مطاردة المعلومات

إبن الادمي

هو أبو علي الحسين بن محمد، له من الكتب "الخرافات والخيطان" و "عمل الساعات"

ألياء

يوهان غوتنبرغ: 1398م ــ3 فبراير 1468م. مخترع ألماني
قام في سنة 1447 بتطوير قوالب الحروف التي توضع بجوار بعضها البعض ثم يوضع فوقها الورق ثم يضغط عليه فتكون المطبوعة. مطوراً بذلك علم الطباعة الذي إخترع قبل ذلك في كوريا في سنة 1234م، ويعتبر مخترع الطباعة الحديثة.
ولد في مدينة مينسي بألمانيا .. ولم يكسب غوتنبرغ من وراء اختراعه هذا شيئاً، بل إنه عندما طبع الكتاب المقدس نسى أن يكتب اسمه على صفحاته. و قد استغرقته المشاكل والقضايا، ثم استغرقه العمل، ومضى فيه دون أن يدري أنه حقق للإنسانية إنجازاً رائعاً.


الغين

غابرييل غارسيا ماركيز
ولد في 6 مارس1927 روائي وصحفي وناشر وناشط سياسي كولمبي. ولد في مدينة أراكاتاكا في مديرية ماغدالينا وعاش معظم حياته في المكسيكوأوروبا ويقضي حالياً معظم وقته في مدينة مكسيكو. نال جائزة نوبل للأدب عام 1982 م
ألزاي

زرياب : هو أبو الحسن علي بن نافع مولى المهدي الخليفة العباسي . لقب بزرياب وهو اسم طير أسود اللون عذب الصوت . نشأ في بغداد وكان تلميذا لإسحق الموصلي ، وحدث أن طلب الخليفة هارون الرشيد من إسحق الموصلي أن يأتيه بمغني جديد يجيد الغناء فأحضر زرياب واستأذن من الخليفة أن يغني فأذن له وأنشد قائلا :
يا أيها الملك الميمون طائره هارون راح إليك الناس وابتكروا
إلى أن أكمل نوبته فطار الرشيد فرحا وتعجب منه كثيرا وطلب من أستاذه إسحق أن يهتم به ويكرمه إلا أن إسحاق غلبه الحسد فهدد زرياب وخيره بالخروج من بغداد أو قتله فرجح الخروج طلبا للنجاة وخرج متوجها إلى الأندلس فى خلافة عبد الرحمن الثاني ، ولما وصلها كتب إلى الخليفة يستأذنه الدخول إلى بلاطه فرحب به وبعد أن أصبح من حاشيته غنى بحضرته وكان لغنائه أثره على الخليفة عبد الرحمن الثاني الذى شغف به وقربه إليه وأصبح نديمه ومن أقرب الناس إليه . وعندما اشتهر زرياب في الأندلس وتمركز بها أسس مدرسة للغناء والموسيقا تعتبر أول مدرسة أسست لتعليم علوم الموسيقا والغناء وأساليبها وقواعدها. ويعتبر زرياب السبب في ابتكار فن الموشح لأنه عمم طريقة الغناء على أصول النوبة التى كانت مقدمة لهذا الفن . وأدخل زرياب على فن الغناء والموسيقا في الأندلس تحسينات كثيرة أهمها جعل أوتار العود خمسة بعد أن كانت أربعه . أيضا أدخل على الموسيقا مقامات كثيرة لم تكن معروفة من قبله كما جعل مضراب العود من قوادم النسر بدلا من الخشب ، . توفي رحمه الله في قرطبة سنة 230 هـ، 845 م.


الباء

ألبيروني


973- 1048م هو محمد بن أحمد أبوالريحان، ولد بخوارزم وهو عربي الأصل درس الرياضيات والفلك والطب والتقاويم والتأريخ والعلوم اليونانية والهندية, ومن مؤلفاته "ألصيدلة في الطب" و "ألجماهر في معرفة الجواهر" وكتاب "الدستور" و "تأريخ الهند" و ألتفهيم في أوائل صناعة التنجيم" و "الآثار الباقية عن القرون الخالية".


