ثلاث كلمات حاسمة

ثلاث كلمات حاسمة

ثلاث كلمات حاسمة

(قصة فلسفية)

نبيـل عـودة

- التراجع بلا نهاية يقود الانسان الى لا شيء.
هكذا افتتح استاذ الفلسفة محاضرته.
- هل تعني لكم هذه الجملة شيئا؟
لم يتوقع تعليقاً من طلابه، كعادته في استرساله وعدم انتظاره رد فعلهم. انما هدفه، كما أكد ذلك منذ درسه الأول، إثارة عقولهم الخاملة بعد عطلة نهاية الأسبوع.
- أعرف ان اختياركم للفلسفة كان وراءه دوافع كي يحظى كل واحد منكم بفهم معنى أحداث تدور في محيط حياته ولا يجد لها تفسيرا. فجأة تقع المفاجأة الأولى، يعتلي المنصة محاضر بنظارات سميكة، وملابس متنافرة الألوان، ويبدأ محاضرة حول معنى فلسفة المعنى.
ارتسمت ابتسامات كبيرة على وجوه الطلاب، وتغامزوا بحذر، وهم يتأملون أستاذهم بنظارته السميكة وملابسه متنافرة الألوان، شعره الكثّ المشتاق لحلاق يعطيه شكلاً متناسقاً. اعتادوا مظهره بل عشقوا حضوره وتمتعوا بمحاضراته ذات الأسلوب خفيف الظل، يشرح المسائل الفلسفية بأسلوب سهل، الدرس أحياناً يبدو وكأنه مسرحيد، مليء بنبض الحياة وليس درساً حول قضايا أشغلت وتشغل العقل البشري منذ ظهر عصر الفلسفة قبل 2500 عام، محدثاً نقلة حاسمة من نهج الايمانية الوثنية في فهم ظواهر الطبيعة، الى البحث والتفسير العقلاني لهذه الظواهر.
- لو تحدثنا عن معنى فلسفة المعنى فإننا سنواجه اتجاهات عديدة متناقضة، المرأة ترتب البيت قبل حضور الشغالة، الرجل يرتب السرير بعد مغادرة الشغالة. اذن لكل حالة او شخص معنى مختلف من الشغالة.. ودلالة المعنى تظهر في تصرفاتهم.
ضحك الطلاب، رغم علمهم ان استاذهم يغضب من سماع صوت نشاز في القاعة. أشار لهم بالصمت وواصل:
- اذن معنى فلسفة المعنى يختلف. تماما كما ان المرأة تحب ان تسمع كلمة "أحبك" بينما الرجل يحب ام يسمع كلمة "أريدك". هنا يجب ان ننتبه للمدلولات المختلفة من وراء المعاني المختلفة أيضا.
كيف نوفق بينهما؟ هل يتوهم شخص عاقل انه يمكن التوفيق بين المعنيين والمدلولين؟!
ستفشلون عندما تحاولون. ماذا يعني الزوج لزوجة ملت من زوجها بعد سنوات طويلة؟ ماذا ستقول له حتى لا تكون غبية وفظة؟ عليها ان تختار مدلولاً مناسباً لمعنى مللها. ستقول له: آه يا زوجي الحبيب، انت تذكّرني بالقارب البحري الذي ركبناه أثناء شهر العسل قبل ربع قرن. ليس لزرقة عينيك الشبيهة بزرقة البحر، وليست بسبب قمصانك الواسعة الجميلة التي تشبه شراع القارب، وليس بسبب شعرك الغزير الناعم الذي يتطاير في الريح، والسبب يا زوجي الحبيب اني كلما أراك أصاب بالغثيان.
