ناقتي وكأنها = فَدَنٌ لأَقْضي حاجةَ المُتَلَوِّمِ وتحلُّ عبلةُ بالجوَاءِ وأهلُنا = بالحزن فالصَّمَّانِ فالمُتَثَلَّمِ حُيِّيت منْ طلَلٍ تقادَم عهْدُه = أقْوى وأقْفرَ بعد أُمِّ الـهيثم حَلَّتْ بأرض الزائرين فأَصْبَحَتْ = عسِراً عليَّ طِلاَبُكِ ابنةَ مخْرم علّقتُها عرضاً وأقْتلُ قوْمها = زعماً لعمرُ أبيكَ ليس بمَزعَمِ ولقد نزَلْتِ فلا تظنّي غيْرهُ = منّي بمنْزلةِ المُحبِّ المُكْرَمِ كيفَ المزارُ وقد تربَّع أهلُها = بعُنيْزتين وأهلُنا بالغيْلم إنْ كنْتِ أزْمعتِ الفِراقَ فإنَّما = زُمَّت رِكَابُكُمُ بليْلٍ مُظْلم ما رَاعني إلاّ حَمولةُ أَهْلِها = وسْطَ الدِّيار تسفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ فيها اثْنتانِ وأربعونَ حلُوبةً = سوداً كخافيةِ الغُراب الأَسْحمِ إذْ تَسْتَبيكَ بذي غُروبٍ واضحٍ = عذْبٍ مُقَبَّلُهُ لذيذُ المَطْعم وكأنما نظرَتْ بعَيْنَيْ شادِنِ = رشأٍ من الغِزْلانِ ليس بتَوْأَم وكأَنَّ فَارَةَ تاجرٍ بقسيمَةٍ = سبقتْ عوَارضَها إليكَ من الفم أوْ روْضَةً أُنُفاً تضمَّنَ نبتَها = غيْثٌ قليلُ الدِّمن ليسَ بمَعْلَمِ جادَتْ عليها كُلُّ بِكْرٍ حُرَّةٍ = فتَركْنَ كُلَّ قرارةٍ كالدّرهمِ سَحّاً وتسْكاباً فَكلَّ عشيَّةٍ = يجْري عليها الماءُ لم يتَصرَّم وخلا الذباب بها فليسَ ببارحٍ = غرداً كفعل الشارب المترنِّم هَزِجاً يحكُّ ذراعهُ بذِراعِهِ = قَدْحَ المُكبِّ على الزِّنَادِ الأَجْذَم

إنْ كنْتِ أزْمعتِ الفِراقَ فإنَّما = زُمَّت رِكَابُكُمُ بليْلٍ مُظْلم

ما رَاعني إلاّ حَمولةُ أَهْلِها = وسْطَ الدِّيار تسفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ
فيها اثْنتانِ وأربعونَ حلُوبةً = سوداً كخافيةِ الغُراب الأَسْحمِ
إذْ تَسْتَبيكَ بذي غُروبٍ واضحٍ = عذْبٍ مُقَبَّلُهُ لذيذُ المَطْعم
وكأنما نظرَتْ بعَيْنَيْ شادِنِ = رشأٍ من الغِزْلانِ ليس بتَوْأَم
وكأَنَّ فَارَةَ تاجرٍ بقسيمَةٍ = سبقتْ عوَارضَها إليكَ من الفم
أوْ روْضَةً أُنُفاً تضمَّنَ نبتَها = غيْثٌ قليلُ الدِّمن ليسَ بمَعْلَمِ
جادَتْ عليها كُلُّ بِكْرٍ حُرَّةٍ = فتَركْنَ كُلَّ قرارةٍ كالدّرهمِ
سَحّاً وتسْكاباً فَكلَّ عشيَّةٍ = يجْري عليها الماءُ لم يتَصرَّم
وخلا الذباب بها فليسَ ببارحٍ = غرداً كفعل الشارب المترنِّم
هَزِجاً يحكُّ ذراعهُ بذِراعِهِ = قَدْحَ المُكبِّ على الزِّنَادِ الأَجْذَم

أزمع = عزم ، صمّم ، جزم ... زُمّت = شُدّت بالزمام .... الرِّكاب = الإبل

المعنى : إن عزمت على الفراق يا حبيبتي فلا عجب في ذلك لأنَّ هذا القرار قد عزمتم عليه فإبلكم قد شُدّت عليها أمتعتكم ليلا استعجالا للرحيل