ألياء

يوسف عمر :ولد عام 1918 في منطقة حسن باشا في بغداد وتربى في بيئة بغدادية دينية وكانت بداياته في قراءة وترتيل القرآن والمناقب النبوية والمقامات العراقية.و يعتبر يوسف عمر رائد كبير من رواد المقام العراقي. ذو طريقه مميزة في الغناء تشكل خلاصة أصيلة لتجارب الكبار من قراء المقام العراقي.

الراء

رامبو
شاعر فرنسي, ولد في شارلفيل، الأردين، وكتب أشهر أعماله وهو لا يزال في أواخر مراهقته، وأثنى عليه فيكتور هوجو وقتها وقال أنه "طفل شكسبير"، وقد توقف كليةً عن الكتابة قبل أن يبلغ الحادية والعشرين من عمره.
وباعتبار رامبو مشاركًا هامًا في حركة التدهور، فقد أثر بطبيعة الحال في الأدب الحديث وكذلك الموسيقا والفن.
ويُشار دومًا إلى رامبو على أنه واحد من الطائشين المتحررين من الأخلاق والعادات, وقد سافر في رحلات كثيرة إلى ثلاث قارات قبل أن يموت بالسرطان قبل أن يكمل السابعة والثلاثين.
ألواو

وودی آلن : Woody Allen :ولد في 1 ديسمبر 1935 نيويورك، مخرج وممثل وكاتب سينمائي ومسرحي وعازف جاز أمريكي. ترتكز موضوعات أفلامه بعمق على الأدب، الجنس، الفلسفة، علم النفس، تعد مدينة نيويورك مسرحاً لأغلب أعماله وثيمة أساسية لها. رشح لجوائز الأوسكار إحدى وعشرين مرة، نال منها ثلاث. هو أيضاً زّمار جاز يؤدي بانتظام في قاعة صغيرة بمنهاتن.