المعاني المتنوعة هنا ومدلولاتها المختلفة توصلنا الى سؤال: هل سيفهم الزوج الحبيب قصد الزوجة؟
اذن معنى فلسفة المعنى لا يتحدد بتعريف مختصر، بل يتفرع فلسفياً الى الاهتمام بمواضيع مختلفة من المعاني والمدلولات.
لنضرب مثلاً حول سفر جابر الى الهند لأجل فهم حكمة الهنود والبحث عن معنى للحياة. مرت أشهر ولم يصل منه أي خبر. سافر شقيقه للبحث عنه وإعادته للبيت. لم يعرف من أين يبدأ. أرسلوه الى كاهن هندوسي يقال انه الأكثر ذكاء في الهند. لا يخرج من المعبد ولا يستقبل زواره إلا بعد انتظار اسبوعاً على باب هيكله، ولا يسمح لسائله إلا بثلاث كلمات. خلال أسبوع رتّب الشقيق في ذهنه بعد تفكير مضن الكلمات الثلاث الأكثر أهمية للدلالة على هدفه. وانتظر أسبوعاً كاملاً على باب المعبد حتى سمح له بالدخول. وبعد انتظار تلقّى إشارة من الكاهن ان يقول كلماته. ترى ماذا تتوقعون ان تكون كلمات شقيق جابر الثلاث؟
تخيلوا انفسكم في هذا الموقف. وسنعود لمعرفة الكلمات التي قالها شقيقه للكاهن الهندوسي في آخر الدرس.
لا بد ان يكون للكلمات الثلاث مدلول فلسفي، لشخص ربما لم يلتق بالفلسفة. ولكن تفكيره المنطقي وتحديد الكلام قاده الى صياغة ثلاث كلمات لها معنى ومدلول هام. هذا ما اريد ان أنبّهكم إليه، عندما تثرثرون بدون حساب، وتصبح الثرثرة مقياساً اجتماعياً وسياسياً لمن يثرثر أكثر. الدلالات للمعنى واضحة هنا وليس بالثرثرة تنجز الأهداف. فكروا في الموقف. هل يمكن ايجاد ثلاث كلمات لشرح موضوع فقدان الاتصال مع جابر وقلق أهله ورغبتهم بايجاده واعادته للبيت؟
طلابي المساكين، أعرف ان ذهنكم قد يتعب معي. كما ترون فقد استعملت تعبير المدلول مرفقا لإصطلاح المعنى. هل من علاقة بين المعنى والمدلول؟ طبعا أنتم تهزّون رؤوسكم بالموافقة. شكرا لكم. المسألة أكثر اتساعاً مما تظنون. لا انتظر موافقتكم بل فهمكم حتى لا ينطبق عليكم المثل الصيني القديم: "في كل جماعة يوجد غبي، الذي لا يراه ولا يميزه، هو الغبي نفسه".
لا بد من سؤال لنتقدم نحو فلسفة المعنى والمدلول. كما يبدو أصبح واضحاً لكم او لبعضكم، لا معنى بلا مدلول للمعنى. اذن المعنى غير مستقل في الفلسفة. لا شيء مستقل عن الأشياء الأخرى. وهنا تكمن قيمة التفكير الفلسفي بالربط بين الأشياء، بين المعاني وبين المدلولات. لا حدود للتفكير الفلسفي. الرئيس الأمريكي الأسبق، ايزنهاور، كان جنرالاً وقائداً للحفاء في الحرب العالمية الثانية في اوروبا. قال أمراً عميق المعنى وعميق الدلالات: "من تجربتي تعلمت ان لا قيمة للخطة العسكرية، ولكن لا بديل للتخطيط العسكري". نحن لسنا عسكريين. ولكن لهذه المقولة معنى اجتماعي واقتصادي وعلمي. حتى للزواج يجب ان يكون تخطيط واضح. الخطة يتقنها الكلاب والقطط أيضا. غريزتهم ترشدهم. التخطيط لا يتقنه إلا الحيوان العاقل الذي لا يعتمد على الغرائز وللأسف مجتمعاتنا بعيدة عن معنى التخطيط ودلالاته. تسودها عقلية الخطة.
