أبيات نبعية يتولى إعرابها النبعيون

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد دويكات     المكرمة / كوكب يجوز حذف أداة النداء وذلك على النحو التالي : ــ يا سعدُ أكتبْ . ........سعدُ أكتب . ويجوز حذف أداة النداء إذا فُهم من السياق ، لإرادة القُرب ، أو للسرعة ، أو الإيجاز . وهنا التقدير : يا حوريتي غوصي ... مع وافر الإحترام لك ويستمر الحزن

بارك الله بك أستاذي الفاضل الوليد و جزاك خير الجزاء.
*مع وافر الاحترام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد دويكات     أعددتُ فنجانين ... أهلا بك أستاذتنا ... تحية لك

من أهلها و شكرا جزيلا للكريم
و حياك الله أستاذي.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     مساءً طبا أستاذتنا صدقا لم اقتنع نوعا ما بقضية حذف النّون فبحث في النت فوجدت هذا الشّرح ، ماردك ؟ بسم الله الرحمن الرحيم ... والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين... امابعد.. ففعل الامر لاصحاب الافعال الخمسة ، بمعنى ان يكون الامر موجها الى واحد من اصحاب الافعال الخمسة . وللتذكير فان اصحاب الافعال الخمسة هم المخاطبة المفردة مثل:اكتبي والمثنى سواء اكان مثنى مذكر اومثنى مؤنث مثل :اكتبا والجماعة المذكرة مثل :اكتبوا وبقي من اصحاب الافعال الخمسة حالتان لا يصح معهما فعل الامر مباشرة لانهما ليسامخاطبين وهما ضمير المثنى الغائب للمذكر والمؤنث وضميرجماعة الغائبين إلا انه يصح ان يوجه الى ضمائر الغائبين الامر بواسطة لام الامر مثل فليكتبوا أو فليكتبا. ونقول بعد هذا ان اعراب فعل الامرفي اي واحدة من هذه الحالات ليس كما وردنا في كتب اللغة بان فعل الامر مبني على حذف النون اذ ليس هناك نون اصلا فمثلا اين النون في فعل الامر اكتبوا؟ وخير من ذلك ان يكون اعراب اكتبوا كما يلى:اكتب فعل امر مبني على السكون وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ومثله اكتبي واكتبا وفليكتبا وفليكتبوا . كما يجوز امر المخاطب بلام الامر مثل فلتعلموا ان الله اعد للمؤمنين منكم اجرا عظيما https://www.gulfson.com/vb/f100/t146902/

