الغزل

هو غرض من أغراض الشعر ، بل من أحلاها وأقربها الى النفس لدى الشاعر أو القاريء ، و لهذا نجد أن أغلب الشعراء خاضوا في ميدانه ، و تسلقوا أشجاره المثمرة الشائكة ، و سبح القراء يستلذون ما جنى أهل الكلمة من روائع الحب و المعاناة . و هكذا اصطفت دواوين الغزل في رفوف الأيام ، و نفذت في أسرع وقت لأن لها قراء كثيرين . و جلس الغزل في أعلى منصات الأغراض الشعرية رغم ما يتعرض له ظلما وجهلا من طرف من لا يريدون الصدق في التعبير عن أروع عاطفة وهي الحب .
قيل الشعر هوالغزل ، فالشاعر حين يكتب أغراضا أخرى قد يتكلف ، قد ينتظر مقابلا ماديا أو معنويا ، وترى عبر صفحات ما يكتب عدم صدق ، أو قول ما لاينسجم و ما ينبض قلمه به، وتحس نفورا في لحظات ما مما تقرأ. ولكن في شعر الغزل تجد نفسك أمام انسان تخلص من شوائب كثيرة ، وارتدى ثوبه الانساني الخالص وراح يتحدث بعفوية الاحساس و الشعور الذي يعيشه لاينتظر شكرا ولا مقابلا ، بل يعالج خلجات نفس انصهرت في بوتقة المعاناة العاطفية والاعجاب والاخلاص للمحبوب ، فما أحلى حروف تدر جمالا من جمال و موسيقى دافئة دفء شموس الوفاء و التضحية .
قالوا من لم يكتب غزلا فليس بشاعر . وهي حقيقة من لم يحركه جمال أو حب نحو الطرف الآخر فلا يمكن أن يكون كذلك . قد يقول قائل أحس وأحب و لكنه لم يشأ أن يصرح بذلك غزلا . وهنا علينا أن نسرع ونحذف ثوب الشاعر عنه . فان كان لم يحركه الجمال و الحب و لم يتأثر بجاذب طبيعي من المرأة أو العكس ان كانت شاعرة فان اللاشعور لا يوجد لنا شاعرا . وان كان لا يريد أن يكتب رغم احساسه فان من لم يكن صادقا ووفيا لنفسه لا يصلح أن يصعد منصة الشعراء ، أما الكارثة أن يكون أحس وكتب و لكن لم يصرح ولم يعلن ذلك تماشيا وما يملى عليه ممن هم أعداء الغزل خوفا أو بحثا عن رضاهم ، فالشاعر أول ما يجب أن يرتدي قبل كل شيء هو الشجاعة و الحرية والاقتناع بأننه لسان وقلب الانسانية ولا وصاية عليه أو أستاذية .
نحن ننظر الى الغزل أنه سلوك انساني تحركه عاطفة سامية نحوالجنس الآخر ، و تتسلق درجات السمو ، وتقتفي ما أودع الخالق فينا من انجذاب نحو الطرف المقابل من أجل توطيد العلاقة التي يقوم عليها العالم و التي لولاها لأنتهت الحياة ، وانقرض البشر . فالغزل رسالة طبيعية تحافظ على التجاذب الأنثوي الذكري ، و تعبر عن علاقة نعمل كلنا من أجل بقائها و صفوها و سموها . فما أحلى الجمال و ما أروع الحب وماأعظم الوفاء.
العربي حاج صحراوي.

سلاما جميلا استاذي
نعم هو الأرق لكن الا يقع الشاعر في التكرار والصور المألوفة ، لكني أعارض أن تكون الاغراض الأخرى متكلفة
فخذ نماذج من القصيدة العمودية العراقية الحديثة التي اتخذت مواجع الوطن "ثيمة" اساسية ستجد معلقات القرن ين ظهرانيها

مع الف شكر

الأديبة كوكب البدري أيتها الأديبة المحلقة من سماء الأدب في سماء الفكر والحرف العربي الجميل . كل نقطة منك فوق حرفها . كنت ومازلت تحلقين . و لك كم جناح وكم نجاح . الغزل شيء و شعر بقية الأغراض شيء . و لكن هناك تداخلات و لعل شعر نزار أحدث ثورة فصارت القصيدة الغزلية تأخذ أبعادا بل هي أم بقية الأغراض . أنت أدرى مني بذلك . وأنت شرقية أصيلة . دمت لنا و للشعر والأدب .

معك حق فنزار علمنا كيف تكون قصيدة الحب سهلة ممتنعة مناسبة في الوجدان والقلم

ورغم ذلك خذ هذا النموذج في القصيدة العمودية الحديثة في يالعراق للشاعر حسن عبد راضي " ويقيني انها قصيدة تضع 98% من قصائد مسابقة امير الشعراء خلفها

https://nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=10014

حاول البحث عن ديوان قمر المتاه للمرحوم محمد البياتي وستجد معلقات تلو المعلقات بها استاذنا
وسأزودك بقصيدة رثاء لهذا الشاعر الكبير -رحمه الله - كتبها له الشاعر الكبير اسماعيل حقي

شكرا دوما أستاذتنا الأديبة الفاضلة .كوكب البدري . دام مطرك و ألقك .