حسين قسام 000 شاعر الكوميديا السوداء

حسين قسام 000 شاعر الكوميديا السوداء

في الشعر الشعبي العراقي أكثر من علامة بارزة تدلل على مستوى الابداع الفني والفكري لهذا الموروث الشعبي وهناك أكثر من مدرسة بحاجة لدراستها وتسليط الضوء عليها لاغناء فهمنا لهذا الفن والاستلهام من مكامن الجمال والابداع فيه 0
وحسين قسّام ( أو كسام بكاف العجمة كما يطلق عليه أو على عائلته في النجف )
واحد من المعالم البارزة والهامة في الادب الشعبي العراقي ومدرسة شعرية متفردة في اسلوبها ومنهجها لابد من الانتباه لها ولما تركته لنا من ارث شعري 0
فحسين قسام بحاجة لأن يدرس كضاهرة اجتماعية سمعنا الكثير عنها من الجيل المعاصر له وعن روح النكتة التي كان يمتلكها وسرعة بديهيته في خلق جو من المرح وملأ صدور الآخرين بالضحكات من خلال ممارسات هزلية وقفشات ساخرة تم تناقلها وربما أغرقها هذا النقل الشفاهي بالكثير من المبالغة 0
كما انه بحاجة لأن يدرس كضاهرة شعرية اختطت لنفسها منهجا كان كثير الجدة في الشعر الشعبي العراقي وقتذاك 0 وينطوي ابداع الشاعر حسين قسام في ثلاث مناح مهمة برأينا الأول هو اسلوبه الكوميدي في تقديم موضوعه الشعري ورغم أن الكوميديا لم تكن حكرا على حسين قسام ولا كانت نادرة في الشعر الشعبي العراقي الا ان حسين قسام جعل هذه الكوميديا موضوعه الأول بما جعله متخصصا به وليس طارئا عليه كما انه كما انه استخدم الكوميديا لتصوير حالات البؤس الاجتماعي والفقر والعوز الذي كان يعيشه غالبية ابناء الشعب العراقي والذي كان يعيشه هو شخصيا والتناقضات الطبقية التي كان يعاني المجتمع العراقي من آثارها ومعانات الغالبية من ارتفاع الاسعار والاهمال والبطالة فهي كوميديا سوداء تحاول أن تنتزع الضحكة من ركام المأساة ومن بين سوداوية الحياة التي كان يعيشها 0

بجبد السمــه يصيــح الكطــــه بليّــه فــراش ولاغطــــه

*****

حجي الكطـــه يامن تريد تفسره يمناك ماتوصل بعد لليسره
بحجيه يون مثل اليون من عسره لو شاف ثوبه منسرد

ما عنده ابره يخيطه

*****

حتــه عباتـــه مشكــل يخيطها جي لن جرد حدر الابط يصمطها
النــاس تبنـــي حواش وتبلطها بدال الجبنيو والحصو

بسيان حوشي مبلطه

*****

ماشفت مــــن دنياي لذه وزايد وحيلي مثــــل ثوب العليّه بايد
الناس زرعت واحصدت بالعايد وآنه نصيبي من الزرع

فشكة خياره معفطه

المنحى الآخر في شعر قسام يكمن في تجليات ابداعه في رسم صورته الشعرية السريالية وهي قطعا ليست السريالية بمعناها الفكري والابداعي الذي اختطته المرسة السريالية في الادب والفن أواسط القرن الماضي وانما احاول هنا أن استعير المصطلح لتوصيف ما كان يقدمه حسين قسام من صور فنية في قصائده تحمل من الخيال والتوهم والخلط بين الواقع والمتخيل واستحضار اللامعقول في مترادفات الصياغة الشعرية وتحويلها الى صور ولوحات ثرية في غرائبيتها وفي اطار كوميدي وهزلي ممتع