النون

النورسي
بديع الزمان

ولد سعيد النورسي في قرية نورس الواقعة شرقي الأناضول في تركيا عام (1294هـ – 1877م) من أبوين صالحين كرديين كانا مضرب المثل في التقوى والورع والصلاح ،نشأ في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. وإلى قريته نورس ينسب.
كان يحفظ كل ما يقرأ من علم، حتى حفظ ما يقرب من تسعين كتابًا من أمهات الكتب.
مما هيأه بعد ذلك أن يجلس إلى المناظرة ومناقشة العلماء -بفضل المحصول العلمي الذي اكتسبه في طفولته المبكرة- فتناظر في عدة مجالس مع أبرز الشيوخ والعلماء في تلك المناطق وظهر عليهم جميعًا.
وقد صرح وزير المستعمرات البريطاني غلادستون في مجلس العموم البريطاني وهو يخاطب النواب قائلاً:
«ما دام القرآن بيد المسلمين فلن نستطيع أن نحكمهم، لذلك فلا مناص لنا من أن نزيله من الوجود أو نقطع صلة المسلمين به.»
زلزل هذا الخبر كيانه وأقض مضجعه فأعلن لمن حوله:
«لأبرهنن للعالم بأن القرآن شمس معنوية لا يخبو سناها ولا يمكن إطفاء نورها.»
ومن أقواله:«ضياء القلب هو العلوم الدينية ونور العقل هو العلوم الحديثة فبامتزاجهما تتجلى الحقيقة فتتربى همة الطالب وتعلو بكلا الجناحين وبافتراقهما يتولد التعصب في الأولى والحيل والشبهات في الثانية.»
ويقول عن نفسه في هذه الفترة:
«صرفت كل همي ووقتي إلى تدبّر معاني القرآن الكريم. وبدأت أعيش حياة سعيد الجديد أخذتني الأقدار نفيًا من مدينة إلى أخرى وفي هذه الأثناء تولَّدت من صميم قلبي معاني جليلة نابعة من فيوضات القرآن الكريم أمليتها على من حولي من الأشخاص تلك الرسائل التي أطلقت عليها رسائل النور.»
وحين قام الشيخ سعيد بيران البالوي النقشبندي (13/2/1925) بالثورة ضد السلطة آنذاك وطلب قائد الثورة من بديع الزمان استغلال نفوذه لإمداد الثورة إلا أنه رفض المشاركة وكتب رسالة إليه جاء فيها:
«إن ما تقومون به من ثورة تدفع الأخ لقتل أخيه ولا تحقق أية نتيجة فالأمة التركية قد رفعت راية الإسلام وضحّت في سبيل دينها مئات الألوف بل الملايين من الشهداء فضلاً عن تربيتها ملايين الأولياء لذا لا يُستل السيف على أحفاد الأمة البطلة المضحية للإسلام الأمة التركية وأنا أيضًا لا أستلُّه عليهم.» فما أشبه اليوم بالأمس؟!
وكان مشروعه يقوم على ما سماه "إنقاذ الإيمان وخدمة القرآن"وعلى تبيان "حقائق" القرآن للناس وأبرزها التوحيد والنبوة والحشر.
من أقواله في هذا الموضوع:«لا يدخل المرء الجنة بطريقته هذا عصر الايمان لا الطريقة»
"بالخطبة الشامية ". ولقد كانت تلك الخطبة برنامجًا سياسيًا واجتماعيًا متكاملاً للأمة الإسلامية.
باندلاع الحرب العالمية الأولى كان طبيعيًا أن يهب بديع الزمان في طليعة المجاهدين فشكل فرقاً فدائية من طلابه واستمات معهم في الدفاع عن حمى الوطن في جبهة القفقاس وجرح في المعارك مع الروس وأسر في عام 1334 هـ واقتيد شبه ميت إلى " قوصتورما" من مناطق سيبيريا في روسيا حيث قضى سنتين وأربعة أشهر، هيأ له الله أثناء الثورة البلشفية الانفلات فعاد إلى بلاده في 19 رمضان 1336هـ الموافق 8 يوليو 1918م.
توفي سعيد النورسي في الخامس والعشرين من رمضان المبارك سنة 1379 هـ الموافق 23 آذار 1960م ودفن في مدينة أورفة.
من مؤلفاته :
باللغة العربية:هذان الكتابان (المثنوي العربي النوري - إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز).
رسائل النور-الكلمات - اللمعات – الشعاعات – المكتوبات – المحاكمات - سيرة ذاتية.
قطوف من أزاهير النور.(من كليات رسائل النور) - الآية الكبرى. وغيرها كثيرة
___________للاستزادة
موقع الكتروني:النورسي للدراسات
مؤسسة الثقافة والعلوم بأستنبول
بديع الزمان سعيد النورسي، برنامج ممنوعون، قناة الجزيرة، 17 مارس 2006
www.qahraman.net قهرمان عبد الله.
ألياء

يحيى أو يوحنا المعمدان
هو من عمّد سيدنا المسيح وابن خالته أيضاً. ولد بحسب الإنجيل يوحنا المعمدان من والدين تقيين وهما زكريا الكاهنوإليصابات ويذكر التقليد المسيحي عين كارم على أنها موطن زكريا وأليصابات أبوي يوحنا المعمدان سابق المسيح.
وهو النبي يحيى بن زكريا لدى الديانة الإسلامية.
ونبي الديانة الصابئية المندائية لدى الصابئة أصحاب كتاب الـ (كنزا) أي الكنز الرباني ، ينسب له كتاب (دراشة أد يهيا) (تعاليم يحيى) وهو أحد الكتب المقدسة في الديانة المندائية، كما أن يحيى أو يوحنا المعمدان أو يحيى بن زكريا يعتبر نبياً حسب الديانة البهائية.
ألنون