أستاذ عزيز ..
تحية ود تليق بمقامك الكريم ..
في الحقيقة كنتُ أول من مر من هنا، وضايقني ما كتبت ..!!
فكلماتك جارحة، ولا تليق بأديب مثلك، المهم أنك حاولت إطلاق
كلمات لا تليقُ بك .. وبمكانة المرأة ..
فلاحظت .. أنك حاولت أن تلصق " بالمرأة " عاهرة ..
وهذه ما لا يليق بها ..
نحن نكتب أدب لتوصيل صيغ جمالية للارتقاء بمستوانا
ومستوى مجتمعاتنا ..
وأظنك هنا نقلت صورة سلبية عن مجتمعك ، ألست معي ؟
؛
؛
السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكاتب الكريم
الاخوات والاخوة الافاضل
تحية :
قياساً للاخلاق وادبيات الكتابة
لابد لنا اولاً ان نراعي ان بيننا اخوات هنا إضافة لادبنا مع الله
وليس معنى ان نكتب بجرأة اننا نصل الى عالمية النص لابل هناك شروط واخلاقيات حتى في الادب الجريء ولعمري ما سادت امتنا فوق الامم بشعرها ولا ادبها دون اخلاق وادب وطهارة
هنا ارجو سعة صدرك اخي فانا جديد هنا رغم خبرتي وسني واعاملك كما ولدي
انصحك اعد النظر فيما عرضت وكتبت بعين المنطق والفكر والادب الذي يتفق ولا ينفصل عن هويتنا كمسلمين وكعرب
مودتي وانتظرك عملاقا اعتز بك وافتخر
قرأت هذا النص في موقع آخر وشعرت بالغضب الشديد بسبب استخدام كلمات نابية فيه ، أحيي الأستاذة سولاف على حذف بعض هذه الكلمات
أستاذنا الكريم :
لكل منا وجهات نظره الخاصة به لكن عليه احترام ذائقتنا عندما يختار كلماته .
يا سيدتي :
أعيد ما قلته سابقا أنا هنا لا أنقص من قيمة المرأة بل هي مجرد أفكار عابرة
وإذا ما كنت تريدين انتقاد إهانة المرأة فانتقدي ما تتعرض له من بخس وإهانة متواصلة على شاشات التلفزيون وفي أفلام إباحية تعتبرها سلعة تباع وتشترى ومجرد كائن يمارس عليه السادية وغيرها من الأفعال الإجرامية ...
إذا كنت تفكرين فيما يقع للمرأة من امتهان لكرامتها فانتقدي تلك الكتابات الفارغة من أي مضمون اللهم جعل المرأة مجرد مهيج جنسي لجلب القاريء ....
أنا هنا والله لا أهين المرأة بل هي مجرد أفكار لا داعي لتعميمها ...
أستاذ عزيز ..
تحية ود تليق بمقامك الكريم ..
في الحقيقة كنتُ أول من مر من هنا، وضايقني ما كتبت ..!!
فكلماتك جارحة، ولا تليق بأديب مثلك، المهم أنك حاولت إطلاق
كلمات لا تليقُ بك .. وبمكانة المرأة ..
فلاحظت .. أنك حاولت أن تلصق " بالمرأة " عاهرة ..
وهذه ما لا يليق بها ..
نحن نكتب أدب لتوصيل صيغ جمالية للارتقاء بمستوانا
ومستوى مجتمعاتنا ..
وأظنك هنا نقلت صورة سلبية عن مجتمعك ، ألست معي ؟
؛
؛
أستاذ سامح :
أتمنى أن لا تكون الرؤية سوداوية لما كتبته هنا
وأنا هنا لم أقدم مجتمعي بصورة سوداوية كما تعتقد
ربما تم التعميم من طرف القاريء وهذه هي مشكلة القاريء
لماذا لم تتم قراءة النص من خلال رؤية نقدية واضحة بعيدة عن المشاعر الشخصية والمواقف الذاتية التي تؤمن بأمور قد لا تتفق مع الآخرين ومع الكاتب نفسه ؟
القراءة النقدية يجب أن تبتعد عن الرؤى الشخصية وأن يقرأ النص الأدبي خاصة من خلال السياق ومن خلال اللحظة التي كتب فيها ومن خلال ما أراد الكاتب إيصاله لا من خلال ما يؤمن به القاريء والناقد ....
السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكاتب الكريم
الاخوات والاخوة الافاضل
تحية :
قياساً للاخلاق وادبيات الكتابة
لابد لنا اولاً ان نراعي ان بيننا اخوات هنا إضافة لادبنا مع الله
وليس معنى ان نكتب بجرأة اننا نصل الى عالمية النص لابل هناك شروط واخلاقيات حتى في الادب الجريء ولعمري ما سادت امتنا فوق الامم بشعرها ولا ادبها دون اخلاق وادب وطهارة
هنا ارجو سعة صدرك اخي فانا جديد هنا رغم خبرتي وسني واعاملك كما ولدي
انصحك اعد النظر فيما عرضت وكتبت بعين المنطق والفكر والادب الذي يتفق ولا ينفصل عن هويتنا كمسلمين وكعرب
مودتي وانتظرك عملاقا اعتز بك وافتخر
سيدي وأستاذي فرد مسالمة :
أتفق معكم في أن الأدب يجب أن يحترم قيمنا العربية والدينية ...
لكنني هنا لم أخرج عن هذه القيم وهل كلمة عاهرة مثلا لا تقال في ثقافتنا ولا تناقش في أدبياتنا لكي نعتبرها من العالمية ...
أنا هنا لم أخرج عن أي قيم ....
أما بالنسبة لأخواتنا في المنتدى فأنا أحترم مشاعرهن كثيرا وهذا يعني أنهن يجب أن يقرأن النصوص قراءة نقدية لا من خلال مشاعرهن الخاصة وهذا لعمري هي القراءة النقدية الراقية لا مجرد قراءة أهوائية تذهب بالكاتب ونصه إلى متاهات لم يكن ليريد إثارتها عند كتابته للنص ...
ورغم أنني لا أؤمن بنظرية موت المؤلف فإنني قد أستحضرها هنا لأقول أن النص هنا يجب أن يقرأ بعيدا عن ما يؤمن به كاتبه وما يتموقف فيه حياتيا وسياسيا وفكريا ودينيا ...
تم حذف الجزء الاخير من النص من قبل الأستاذة سولاف بالأتفاق مع الأدارة شاكرين لها ذلك
مع تقديرنا للأستاذ عزيز العرباوي
للعلم مع التقدير
رغم أنني لم أتفق مع ذلك ولا أتفق مع أن يكون الحذف والمنع والمصادرة هو الوسيلة للاختلاف في الرأي فإنني لا أعترض على هذا الإجراء مادام سيكون إرضاء لبعض أخواتي وإخواني بالمنتدى ...