بـــدو اثنيـــن ودرزن مجاريه قيمــة الواحـــــد بنص ربيه

***

يـاعزيزي بالعجل دزلي جنس مــــاي كونيه وخصافة شمس

واربع كواني من كشور الدبس وألـــــف ناكه حطهن بقوطيه

***

ألف ناكه حمــــر ماريدن عشم دزهن عرايـــه وحطلهن حزم

ودزلي ثـــور عتيك أغبر يفتهم يعارك البرغـــــــوث بالبريه

***

ودزلي ابو الجنيب شايلّـــه بعير ودزلي دب مكمط بوصلة حصير

وجمل دزلي كون بجناحه يطير بـــي مراجل مــــــا أريده بليه

أما المنحى الثالث في شعر قسام فهو المنحى الفولكلوري أو الشعبي فقد وثق في قصائده وبشكل غني وجميل وسلس الكثير من الموروث الشعبي العراقي والنجفي بشكل أكثر تحديدا كالأغاني والأكلات وألعاب الأطفال والعادات والتقاليد وحتى الخرافات التي كانت تدور في عقول الناس وعلى ألسنتهم وقت ذاك زخرت بها قصائد حسين قسام باسلوب كوميدي ساخر 0 ففي جميع قصائده تعثر على الكثير من الامثال الشعبية واسماء الاكلات النجفية والعراقية عموما كما تقابلك اسماء المناطق والأماكن كما تقرأ له الماجينه وهو التقليد الرمضاني الذي يعرفه كل العراقيين ولكنه يقدمه باسلوب ساخر يكشف من خلاله حالة الفقر الذي كان يعيشه المجتمع العراقي كما تقرأ له قصيدة بعنوان ( كوك الكوك ) وهي لعبةيلعبها الأطفال في النجف

كوك الكوك يامرزوك حط البيضه بالصندوك

***

كوك الكوك يا اخوان هالوكت آنه فرحان لابس زخمه ونص حصان

لليصفك ننطــــــي باجه والميصفك صحن ضروك

***

كوك الكوك ردولي لو ردت اقره صفكولي شوفو وجهي من شجولي

ذني اذاني وهذا لساني وبعلباتي تسع حلوك

لقد كان حسين قسام شاعرا تقدميا في نظرته للحياة ومستشرفا ذكيا لأبعاد التطور الفكري والحضاري الذي وصل اليه العالم والذي أصاب العراق جزء يسير منه ولهذا كان كثير التفاؤل بما ستجنيه البشرية من عوائد هذا التطور الفكري والعلمي ومن الطريف أنه كتب قصيدة بعد أن تم استدعاءه لقراءة بعض قصائده من دار الاذاعة العراقية توقع فيها توصل العلم الى اختراع التلفزيون والقصيدة تحت عنوان ( يجي النوب من اذيعلكم تشوفوني ) 0
حسين قسام ظاهرة شعرية واجتماعية متميزة في اسلوبها الشعري وفي طريقة تناولها الفني للموضوع لأهم كان صوتا شعبيا ركز في كل قصائده على هموم الشعب ومعاناته وقد ترك ديوانين مطبوعين ( سنجاف الكلام ) و ( قيطان الكلام )
كما ان له كتابات نثرية لم تخرج عن نمطه الكوميدي الساخر وهو يحاكي بها أو بشكل أدق يسخر بها من اسلوب الكتابة القديمالقائم على استخدام السجع والمزوقات اللفظية بطريقة قسرية فجة 0
رحم الله الشاعر المبدع حسين قسام فقد كان يعتصر من همومه ومعاناته وما يشاهدمن صور البؤس والألم في حياة الآخرين مادة يصنع منها ضحكة تخلف في حلوقنا المرارة وفي نفوسنا الألم فهو بحق شاعر الكوميديا السوداء 0



نوفل عبد الواحد

الأستاذ المحترم نوفل عبد الواحد
الشعر الشعبي في كل أنحاء الوطن العربي
هو المرآة التي يرى فيها العربيّ البدويّ نفسه
ويمزج شعره بواقعه فيعبر عن واقعه في أحسن
حال ويجعل الجمهور يقبل عليه . وأن ماأشرت إليه
من تميز في شعر حسين قسام الذي أراه من خلال
تصوركم وفهمكم لكيفية التناول شبيه بالمنولوق الهادف
تقبل تحياتي . ودمت في رعاية الله وحفظه

كل بيت شعر رغم الكوميديا كأنه قصيدة

شكراً للأستاذ نوفل على هذا التقديم

تحية بعبير الجنة