الايمان يُنقل للإنسان بالغرائز. هذه عملية نفي قسري للعقل. العلوم تنجز مهامها بالتخطيط. النجاح لا يتحقق بالغريزة، بل بالتخطيط والتفكير ولا يتحقق بالاتكال بل بالنشاط العملي الواعي. الغريزة هنا لا تساعد. بعضكم سيغضب لكلامي. لأن مدلولات كلامي تتناقض مع عقله الذي لم يتخلص من الغرائز بعد. هذه اصعب مسألة في عالم الانسان ونتيجتها حاسمة في النهاية.
سترسبون في متاهات الفلسفة بدون التخطيط والاحتكام للتفكير العقلاني. غرائزكم التي نشأتم عليها يجب نزعها بدون رحمة من عقولكم وبالتأكيد من عواطفكم أيضا.. او قولوا وداعاً للفلسفة، وداعاً للمنطق، وداعاً للعقل، وداعاً للوعي ووداعاً للمعرفة. ليس سهلاً ما أطلبه. ان تحديد الهدف هو أصعب ما في المعركة. حين يصاغ الهدف بشكل صحيح، يصبح النجاح مضموناً. الفلسفة الصحيحة هي تخطيط دراسي وليس خطة دراسية. الموضوع ليس ذكاءً وحفظاً. هذا ينفع في الحصول على العلامات ولا ينفع في رقي العقل.
لنضرب مثلاً. هل تظنون ان الرجال أكثر ذكاءً من النساء؟
الأجوبة متعددة وتنتشر على مساحة الأفق كله ومدلولاتها تمتد للأعماق. نعم... بإمكاننا تحديد هدف من السؤال. عندها تصبح الإجابة سهلة. مثلاً يمكن الاعتماد على دلالات نشاهدها في الحياة دائماً لأننا أحياناً لا نريد ان نعترف بذكاء النساء وتفوقهنّ على الرجال. الطالبات سعيدات؟ لم أقل بعد أي معنى أو دلالة لما أقصد. لنفترض حالة اجتماعية بسيطة. هل شاهدتم امرأة تركض وراء رجل غبي لأنه يملك سيقاناً جميلة؟
لا ضرورة لمزيد من الكلام لنفهم أين الغباء عند الرجال. المدلول واضح ومعناه واضح. ارى ابتسامات وإخفاء ضحكات. لا أقدّم لكم مسرحاً هزلياً. فكروا خيراً من ان تضحكوا.
ما معنى ومدلول ان تفكروا جميعكم بنفس الشيء كما ألاحظ من ابتساماتكم وضحكاتكم المخفية والغبية؟ معناه ومدلوله واحد: لم تفكروا. غريزتكم تحكمت بعقلكم.
اذن ما هو معنى التعلم اذا لم يغير ما نشأتم عليه من فكر مليء بالخوارق والعجائب والتكرار؟
