مسابقة النبع الرمضانية في الفروق اللغوية بين الدلالات المتشابهة في القرآن الكريم لعام 1436هـ - 2015م

السؤال الثاني :

وضح الفرق بين الرسول والنبي من خلال هذه الآية الكريمة :

"وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى ......... " (52) الحج

وإلى لقاء جديد مع سؤال آخر
تنبيه :
بعد مغرب اليوم بعون الله سيتم طرح السؤال الثالث حتى لا نتأخر

وأرجو لكم صياما مقبولا وإفطارًا شهيا

اختلف العلماء في تعريف النبي والرّسول فقال ممن قال في الفرق بينهما:
فقالت طائفة كثيرة من أهل العلم:
إنّ النبي: هو من أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه.
والرسول: من أوحي إليه بشرع وأمر بالتبليغ.
فجعلوا الفرق ما بين النّبي والرّسول هو الأمر بالتبليغ.
والقول الثاني : وهو قول أيضا مشهور عند عدد من المحققين وهو الذي اختاره ابن تيمية رحمه الله في أول كتاب النبوات أن الرسول والنبي يشتركان في وقوع الإرسال عليهما، الرسول مرسل والنبي مرسل لظاهر قوله تعالى ?وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ?، فالرسول مرسل والنبي أيضا مرسل لكن جهة الإرسال مختلفة، قال:
الرسول: يرسل إلى قوم يخالفونه في أصل الدين فيأمرهم بالتوحيد وينهاهم عن الشرك.
وأما النبي: فإنه يرسل إلى قوم موافقين يجدد بإرساله شرعة الرسول الذي أُمروا باتباعه.مثل أنبياء بني إسرائيل كلما مات نبي خلفه نبي وكلهم تبع لموسى عليه السلام.
وهذا التعريف أو هذا التقريب لتعريف الرسول والنبي هذا أقرب للدليل وأوضح في فهم الأدلة الشرعية.
ولذلك نقول هو المختار في أن:
النبي موحى إليه بشرع وأمر بتبليغه إلى قوم موافقين أو لم يؤمر بالتبليغ، قد يكون مقتصر على نفسه وقد يؤمر بالتبليغ إلى من يوافقه، يوافقه في أي شيء في اتباع الرسول الذي يتبعه النبي ويتبعه الناس.
وأما الرسول فهو من أوحي إليه بشرع أو بكتاب وأمر بإبلاغه أو بتبليغه إلى قوم مخالفين له يعني في أصل الدين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجابة السؤال الثاني

النبي هو الذي يوحى اليه بشرع ولكن لا يؤمر بتبليغ الناس،يوحى

اليه بفعل كأن تكون الصلاة او الصوم ولكن لم يؤمر بتبليغها.

الرسول هو النبي الذي أوحى اليه بشرع وأمر بتبليغ وأنذار الناس

بما اوحى اليه..فالرسول نبياً مرسلاً كنبينا محمد-صل الله عليه وسلم-وموسى وعيسى ونوح وهود وصالح

والنبي قد يبعث بشريعة تابعة لنبي قبله فالذين بعثوا بعد موسى

بشريعة التوراة يسمون انبياء ولكنهم ليسوا رسل،أما اذا كان مستقلاً فأنه يكون نبياً مرسلاً..أو نبي لشريعة تابعة وأمر بالتبليغ

يعتبر رسولاً..كما جرى لداود وسليمان..والرسول اعم وأشمل من

النبي فكل رسول نبي ولا عكس فالرسول والنبي يتفقان في الوحي

ويختلفان في التبليغ فالرسول أمر بالتبليغ والنبي لم يؤمر كما جاء

في سورة المائدة:67

وقول اكثر العلماء ان الرسول من جاء بشرع جديد او ناسخ لشرع

قبله كله او بعضه وأمر بتبليغ هذا الشرع أما النبي فهو الذي جاء بعد رسول ولم يأتِ بشرع جديد وأنما جاء بنفس الشرع ليجدده للأمة...أما بخصوص هذه الآية الكريمة..فالنبي الرسول يقرأ ويتلوا

وجاءت هنا بصيغة التمني ونستدل ذلك من تفسير الآية الكريمة كما

جاء في تفسير ابن كثير والأحاديث المرسلة

وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم

(كما نبه على ذلك الحافظ ابن كثير في تفسير آية الحج، ولكن إلقاء الشيطان في قراءته صلى الله عليه وسلم في آيات النجم وهي قوله: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى الآيات، شيء ثابت بنص الآية في سورة الحج، وهي قوله سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم فقوله سبحانه: إِلا إِذَا تَمَنَّى أي: تلا،وقوله سبحانه: أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ أي: في تلاوته، ثم إن الله سبحانه ينسخ ذلك الذي ألقاه الشيطان ويوضح بطلانه في آيات أخرى، ويحكم آياته ابتلاءً وامتحاناً، كما قال سبحانه بعد هذا: لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم الآيات، فالواجب على كل مسلم أن يحذر ما يلقيه الشيطان من الشبه على ألسنة أهل الحق وغيرهم، وأن يلزم الحق الواضح الأدلة، وأن يفسر المشتبه بالمحكم حتى لا تبقى عليه شبهة، كما قال الله سبحانه في أول سورة آل عمران: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الْأَلْبَابِ وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنه قال: ((إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم)) متفق على صحته، والله ولي التوفيق.)

مسابقة شيقة
حافلة بالمعلومات القيمة الثمينة
سأتابع معكم بإذن الله
وكل عام وأنتم إلى الله أقرب

النبي هو من أوحى الله له بشرع ولم يأمره بتبليغه بل يعمل به في نفسه دون الزام بالتبليغ

الرسول هو من أوحى الله ايه بشرع وأمره بتبليغه والعمل به

وقال ابن تيمية ان الرسول هو من أرسل الى قوم مكذبين كفار والنبي من أرسل الى قوم مؤمنين بشريعة رسول قبله

وقيل ان الرسول هومن جاء بشريعة مستقلة والنبي منجاء تابعا لشريعة من سبقه

وبذلك يكون كل رسول نبيا ولايكون كل نبي رسولا

الرائعة / سحر علي
أسعد الله مساءك
إجابة ولا أروع دقة وترجيحا وتوضيحا
أشكرك جزيل الشكر
ودمت بألق مع خالص دعائي لك بالتوفيق

أديبنا القدير / قصي المحمود
أشكرك جزيل الشكر على هذه الإجابة الشافية الوافية
ممتااااااااز
خالص دعواتي لك بالتوفيق والسداد

أهلين وسهلين حنان الدليمي
تسعدني جدا متابعتك بالتأكيد عزيزتي
وكل سنة وإنت طيبة
أشكرك