مراد العلاّم في أداة الاستفهام (42)

(1)
(آل عمران 15)

{قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}

(أؤنَبئكم) الهمزة للاستفهام التقريري حرفٌ لامحل له من الإعراب.


الإعراب
(قل) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
(الهمزة) للاستفهام
(أنبّئ)فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا و
(كم) ضمير متّصل مفعول به
(بخير) جارّ ومجرور متعلّق بـ (أنبّئ)
(من) حرف جرّ
(ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق- (خير)
و(اللام) للبعد
و(الكاف) للخطاب
(اللام) حرف جرّ
(الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
(اتّقوا)فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل
(عند) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف حال من جنات - صفة تقدّمت على الموصوف-
(ربّ) مضاف إليه مجرور
و (هم)ضمير مضاف إليه
(جنّات) مبتدأ مؤخّر مرفوع
(تجري) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء
(من تحت) جارّ ومجرور متعلّق ب (تجري)،
و (ها) مضاف إليه
(الأنهار) فاعل مرفوع
(خالدين) حل منصوبة من الموصول وعلامة النصب الياء
(في) حرف جرّ
و (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخالدين
(الواو) عاطفة
(أزواج) معطوف على جنّات مرفوع مثله
(مطهّرة) نعت لأزواج مرفوع مثله
(الواو) عاطفة
(رضوان) معطوف على جنّات مرفوع مثله
(من الله)جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لرضوان
(الواو) استئنافيّة
(الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع
(بصير) خبر مرفوع
(بالعباد) جارّ ومجرور متعلّق ببصير.
جملة: «قل..» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أأنبّئكم» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «للذين اتّقوا.. جنّات» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «تجري من تحتها الأنهار» في محلّ رفع نعت لجنّات.
وجملة: «الله بصير» لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف:
(مطهّرة)، مؤنّث مطهّر، اسم مفعول من الرباعيّ طهّر، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشدّدة (الآية 25 البقرة).
(رضوان)، مصدر سماعيّ لفعل رضي يرضى باب فرح وزنه فعلان بضمّ الفاء، ويجوز في المصدر كسرها.
الفوائد
المتعدي الى ثلاثة مفاعيل وهو «اعلم وأرى» وقد أجمع عليهما، وزاد سيبويه «نبأ وأنبأ».
وزاد الفراء في معانيه «خبر وأخبر» وزاد الكوفيون (حدّث).