لدينا مدلولات متنوعة لمعنى التعليم. مدلولات لا تطير في الهواء، بل لها قاعدة بلورت شخصية المعلمين. المعلم هو نتاج بيئة اجتماعية، المعلم الأول متوسط القدرات ولا يعرف إلا ان يقول، وعلى الطلاب اتقان السمع والحفظ والتكرار.المعلم الثاني جيد، يشرح، ولكن لا ينجح بالربط بين الشرح والعقل. المعلم الثالث ممتاز، يعرض نماذج لشرحه ويربط مدلولاتها بالمعنى الذي يعلمه. المعلم الرابع معلم كبير يثير التفكير، حيث أن وجهة نظره تقول ان إعاقة التفكير لدى الطالب هو جريمة إنسانية في عالم عقلاني يجب ان يعاقب عليها القانون، وان تنشأ لها محاكم دولية. قتل العقل هو اول مدلولات معنى قتل الجسد البشري. هنا نقتل الزمن الانساني أيضا. اينشتاين في تفسيره لنسبية الزمن قال: "ضع يدك على صفيحة ساخنة ستشعر أن الدقيقة ساعة، اجلس بجانب امرأة جميلة ستشعر أن الساعة دقيقة". تحرير العقل من الغرائز والخوارق وغباء الموروث الذي لا حياة فيه، واندماج الانسان بالوعي والتفكير والتطور هو جلوس متواصل بجانب امرأة جميلة، او شاب جميل حتى لا "تزعل" زميلاتنا.
اذن المعنى والمدلول يخضعان للنسبية ايضا. المدلول هنا اكثر اتساعاً من مجرد الظاهرة التي ذكرتها. المدلول هنا ينعكس على كيف سنكون عندما نحمل الشهادات. هل نكون منفتحين على عالم العقل والتفكير؟ ام خاضعين لعالم الغرائز بشهادة لا تنفع إلا لإشعال الحطب في موقد الشتاء؟ انا لا اريد ان أرى مجرد حَمَلة شهادات. لا أريد ان أشعر بتأنيب الضمير كل عمري. ما أريده عقلٌ حرٌ مفكرٌ ومخططٌ ينتمي للعالم الذي لا يحترم المتخاذلين.
هل توصلتم الى الكلمات الثلاث الممكنة التي سيطرحها شقيق جابر امام الكاهن الهندوسي؟
رُفعت عشرُ أصابع ولكن المحاضر سخر من كل الأجوبة لأنها تركزت حول فقدان جابر في الهند. كيف سيفهم الكاهن ان الهدف إيجاده وإعادته؟ لعله فقد بحادث تسبَّب في موته؟ اذن الدلالات لمعنى الفقدان هنا غير واضحة. وقبل ان ينهي شرحه ارتفعت أصبعُ نسرين بإصرار أنها تعرف. قال المحاضر لنسرين: "إن إجابتك حاسمة لمكانة المرأة ورجاحة عقلها، خاصة بين طلاب الفلسفة، فهل تصرين على هذا التحدي الذي لا يجرؤ عليه الرجال؟".
ردّت بابتسامة وهي تقف وسط القاعة وتقول بثقة:
- الكلمات الثلاث التي قالها شقيق جابر للكاهن الهندوسي لا بد ان تكون "جابر عُد للبيت"!!
- تعنين "جابر عد الى البيت"؟؟ حذفت كلمة الى للحفاظ على ثلاث كلمات . بصراحة تفكير صائب ورائع.. لم أتوقع رجاحة عقلية بهذا المستوى، ما رأي الشباب؟ هل ستغيرون موقفكم من رجاحة عقل المرأة؟
- هل من سؤال قبل ان تنهي الدرس؟
- واصلي نسرين.
- ما هو المدلول للقول ان الحقيقة هي مضمون التنور؟
- سؤال جيد، أتركه للتفكير وفقط أضيف تتمة له، الانسان المتنور هو الانسان الذي يقول الأمر الصحيح وفي الوقت الصحيح!!
قالت نسرين:
- اذن على الانسان المتنور أن يصمت في غالب الأحيان؟!