إنْ : شرطية جازمة
كنت: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والتاء ضمير مبني في محل رفع اسم كان
أزْمعتِ : أزمع فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان
الفِراقَ : مفعول به منصوب بالفتحة
جواب الشرط محذوف تقديره فلا عجب في ذلك او فلا غرابة
فإنَّما : الفاء تعليلية إنَّ من الحروف المشبهة بالفعل مكفوفة عن العمل ما كافة
زُمَّت : زُمَّ فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول
رِكَابُكُمُ : ركاب نائب فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
بليْلٍ : جار ومجرور
مُظْلم : صفة إلى ليل مجرور بالكسرة

اقتباس: علّقتُها : عُلّق فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول والتاء ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به ثاني

ألف شكر لك أستاذنا الجليل
ولي سؤال :أين المفعول به الأول ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     اقتباس: علّقتُها : عُلّق فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول والتاء ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به ثاني ألف شكر لك أستاذنا الجليل ولي سؤال :أين المفعول به الأول ؟

أستاذتي " كوكب البدري "
صباح الخير

في صيغة الفعل المبني للمجهول ينوب المفعول به عن الفاعل و يعرب " نائب فاعل مرفوع "
و في الحالة أعلاه .. المفعول به الأول هو الضمير المتصل ( التاء ) " .. و جاء نائبا لفاعله لأن الجملة في صيغة المبني للمجهول
و لو نظرت في المعنى .. لوجدت أن الفعل وقع على اثنين .. المتكلم ( هو ) الذي ناب عنه الضمير المتصل ( التاء ) .. و المخاطب الغائب ( هي ) التي ناب عنها الضمير المتصل ( ها )

أرجو أن أكون قد أوضحت الصورة

مودتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العميري     أستاذتي " كوكب البدري " صباح الخير في صيغة الفعل المبني للمجهول ينوب المفعول به عن الفاعل و يعرب " نائب فاعل مرفوع " و في الحالة أعلاه .. المفعول به الأول هو الضمير المتصل ( التاء ) " .. و جاء نائبا لفاعله لأن الجملة في صيغة المبني للمجهول و لو نظرت في المعنى .. لوجدت أن الفعل وقع على اثنين .. المتكلم ( هو ) الذي ناب عنه الضمير المتصل ( التاء ) .. و المخاطب الغائب ( هي ) التي ناب عنها الضمير المتصل ( ها ) أرجو أن أكون قد أوضحت الصورة مودتي

وكيف لا تتوضح الصورة وأنت ابن اللغة العربية البارّ بأمه

أفتخر لأنك معي في هذه الصفحة تتحمل الكثير من أعبائها

فشكرا شكرا شكرا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     ألف شكر لك أستاذنا الجليل ولي سؤال :أين المفعول به الأول ؟

