أقسام الرياح في القرآن الكريم

الرياح أينما وردت في القرآن الكريم فهي للرحمة ومن أقسامها

1/ المبشرات قال تعالى (( ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات ))

2/ المرسلات قال تعالى (( والمرسلات عرفا ))

3/ الذاريات قال تعالى (( والذاريات ذروا ))

4/ الناشرات قال تعالى (( والناشرات نشرا ))

أما الريح فأينما وردت في القرآن الكريم فهي للعذاب ومن أقسامها

1/ الصرصر قال تعالى (( وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ))

2/ العقيم قال تعالى (( وفي عاد أرسلنا عليهم الريح العقيم ))

3/ العاصف قال تعالى (( فالعاصفات عصفا ))

4/ القاصف قال تعالى (( فيرسل عليكم قاصفا من الريح ))

كل الشكر لك دكتور

جزاك الله خيراً
تحياتي وتقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     كل الشكر لك دكتور

شكرا لمرورك أختي الفاضلة

جزاك الله خيرا
رائع وممتع
سبحان الله
احترامي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     جزاك الله خيراً تحياتي وتقديري

شكرا لمرورك سيدتي الفاضلة

تحياتي

بوركت وبورك عطاؤك

شكر الله جهدكم القيم دكتورنا الغالي والنفيس
خالص محبة وتقدير

ورد ذكر الريح في القران الكريم في أكثر من موضع في التنزيل، وعند تلاوتها تجد فيها تمايزاً من نوع آخر، فقد ذكرت مجموعة ومفردة: ريح وهي مفردة وجمعها رياح .

وتقسم هذه حيث ذكرت في سياق الرحمة جمعت أو في سياق العذاب أفردت

المجموعة الأولى :
{مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [1]}
وَلَمَّا فَصَلَتِ العِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ[2]}
{فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ [3]}

المجموعة الثانية:
{وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ [4]}
{وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ[5]}
{وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ[6]}
{وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ [7]}

{وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ [8]}
{اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ [9]}

{وَاللهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا [10]}

نقل السيوطي -رحمه الله - عن ابن أبي حاتم أنه نسب لأبي بن كعب أنه قال : « كل شيء في القرآن فيه من الرياح فهو رحمة وكل شيء فيه من الريح فهو عذاب.

وذكر في حكمة ذلك أن:
1- رياح الرحمة مختلفة الصفات والمهبات والمنافع وإذا هاجت منها ريح أثير لها من مقابلها ما يكسر سورتها فينشأ من بينهما ريح لطيفة تنفع الحيوان والنبات فكانت في الرحمة رياحا

2- رياح العذاب فإنها تأتي من وجه واحد ولا معارض لها ولا دافع.

وقد خرج عن هذه القاعدة قوله تعالى في سورة يونس
{هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِيالبَرِّ وَالبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍطَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ المَوْجُ مِنْكُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُالدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَالشَّاكِرِينَ [11]}
وتعليل ذلك أن السبب :
آ- لفظي وهو المقابلة في قوله جاءتها ريح عاصف ورب شيء يجوز في المقابلة ولا يجوز إستقلالا نحو ومكروا ومكر الله

ب- معنوي وهو أن تمام الرحمة هناك إنما تحصل بوحدة الريح لا باختلافها فإن السفينة لا تسير إلا بريح واحدة من وجه واحد فإن اختلفت عليها الرياح كان سبب الهلاك والمطلوب هنا ريح واحدة ولهذا أكد هذا المعنى بوصفها بالطيب وعلى ذلك أيضا جرى قوله إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد، وقال ابن المنير إنه على القاعدة لأن سكون الريح عذاب وشدة على أصحاب السفن.
وقال عبدالله بن عمرو:

الرياح ثمانية:

أربعة منها رحمة، وأربعة عذاب

فرياح الرحمة: الناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات.

ورياح العذاب: العقيم والصرصر في البر، والعاصف والقاصف في البحر فإذا شاء سبحانه حركه، بحركة الرحمة فجعله رخاء وبشرى بين يدي رحمته ولاقحا للسحاب............
وإن شاء حركه بحركة العذاب فجعله عقيما وأودعه عذابا أليما[12]

كان في جميع الحضارات والأمم السابقة خرافات ومعتقدات خرافية عن الرياح وكان يسود الظن بأن هناك آلهة مختلفة للرياح والعواصف، وجاء القرآن الكريم ليبين مباشرة بأن الرياح بيد الله الواحد وأنها مسخرة بإذنه متناسقة مع باقي المسخرات وتسير بنظم ثابتة في هذا الكون ليؤازر بعضها بعضًا.

[1] آل عمران:117

[2] يوسف:94
[3] الأحقاف:24
[4] الأعراف:57
[5] الحجر:22
[6] الفرقان:48
[7] النمل:63
[8] الرُّوم:46
[9] الرُّوم:48
[10] فاطر:9
[11]يونس:22
[12]أوجه من إعجاز القرآن الكريم في وصف تحركات الرياح
د. أحمد عبد الله مكي - جامعة الملك عبد العزيز

بوركت أستاذي المكرم
بعد اذنكم تقبلوا هذه الإضافة

إضافة قيمة جدا عمدتنا الغالي
سلمت أناملكم وحفظكم المولى
كل التقدير أستاذنا المكرم