nabiloudeh@gmail.com

الاستاذ العزيزنبيل : حقاً دخلت انا في متاهة القصه التي كتبت وعليّ الرد كي لا أُتهم
امام نفسي على الاقل بالغباء اشياء كثيره يمكن الاشاره اليها لكني ساختار ثلاث فقط .

1/ ليس مهما من أجاد الرد ومن اذكى الرجل ام المرأه المهم من وصلته الأشاره

وتجرأ بالرد .

2 / عندما يكون الهدف الوصول لتحقيق غاية ما علينا ان نطرح او نجمع ونقسم

وقد نضرب احياناً المهم الوصول . وليتعلم ولاتنا في الأمر

3/ المظهر الخارجي للاستاذ لم يكن ذو اهمية كبيرة حين تركهم يفكرون المهم من يستفزك

لمحاكاة العقل .

تحيتي استاذ نبيل

يظل الإنسان: ناقصاً! فالكمال لله! والصعف الإنساني ينتابنا في بعض الأحيان فنكون أكثر غباءاً!

الغبي في نظري هو المعلم: الذي قص للطلابه: قصة جابر والحكيم الهندوسي!

الهندوس هم أغبياء العالم الكثر وهم يتقدمون علىالمغضوب عليهم والضالين!

فهل يعقل أن أحب إنسان وبعد ما يموت أحرق جثته وفي إحتفال كبير!

تعست الفلسفة هنا وإن كان وراءه طاغور نفسه!

تقبل تحيايا

وعيدكم مبارك سعيد.

قراءة جميلة يا وقار واستنتاجاتك تشير الى وعي فلسفي حتى لو كان بلا برمجة.
الفلسفة هي جذور الوعي منذ ظهرت قبل 2500 سنة، ومن لا يعرف ان يتعلم دروس تلك السنوات يعيش في العتمة ، وفي أوهام المعرفة وهي تبعد عنه قرون عديدة. حتى الحضارة العربية الاسلامية من الفارابي والكندي والرازي وابن سينا وابن باجة وابن طفيل وابن عدي وابن خلدون وصولا الى ابن رشد كانت نتاج معرفة دروس الفلسفة الاغريقية والهندية والصينية وتطوير فلسفة عربية نورت العالم القديم كله.
للأسف لم نواصل حضارتنا بعد سقوط بغداد ثم سقوط الاندلس وسيطرة التخلف لقرون طويلة. وحلمنا ان نعود لتاريخ الحضارة لنساهم ونشارط في رقي الانسان والعلوم لما فيه خير شعوبنا العربية وخير البشرية جمعاء.

الشاعر على خليل
اولا اتمنى لك عيدا سعيدا
من اخطر ما يقوم به الانسان النظرة الدونية لمجموعات من الناس او شعب من الشعوب.
لا يوجد شعب جاهل وشعب ذكي.
يوجد انسان ذكي وانسان غبي.والذكاء والغباء لا علاقة لهما بالانتماء الاثني او الديني، بل بالتربية واسلوب التعليم وتوع المجتمع وما توظفه بالدولة بالتربية والعلوم
لمعلوماتك ان الهنود اليوم هم اكثر شعوب الأرض خبرة في الهايتك، والمهنيين منهم مطلوبون للعمل في مؤسسات في اوروبا وامريكا وكندا التي تعتمد على انتاج الهايتك وبيعه وفيهم الكثيرين من الهندوس. ولا تنسى ان الفلسفة البوذية اعطت للعالم حضارة عظيمة وتركت اثرها وقصصها لسائر الحضارات و "...." -
آمل ان تعرف الكلمة الناقصة.

ثانيا : لا تناقض بين كون الانسان مفكرا وفيلسوفا. الفكر هو فلسفة والفلسفة هي فكر.ولا انقطاع بينهما اطلاقا.
نشات الفلسفة بشكل مستقل في اليونان والصين والهند. وفي مسيرتها نشات تيارات وميول مختلفة عن بعضها البعض. بعضها زال وبعضها يتواصل منذ 2500 سنة ما زال صحيحا حتى يومنا..
الانسان خلال تطوره ادرك خبرات البشرية التي سبقته، وهكذا نشات التصورات عن العالم المحيط به. تكونت افكار عن مجتمعه، عن الشر والخير، الجمال والقبح، في بداياته اعتمد على القناعات الوثنية، وجاءت الفلسفة لتطرح رؤية عقلانية عن العالم والطبيعة والمجتمع وتحاول تفسير الظواهر علميا وليس عبر الهة متعددة كل اله مسؤول عن موضوع . بدأ الانسان يفكر، وتكونت لكا انسان وجهات نظر بعضها عفوية وبعضها مدرك، ومن هنا بدأت تتطور الفلسفة بصفتها تفكير مدرك.. وليس بالصدفة ان يسمي الاغريق هذا التفكير المدرك ب "حب الحكمة"- أي فلسفة.
في عالمنا اليوم علوم عديدة تدرس كل جوانب الحياة. اما الفلسفة فتدرس العالم كما هو، وتدرس القوانين الأكثر شمولا للعالم. لذلك من قرر ان عصر الفلسفة انتهى هو عاجز عن فهم مضمون الفلسفة وشموليتها بصفتها الموضوع الذي يدرس القوانين الأكثر شمولا في جميع مجالات العلوم الأخرى ايضا. لذلك تطورت فلسفة اللغة وفلسفة العلوم
وفلسفة الوجود وفلسفة الطبيعة وفلسفة الاقتصاد والكثير من التنوع الذي لم يسبق له مثيل في تاريخ الفكر البشري. انسان بدون فلسفة يعيش في العتمة!!