سعدت عندما وجدتك تشيرين إلى أنك بحثت في الموضوع لتستزيدي من المعلومات حماك الله و هذه هي الطريقة التي تجعلنا نتعلم أكثر
لكن يا أستاذتي على أن نأخذ المعلومة من ثقاة و هنا لم أجد سوى منتسب لا يلم بقواعد اللغة العربية و على هواه أعرب فعل الأمر مبتعدا عما جاء في كتب النحو
و لو تابعت الردود عليه لوجدت أن هناك من اعترض على ما جاء به هذا المنتسب و وضح الأمر له كما جاءك في رد أستاذي الوليد للتوضيح...
ردي ياأستاذتي : أن ما جاء به هذا المنتسب هو تخريب للغة العربية و ادعى علما للأسف و هو جاهل بالأساسيات و فسر الماء بعد الجهد بالماء بقوله : " أين النون في فعل الأمر اكتبوا "
لو شاءت أستاذتي الاستزادة فلك في " بيت شعر أو جملة للإعراب " خير مرجع يمكنك العودة إليه ففيه الكثير.
تحياتي.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العميري     صباح الخير عليكم جميعا جزاكم الله خيرا أساتذتي أحب أن أوضح بعض الأمور في الأفعال الخمسة و أرجو من الله الصواب الأفعال الخمسة : هي كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين .. أو واو الجماعة .. أو ياء المخاطبة المؤنثة و سميت بالأفعال الخمسة لأنها تأتي على خمسة اوزان : تفعلان , يفعلان , تفعلون , يفعلون , تفعلين لو أخذنا الفعل ( يعربُ ) .. فإننا نستطيع كتابة خمسة أوزان في حال اتصاله بألف الاثنين و واو الجماعة و ياء المخاطبة : المثنى المخاطب الحاضر : أنتما تعربان البيت المثنى المخاطب الغائب : هما يعربان البيت الجمع المخاطب الحاضر : أنتم تعربون البيت الجمع المخاطب الغائب : هم يعربون البيت المخاطب المؤنث : أنتِ تعربين البيت في الإعراب : فإنها ترفع بثبوت النون .. و تنصب و تجزم بحذف النون لماذا بثبوت النون و حذفها و ليس بالحركات ؟ كلنا يعلم أن الفعل المضارع معرب .. أي أن حركة آخره تتغير حسب حالته فعلامة رفعه هي الضمة الظاهرة على آخره .. و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .. و علامة جزمه السكون الظاهر على آخره و عندما يصبح الفعل المضارع بصيغة الأفعال الخمسة فإن حركة آخره تتغير لمناسبة الضمير المتصل بآخره و هي ليست حركة إعرابه الأصلية .. فمثلا : أنتما تعربَان البيت , هما يعربَان البيت : حركة آخر الفعل الفتحة لمناسبة ضمير التثنية و هو هنا ألف التثنية هم يعربُون البيت , أنتم تعربُون البيت : حركة آخر الفعل الضمة لمناسبة ضمير الجمع و هو هنا واو الجماعة أنتِ تعربـِين البيت : حركة آخر الفعل الكسرة لمناسبة ضمير المخاطب و هو هنا ياء المخاطبة المؤنثة و لتعويض حركة آخر الفعل ( و هي الضمة ) و استحالة ظهورها يتم إضافة النون إلى آخره لإثبات حركة إعرابه و في حالتي النصب و الجزم يتم حذف النون من آخره عوضا عن الفتحة في حالة النصب و السكون في حالة الجزم أما في حالة الأمر .. كأن نقول : أعربَا البيت , أعربُوا البيت , أعربِي البيت فكلنا يعلم أن فعل الأمر يُبنى على السكون الظاهر على آخره و في حالة اتصاله بألف الاثنين أو واو الجماعة , أو ياء المخاطبة فإن حركة آخره تتغير حسب الضمير المتصل به كما في حالة الفعل المضارع التي ذكرناها في الأعلى و بالتالي فإن السكون يستحيل إثباته على آخر الفعل و يكون حذف النون عوضا عنه و يعرب فعل الامر بأنه مجزوم بحذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة أرجوا ان أكون قد أوضحت الصورة و الله أعلم

بارك الله بك أيها الكريم و جزاك خير الجزاء
توضيح رائع و مبسط فبوركت و سلمت أخي و أستاذي أحمد.

سؤال :
هل نقول : أرجوا ان أكون قد أوضحت الصورة
أم نقول : أرجو أن ... ؟!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     بارك الله بك أيها الكريم و جزاك خير الجزاء توضيح رائع و مبسط فبوركت و سلمت أخي و أستاذي أحمد. سؤال : هل نقول : أرجوا ان أكون قد أوضحت الصورة أم نقول : أرجو أن ... ؟!

رفقا بي أخيتي وطن
و الله كانت قبل " الريوك "
فسقطت الهمزة جوعاً و سهواً

شكراً لك يابنة الأكرمين لأنك هنا
شكرا لك بطول الفرات و كثير خيره

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن النمراوي     لا عليك أخيتي كنت أمازحك فقط فسألتك عن الفطور " الريوك" بلهجتنا ؛ عندما وجدت بعض الهنات فأنا عندما أعرب قبل الفطور تكثر أخطائي تحياتي.

الريوك أم الريوگ ؟ اعذريني لم أركز جيدا

لَمْ يَبقَ من صَوتِ الصَهيلِ سِوى الصدى=وَالخَـــــافقُ المَسكون فيَّ تَقَيّدَا
قَـــــدْ شاخَ نَبْـــــــضي والسنين تَبَدَّدَتْ=قَدْ جَفَّت الدَمعات مِنْ جَفنِ الندَى

هَـــــذي حُروفــــي تشـــتكيها لوعتي=مُــــــذْ غَـادرَ النوَّارُ بحريَ أَزْبَدَا

حَــــــوريتي غُوصي بروحي وانقُذي=كـــــل القَــوافي أُغرِقَتْ مُدّي اليدا

لُــــــــــمّي شَتَاتي قَدْ حَرَقتُ قَصَائدي= وكسرتُ أَجنحتي وَتهتُ مَعَ المدى

أَيـــقظتِ كُـــــــلَّ الشيبِ هَبَّ بداخلي = وعَصَفتِ بالقلب البريءِ فَأرْعَدَا

فَـتَـنـاثَـرتْ مـنْ كـــلّ صوبٍ أَزهَرَتْ= أَغــصـانُ حـــبٍ تَبتَغي قَلبي رِدَا



