رد: مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لهذا العام -2011م-1432هـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروق العوفير
أتمنى أن يكون غيابها كله خير
سلمك الله ياغالية من كل سوء ..
تحياتي لك وودي
أشكرك على سؤالك الودود ..
دمت بنور
التوقيع
ما أطيب الدّنيا إذا رفرفتَ ياشعرُ
تسري بكَ الأشياءُ من عيدٍ إلى عيدِ
الموتُ فيكَ فضيلةٌ تحيا إلى الأبدِ
والعشقُ فيكَ روايةٌ مبرودةُ الجيدِ !
/
عطاف سالم
رد: مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لهذا العام -2011م-1432هـ
إجابة السؤال الثالث هنا :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان
الأول قاله الهذلي
الثاني قاله علي ابن ابي الحسين
الثالث قاله يوسف بن هارون
من كتاب التشبيهات من أشعار أهل الأندلس
المؤلف : محمد بن الكتاني الطبيب
المحقق : إحسان عباس
الطبعة : 2 ، 1981 م
الناشر : دار الشروق
عنوان الناشر : بيروت - القاهرة
الطبعة الثانية مزيدة ومنقحة
مصدر الكتاب : الوراق
اخترت إجابة الأستاذ شاكر تقديراً له , ولأنها إجابة شافية وموثقة ومركزة
مع تقديري ومحبتي للغاليتين شروق وسحر
التوقيع
ما أطيب الدّنيا إذا رفرفتَ ياشعرُ
تسري بكَ الأشياءُ من عيدٍ إلى عيدِ
الموتُ فيكَ فضيلةٌ تحيا إلى الأبدِ
والعشقُ فيكَ روايةٌ مبرودةُ الجيدِ !
/
عطاف سالم
رد: مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لهذا العام -2011م-1432هـ
وخشية من انقطاع الانترنت عني مرة أخرى فإنني سأضطر أن أضع السؤالين
الرابع والخامس
وأنتظر الإجابات بعد غدٍ صباحاً
/
/
محبتي لكم
ورحم الله فقيدنا الغالي عبدالرسول رحمة واسعة وأسكنه الدرجات العلا من الجنة
التوقيع
ما أطيب الدّنيا إذا رفرفتَ ياشعرُ
تسري بكَ الأشياءُ من عيدٍ إلى عيدِ
الموتُ فيكَ فضيلةٌ تحيا إلى الأبدِ
والعشقُ فيكَ روايةٌ مبرودةُ الجيدِ !
/
عطاف سالم
رد: مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لهذا العام -2011م-1432هـ
السؤال الرابع :
للجناس وأنواعه في الأسلوب الكتابي أهمية بالغة تظهر من خلال هذه العبارات :
قد يتوهم في بدء الفكرة وقبل إتمام العبرة أن الحسن والقبح فيها لا يتعدى اللفظ والجرس إلى ما يناجى فيه العقل والنفس ولها إذا حقق النظر مرجع إلى ذلك ومنصرف فيما هنالك منها التجنيس فإنك لا تستحسن تجانس اللفظتين إلا إذا كان موقع معنيهما من العقل موقعاً حميداً ولم يكن مرمى الجامع بينهما مرمى بعيداً ))
فمن قائل هذه العبارات وأين ذكرها ؟
التوقيع
ما أطيب الدّنيا إذا رفرفتَ ياشعرُ
تسري بكَ الأشياءُ من عيدٍ إلى عيدِ
الموتُ فيكَ فضيلةٌ تحيا إلى الأبدِ
والعشقُ فيكَ روايةٌ مبرودةُ الجيدِ !
/
عطاف سالم
رد: مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لهذا العام -2011م-1432هـ
السؤال الخامس :
الذي , التي , من أسماء الصلات قيل لأنها تفتقر إلى صلات توضحها وتبينها لأنها لا يفهم معناها بأنفسها ألا ترى أنك لو ذكرتها من غير صلة لم تفهم معناها حتى تضم إلى شيء بعدها كقولك الذي أبوه منطلق أو الذي انطلق أبوه وكذلك التي أخوها ذاهب أو التي ذهب أخوها وكذلك سائره
وفي كل منهما أربع لغات ...
فماهي تلك اللغات ؟!!
التوقيع
ما أطيب الدّنيا إذا رفرفتَ ياشعرُ
تسري بكَ الأشياءُ من عيدٍ إلى عيدِ
الموتُ فيكَ فضيلةٌ تحيا إلى الأبدِ
والعشقُ فيكَ روايةٌ مبرودةُ الجيدِ !