أرى قمرا من أقمار النبع يرسل نوره على هذه الصفحة

أهلا بك الأديبة القديرة كوكب البدري مشاركة لنا في وليمة الإعراب

أصل الجملة أن الفاعل قد حذف من الجملة لغرض بلاغي فيكون التقدير

( علقني الهوى عبلةَ فجأءة ) ولكن الشاعر حذف الفاعل وأقام المفعول

الأول في الجملة ( الياء الموجودة في الفعل ) وهي ضمير المتكلم وحين أصبحت

نائبا للفاعل تحولت إلى ضمير رفع متحرك وهو التاء فأصبح المفعول الأول نائبا للفاعل

تحياتي وتقديري لحضورك واستفسارك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرسول معله     المعلقة عنترة بن شداد العبسي هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم = أم هلْ عرفتَ الدَّارَ بعدَ توَهُّمِ يا دارَ عبْلةَ بالجواءِ تكلَّمي = وعمي صباحاً دار عبْلةَ واسلمي فوقفتُ فيها ناقتي وكأنها = فَدَنٌ لأَقْضي حاجةَ المُتَلَوِّمِ وتحلُّ عبلةُ بالجوَاءِ وأهلُنا = بالحزن فالصَّمَّانِ فالمُتَثَلَّمِ حُيِّيت منْ طلَلٍ تقادَم عهْدُه = أقْوى وأقْفرَ بعد أُمِّ الـهيثم حَلَّتْ بأرض الزائرين فأَصْبَحَتْ = عسِراً عليَّ طِلاَبُكِ ابنةَ مخْرم علّقتُها عرضاً وأقْتلُ قوْمها = زعماً لعمرُ أبيكَ ليس بمَزعَمِ ولقد نزَلْتِ فلا تظنّي غيْرهُ = منّي بمنْزلةِ المُحبِّ المُكْرَمِ كيفَ المزارُ وقد تربَّع أهلُها = بعُنيْزتين وأهلُنا بالغيْلم إنْ كنْتِ أزْمعتِ الفِراقَ فإنَّما = زُمَّت رِكَابُكُمُ بليْلٍ مُظْلم ما رَاعني إلاّ حَمولةُ أَهْلِها = وسْطَ الدِّيار تسفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ فيها اثْنتانِ وأربعونَ حلُوبةً = سوداً كخافيةِ الغُراب الأَسْحمِ إذْ تَسْتَبيكَ بذي غُروبٍ واضحٍ = عذْبٍ مُقَبَّلُهُ لذيذُ المَطْعم وكأنما نظرَتْ بعَيْنَيْ شادِنِ = رشأٍ من الغِزْلانِ ليس بتَوْأَم وكأَنَّ فَارَةَ تاجرٍ بقسيمَةٍ = سبقتْ عوَارضَها إليكَ من الفم أوْ روْضَةً أُنُفاً تضمَّنَ نبتَها = غيْثٌ قليلُ الدِّمن ليسَ بمَعْلَمِ جادَتْ عليها كُلُّ بِكْرٍ حُرَّةٍ = فتَركْنَ كُلَّ قرارةٍ كالدّرهمِ سَحّاً وتسْكاباً فَكلَّ عشيَّةٍ = يجْري عليها الماءُ لم يتَصرَّم وخلا الذباب بها فليسَ ببارحٍ = غرداً كفعل الشارب المترنِّم هَزِجاً يحكُّ ذراعهُ بذِراعِهِ = قَدْحَ المُكبِّ على الزِّنَادِ الأَجْذَم

ما رَاعني إلاّ حَمولةُ أَهْلِها = وسْطَ الدِّيار تسفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ

ما : نافية لا عمل لها
راعني : فعل ماض مبني على الفتحة .. النون للوقاية .. الياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
إلا : أداة حصر
حمولة : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة و هو مضاف
أهلها : مضاف إليه مجرور بالكسرة و هو مضاف .. ها ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وسط : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة و هو مضاف
الديار : مضاف إليه مجرور بالكسرة
تسف : فعل مضارع مرفوع بالضمة .. الفاعل ضمير مستتر تقديره ( هي )
حب : مفعول به منصوب بالفتحة و هو مضاف
الخمخم : مضاف إليه مجرور بالكسرة
جملة ( تسف ) في محل نصب حال لـ ( حمولة )


و الله أعلم

ما رَاعني إلاّ حَمولةُ أَهْلِها = وسْطَ الدِّيار تسفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ

راع = أفزع وأخاف ... تسَفُّ بفتح السين = تأكل .. الخمخم = نبات له حَبٌّ أسود إذا أكلته الإبل أو الأغنام قلّت ألبانها وتغير طعمها وروي بالحاء وهو بقايا النبات المتيبس ... حمولة أهلها = إبل أهلها

المعنى = لقد أفزعني وأخافني أكل الإبل حب الخمخم لأنه لم يبق شيء عندهم فعندما حل الجفاف صمموا على الرحيل إلى مكان آخر

ما : نافية لا عمل لها
راعني : فعل ماض مبني على الفتحة .. النون للوقاية .. الياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
إلا : أداة حصر
حمولة : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة و هو مضاف
أهلها : مضاف إليه مجرور بالكسرة و هو مضاف .. ها ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وسط : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة و هو مضاف
الديار : مضاف إليه مجرور بالكسرة
تسف : فعل مضارع مرفوع بالضمة .. الفاعل ضمير مستتر تقديره ( هي )
حب : مفعول به منصوب بالفتحة و هو مضاف
الخمخم : مضاف إليه مجرور بالكسرة
جملة ( تسف ) في محل نصب حال لـ ( حمولة )


و الله أعلم[/QUOTE]