أَيـــقظتِ كُـــــــلَّ الشيبِ هَبَّ بداخلي = وعَصَفتِ بالقلب البريءِ فَأرْعَدَا

أيقظت ِ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء متحركة ، التاء : ضمير متصل مييني في محل رفع فاعل
كلَّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
الشّيب ِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
هبَّ : فعل ماض ٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو " الشّيب "
بداخلي : الباء حرف جر ، داخل : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف ، الياء ضميير متصل مبني في مجل جر بالإضافة
وعصفتِ : الواو حرف عطف ، عصفتِ : فعل ماض مبني على السّكون لاتصاله بتاء متحركة ، التّاء ضمير ميصل مبني في محل رفع فاعل
بالقلب ِ : الباء حرف جر ، القلب ِ : اسم مرجور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة
البريء : نعت مجرور وعلامة جرّه الكسسرة
وجملة وعصفت ، في محل عطف على أيقظتِ
فأرعدا : الفاء سببية ، أرعد فعل ماض مبني على الفتح ، الألف : ألف الإطلاق والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     لَمْ يَبقَ من صَوتِ الصَهيلِ سِوى الصدى=وَالخَـــــافقُ المَسكون فيَّ تَقَيّدَا قَـــــدْ شاخَ نَبْـــــــضي والسنين تَبَدَّدَتْ=قَدْ جَفَّت الدَمعات مِنْ جَفنِ الندَى هَـــــذي حُروفــــي تشـــتكيها لوعتي=مُــــــذْ غَـادرَ النوَّارُ بحريَ أَزْبَدَا حَــــــوريتي غُوصي بروحي وانقُذي=كـــــل القَــوافي أُغرِقَتْ مُدّي اليدا لُــــــــــمّي شَتَاتي قَدْ حَرَقتُ قَصَائدي= وكسرتُ أَجنحتي وَتهتُ مَعَ المدى أَيـــقظتِ كُـــــــلَّ الشيبِ هَبَّ بداخلي = وعَصَفتِ بالقلب البريءِ فَأرْعَدَا فَـتَـنـاثَـرتْ مـنْ كـــلّ صوبٍ أَزهَرَتْ= أَغــصـانُ حـــبٍ تَبتَغي قَلبي رِدَا أَيـــقظتِ كُـــــــلَّ الشيبِ هَبَّ بداخلي = وعَصَفتِ بالقلب البريءِ فَأرْعَدَا أيقظت ِ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء متحركة ، التاء : ضمير متصل مييني في محل رفع فاعل كلَّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف الشّيب ِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة هبَّ : فعل ماض ٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو " الشّيب " بداخلي : الباء حرف جر ، داخل : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة وهو مضاف ، الياء ضميير متصل مبني في مجل جر بالإضافة وعصفتِ : الواو حرف عطف ، عصفتِ : فعل ماض مبني على السّكون لاتصاله بتاء متحركة ، التّاء ضمير ميصل مبني في محل رفع فاعل بالقلب ِ : الباء حرف جر ، القلب ِ : اسم مرجور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة البريء : نعت مجرور وعلامة جرّه الكسسرة وجملة وعصفت ، في محل عطف على أيقظتِ فأرعدا : الفاء سببية ، أرعد فعل ماض مبني على الفتح ، الألف : ألف الإطلاق والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

الأستاذة كوكب ...قمت بتلوين أخطاء إملائية ، بورك يراعك ....

شكرا لك
لكن اليست جميلة هذه الـ " مرجور "

آسفة الكيبورد اتعبني جدا ، لامناص من تبديله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     شكرا لك لكن اليست جميلة هذه الـ " مرجور " آسفة الكيبورد اتعبني جدا ، لامناص من تبديله

الحقيقة ( المرجور ) رائعة ، وسأبعث بها لمجمع اللغة العربية لإعتمادها ..
ما كان القصد سوى الإلتزام بمنهج قويم وهو خروج العمل بشكل سليم .

أما الكيبورد ...ذات مساء ، إستكانة شاي سقطت عليه ، وعلّق الراحل عليها ...
إتخذي قرارا جريئا وأحضري كيبوردا جديدا...

أنا فعلت أمس وأحضرتُ واحدا ..