الأستاذ الكريم: نبيل عودة

شكراً على المعايدة، وأيام سعيدة..

نحنُ مع الفلسفة والحداثة وكل الفنون.. ولكن بمنطوقها ..وثقافتها .. وتاريخها.. ومفهومها.. العربي والإسلامي..

مع أطيب تحاياي.

استاذي العزيز
لا يوجد منطوق ديني اسلامي للفنون والثقافة والفلسفة والعلوم والتقنيات والهايتك والبني التحتية واستخراج النفط والاقتصاد والطب وما شئت .. بل هي لغة عالمية ، مناهج بنيت على التجربة والفكر، تخاطب الجميع،بغض النظر عن دينهم واثنيتهم ولونهم وجنسهم... وبدء التقسيم الديني والاثني يجعلنا في قاع الحضارات العالمية كما هو حالنا اليوم مع الألم والأسف الشديدين.وكم يبدو مضحكا اصرارنا على تخلفنا وتغليفة بصياغات (حتى لو كانت دينية) تذوب مثل فص الملح عند اول امتحان.
نحن مجتمع لا ينتج حضارة اليوم بل يستهلك ما ينتجه غير المسلمين من فنون وثقافة وعلوم وتكنولوجيات. والفلسفة لم تتطور في الفكر الاسلامي ، وجذورها نشات في بلاد الاغريق والعرب ابدعوا بترجمتها وحفظها للعالم يوم كانوا قمة الحضارة واليوم واقع مؤلم يجب ان يقودنا لاحداث نهضة تنويرية... كل الفلاسفة العرب كانوا تابعين للمدارس الأغريقية واجتهدوا في اطارها ومنهم على سبيل المثال وليس الحصر ابن باجة الفارابي وابن طفيل وابن سينا زابن خلدون وابن رشد ومعظمهم اعتمد الفلسفة المشائية لأرسطو .. وما زالت الفلسفة بعيدة عن ان تشكل تيارات في فكرنا ولن تكون لنا فلسفة بلا نهضة تنويرية وتحرير العقل العربي من جنون الماضوية, الى الاعتدال الديني ، ومن جنون الايمانية ( الايمان الشكلي -ايمان المظاهر ) الى الايمان العقلاني.
ربما يكون كلامي قاسيا للبعض . ولكني لا انطلق الا من قناعتي ان العقل العربي قادر على الابداع وها هي ملايين العقول العربية تنخرط في الغرب ، بسبب غياب امكانيات توطيفها في اقطارها، مما يسبب نزوحا متواصلا للعقول العربية وخسارة مليارات الدولارات سنويا بسبب هذه الظاهرة المرضية التي تطورت مع وجود انظمة فاسدة لا يشغلها الا نهب الشعب والحفاظ على تخلفة وتوريث السلطة.

يبدو ان الربيع العربي يحتاج الى ربيع آخر يسقط الطغيان الجديد الذي حل مكان الطغيان القديم.لن يقوم نظام حكم بغياب المؤسسات المستقلة للدولة وعلى قاعدة مدنية ديمقراطية تضمن الحرية لجميع المواطنين ، بكل اختلافاتهم، والمساوة والحقوق الكاملة.