صفحة إعراب نقية بيضاء لا شائبة فيها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرسول معله     المعلقة عنترة بن شداد العبسي هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم = أم هلْ عرفتَ الدَّارَ بعدَ توَهُّمِ يا دارَ عبْلةَ بالجواءِ تكلَّمي = وعمي صباحاً دار عبْلةَ واسلمي فوقفتُ فيها ناقتي وكأنها = فَدَنٌ لأَقْضي حاجةَ المُتَلَوِّمِ وتحلُّ عبلةُ بالجوَاءِ وأهلُنا = بالحزن فالصَّمَّانِ فالمُتَثَلَّمِ حُيِّيت منْ طلَلٍ تقادَم عهْدُه = أقْوى وأقْفرَ بعد أُمِّ الـهيثم حَلَّتْ بأرض الزائرين فأَصْبَحَتْ = عسِراً عليَّ طِلاَبُكِ ابنةَ مخْرم علّقتُها عرضاً وأقْتلُ قوْمها = زعماً لعمرُ أبيكَ ليس بمَزعَمِ ولقد نزَلْتِ فلا تظنّي غيْرهُ = منّي بمنْزلةِ المُحبِّ المُكْرَمِ كيفَ المزارُ وقد تربَّع أهلُها = بعُنيْزتين وأهلُنا بالغيْلم إنْ كنْتِ أزْمعتِ الفِراقَ فإنَّما = زُمَّت رِكَابُكُمُ بليْلٍ مُظْلم ما رَاعني إلاّ حَمولةُ أَهْلِها = وسْطَ الدِّيار تسفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ فيها اثْنتانِ وأربعونَ حلُوبةً = سوداً كخافيةِ الغُراب الأَسْحمِ إذْ تَسْتَبيكَ بذي غُروبٍ واضحٍ = عذْبٍ مُقَبَّلُهُ لذيذُ المَطْعم وكأنما نظرَتْ بعَيْنَيْ شادِنِ = رشأٍ من الغِزْلانِ ليس بتَوْأَم وكأَنَّ فَارَةَ تاجرٍ بقسيمَةٍ = سبقتْ عوَارضَها إليكَ من الفم أوْ روْضَةً أُنُفاً تضمَّنَ نبتَها = غيْثٌ قليلُ الدِّمن ليسَ بمَعْلَمِ جادَتْ عليها كُلُّ بِكْرٍ حُرَّةٍ = فتَركْنَ كُلَّ قرارةٍ كالدّرهمِ سَحّاً وتسْكاباً فَكلَّ عشيَّةٍ = يجْري عليها الماءُ لم يتَصرَّم وخلا الذباب بها فليسَ ببارحٍ = غرداً كفعل الشارب المترنِّم هَزِجاً يحكُّ ذراعهُ بذِراعِهِ = قَدْحَ المُكبِّ على الزِّنَادِ الأَجْذَم

فيها اثْنتانِ وأربعونَ حلُوبةً = سوداً كخافيةِ الغُراب الأَسْحمِ

فيها : في حرف جر .. ها ضمير متصل في محل جر بحرف الجر
شبه جملة الجار و المجرور في محل رفع خبر مقدم
اثنتان : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى
و : حرف عطف
أربعون : اسم معطوف مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
حلوبة : تميز منصوب بالفتحة
سودا : صفة لـ ( حلوبة ) منصوبة بالفتحة
كخافية : الكاف حرف جر .. خافية اسم مجرور بحرف الجر و علامة جره الكسرة و هو مضاف
شبه جملة الجار و المجرور في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هي )
الغراب : مضاف إليه مجرور بالكسرة
الأسحم : صفة لـ ( الغراب ) مجرور بالكسرة


و الله أعلم

فيها اثْنتانِ وأربعونَ حلُوبةً = سوداً كخافيةِ الغُراب الأَسْحمِ

خافية = جمعها خوافي وهي أربع من ريش الجناح لا تظهر إلا عند الطيران ... الأسحم = الشديد السواد

المعنى = في قطيع إبل أهلها اثنتان وأربعون ناقة حلوبة لونها شديد السواد وهذا يدل على أن أهل حبيبته من الأغنياء

فيها : في حرف جر .. ها ضمير متصل في محل جر بحرف الجر
شبه جملة الجار و المجرور في محل رفع خبر مقدم
اثنتان : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى
و : حرف عطف
أربعون : اسم معطوف مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
حلوبة : تميز منصوب بالفتحة
سودا : صفة لـ ( حلوبة ) منصوبة بالفتحة
كخافية : الكاف حرف جر .. خافية اسم مجرور بحرف الجر و علامة جره الكسرة و هو مضاف
شبه جملة الجار و المجرور في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هي )
الغراب : مضاف إليه مجرور بالكسرة
الأسحم : صفة لـ ( الغراب ) مجرور بالكسرة


و الله أعلم[/QUOTE]

ماذا أقول وكل إعرابك صحيح وفقك الله يا ولدي