/
عطاف سالم
رد: مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لهذا العام -2011م-1432هـ
ألقاكم على خير أعزائي
وتقبل الله منكم
التوقيع
ما أطيب الدّنيا إذا رفرفتَ ياشعرُ
تسري بكَ الأشياءُ من عيدٍ إلى عيدِ
الموتُ فيكَ فضيلةٌ تحيا إلى الأبدِ
والعشقُ فيكَ روايةٌ مبرودةُ الجيدِ !
/
عطاف سالم
رد: مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لهذا العام -2011م-1432هـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم
السؤال الخامس :
الذي , التي , من أسماء الصلات قيل لأنها تفتقر إلى صلات توضحها وتبينها لأنها لا يفهم معناها بأنفسها ألا ترى أنك لو ذكرتها من غير صلة لم تفهم معناها حتى تضم إلى شيء بعدها كقولك الذي أبوه منطلق أو الذي انطلق أبوه وكذلك التي أخوها ذاهب أو التي ذهب أخوها وكذلك سائره
وفي كل منهما أربع لغات ... فماهي تلك اللغات ؟!!
وجدنا هذه وربما لاتفي السؤال حقه
قال الأشموني عند الحديث عن (الذي والتي): وفيهما ست لغات: إثبات الياء، وحذفها مع بقاء الكسرة وحذفها مع إسكان الذال أو التاء، وتشديدها مكسورة ومضمومة. والسادسة حذف الألف واللام وتخفيف الياء ساكنة.
قال الصبان: قوله: (وحذفها) أي بالياء.
وقال السيوطي: وفي الذي والتي لغات إثبات الياء ساكنة وهي الأصل وتشديدها مكسورة, وتشديدها مضمومة, وحذف الياء وإسكان ما قبلها, وحذفها وكسر ما قبلها..
رد: مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لهذا العام -2011م-1432هـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان
وجدنا هذه وربما لاتفي السؤال حقه
قال الأشموني عند الحديث عن (الذي والتي): وفيهما ست لغات: إثبات الياء، وحذفها مع بقاء الكسرة وحذفها مع إسكان الذال أو التاء، وتشديدها مكسورة ومضمومة. والسادسة حذف الألف واللام وتخفيف الياء ساكنة.
قال الصبان: قوله: (وحذفها) أي بالياء.
وقال السيوطي: وفي الذي والتي لغات إثبات الياء ساكنة وهي الأصل وتشديدها مكسورة, وتشديدها مضمومة, وحذف الياء وإسكان ما قبلها, وحذفها وكسر ما قبلها..
ما أعجبني في إجابتك الصائبة هذه أنك أضفت لغتين هما :
التشديد بالضم
حذف الألف واللام وتخفيف الياء ساكنه
يعني ممكن نقول : الذيُّ والتيُّ
أو نقول : لذيْ , ولتيْ
كممم أشكرك !
سأصنع لك كعكًا احتفالًا
ممتااااااااااااااز
التوقيع
ما أطيب الدّنيا إذا رفرفتَ ياشعرُ
تسري بكَ الأشياءُ من عيدٍ إلى عيدِ
الموتُ فيكَ فضيلةٌ تحيا إلى الأبدِ
والعشقُ فيكَ روايةٌ مبرودةُ الجيدِ !
/
عطاف سالم
رد: مسابقة عبدالرسول معله في علوم اللغة العربية لشهر رمضان المبارك لهذا العام -2011م-1432هـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطاف سالم
السؤال الخامس :
الذي , التي , من أسماء الصلات قيل لأنها تفتقر إلى صلات توضحها وتبينها لأنها لا يفهم معناها بأنفسها ألا ترى أنك لو ذكرتها من غير صلة لم تفهم معناها حتى تضم إلى شيء بعدها كقولك الذي أبوه منطلق أو الذي انطلق أبوه وكذلك التي أخوها ذاهب أو التي ذهب أخوها وكذلك سائره
وفي كل منهما أربع لغات ... فماهي تلك اللغات ؟!!
وفي الذي أربع لغات /
الذي - بياء ساكنة
والذي - بياء مشددة
والذي - بكسر الذال من غير ياء
والذي - بسكون الذال من غير ياء
وكذلك في التي أربع لغات
التي - بياء ساكنة
والتي - بياء مشددة
والتي - بكسر التاء من غير ياء
والتي - بسكون التاء من غير ياء
كتاب : أسرار العربية
المؤلف : عبد الرحمن بن أبي الوفاء محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد