كيف نتدبر القرآن

كيف نتدبر القرآن

( أفلا يتدبرون القرآنَ أم على قلوبٍ أقفالها ) محمد 24
(أفلا يتدبرون القرآنَ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا) النساء 82
أنزل الله القرآن بلسان عربي مبين ،أي بين وواضح ،وأن كل عربي بإمكانه فهم هذا الكتاب ،ولكننا كعرب هجرناه واتبعنا السبل وأقفلنا قلوبنا عن فهمه وعقل آياته مع أن حوالي 1200 آية فيه تدعونا إلى استخدام عقولنا ولكننا – للأسف الشديد – أعطينا عقولنا إجازة .
كما أن القرآن أنزل مفصلاً وليس مجملاً كما تعلمنا في المدارس .
لنستمع إلى آيات الله تثبت ما ذهبنا إليه:
** (إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون) يوسف2
** (وكذلك أنزلناه حكماً عربياً ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق) الرعد37
** (ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين )النحل103
** (وكذلك أنزلناه قرآناً عربياً وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكراً ) طه113
** (وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199)) الشعراء
** (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27) قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28)) الزمر
** (كتاب فصلت آياته قرآناً عربياً لقوم يعلمون ) فصلت3
** (ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ) فصلت44
** (وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ) الشورى7
** (إنا جعلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون ) الزخرف3
** (ومن قبله كتاب موسى إماماً ورحمة وهذا كتاب مصدق لساناً عربياً لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين ) الأحقاف12
وللحصول على تدبر ناجح ،علينا إتباع النقاط التالية:
1. التوجه إلى الله بقلب مخلص مؤمن أن هذا القرآن هو من عند الله وأن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قد بلغه لنا بحذافيره ، دون زيادة أو نقصان ،والدعاء ب ( اللهم ربي إجعلني أفقه كتابك ).
2. عدم اللجوء إلى المعاجم اللغوية ، أو كتب التفسير.
3. عدم الدخول على القرآن بأفكار مسبقة ،لأن هذا سيؤدي بالمتدبر إلى أن يضل الطريق.دع كلمات الله تقودك إلى الحق ولا تحاول ليّ عنق النص لإثبات فكرة مسبقة لديك لأن هذا سيجعلك تحكم أهواءك.
4. الأدوات المساعدة :
أ‌) برنامج (المنقب القرآني) :
هذا البرنامج موجود على الإنترنت ،ويعطيك كل الآيات التي تحتوي على اللفظ الذي تطلبه ،وهو سهل الإستخدام.
ب‌) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم:
وقد أخذه الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي عن كتاب (نجوم الفرقان في أطراف القرآن) للمستشرق الألماني فلوجل والمطبوع في ليبسيك عام 1842 م.وهو موجود على الإنترنت ويمكن تحميله واستخدامه بسهولة .وهو يحتوي على جميع ألفاظ القرآن الكريم مع حواشي وجودها في الآيات والسور المختلفة .
5. العقل أو الربط بين جميع الآيات التي تتحدث عن نفس الموضوع .
مثال بسيط :
لو أخذنا مثلاً كلمة كثيراً ما نسمعها بشكل يومي ، وهي كلمة (السلفية).دعونا نرى رأي القرآن في هذه الكلمة :
كلمة سلفي أو السلفية مشتقة من (سلف) .فلنبحث عن سلف ومشتقاتها في القرآن ونعقل الآيات :
**(الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون )البقرة275
**(ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا)النساء22
**(حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما )النساء 23

**(يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام )المائدة95

**(قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين )الأنفال38

**(هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون )يونس30

**(فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا منْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآَخِرِينَ (56) ) الزخرف .
**(كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية )الحاقة 24
نلاحظ أن سلف ومشتقاتها وردت بمعنى سلبي 7 مرات ،ومرة واحدة بمعنى شبه إيجابي في الآية 24 من سورة الحاقة .وهذا يعطينا مؤشراً أن هنالك خطأ شائعاً حينما نقول عن السابقين لنا بالإيمان (السلف الصالح) .
وهنا يتبادر إلى أذهاننا هل هنالك كلمة (خلف) ؟ وماذا تعني؟
دعونا نبحث :
**( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {59} ) مريم .
**( فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون )الأعراف 169
أيضاً وردت كلمة (خَلَف) بمعنى سلبي
ويخطر ببالي أيضاً أن أبحث في كلمة أخرى ذات علاقة بالموضوع وهي كلمة (قديم) :
**( قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم)يوسف195
**( والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم) يس39
**(وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم )الأحقاف 11
أيضاً ارتبطت بمعنى سلبي
والغريب أنه خطر ببالي كيف وصف الله تعالى الكعبة في القرآن ب(البيت العتيق) وليس بالبيت القديم ،فسبحان الله وبحمده .
ملاحظة :
كلما أعدنا التدبر وربط الآيات الكريمة نكتشف أموراً جديدة ،وهذا من إعجاز القرآن .

ماشاء الله
حمدا لله الذي علمنا مالانعلم
وحمدا لله أنّي التقيت بك استاذ سمير هنا في النّبع كي أستزيد بعلمك
جوزيت الخير كله ووفقك الله
وكل عام وأنت بالف خير

جعله الله في ميزان حسناتك

في كل يوم شيء جديد تنير به صفحات النبع

بارك الله بك

وجزاك خير

والحمد لله والشكر إنك ركن أساسي من أركان هذا البيت لنستزيد من علومك

دمت بخير

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     ماشاء الله حمدا لله الذي علمنا مالانعلم وحمدا لله أنّي التقيت بك استاذ سمير هنا في النّبع كي أستزيد بعلمك جوزيت الخير كله ووفقك الله وكل عام وأنت بالف خير

...................
الأستاذة الفاضلة كوكب
وأنا كذلك أحمد الله كثيراً
على نعمته عليّ بانتسابي إلى هذه الأسرة الكريمة ،
أسرة النبع المباركة إن شاء الله
كل عام وأنت بألف خير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     جعله الله في ميزان حسناتك

.....................
أخي الغالي شاكر
كيف عرفت أنني من عشاق الورد الجوري الأحمر؟
أشكرك على هديتك القيمة
محبتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواطف عبداللطيف     في كل يوم شيء جديد تنير به صفحات النبع بارك الله بك وجزاك خير والحمد لله والشكر إنك ركن أساسي من أركان هذا البيت لنستزيد من علومك دمت بخير تحياتي

............................
أختي الغالية عواطف
أدعو الله أن ينير دروبنا جميعاً لما يحب ويرضى
هطول مزن حروفك يشحذ هممنا
معك حتى آخر المشوار إن شاء الله
محبتي

السلام عليكم كما وعدتك سيدي محمد سمير ستكون لي عودة لدررك الثمينة هنا لانها تحتاج لوقفات وتأملات وتدبر وأيضا إبداء رأي ومناقشة وليس فقط لثناء ومرور عادي
لايخفى على أحد الجهد الذي بذلتموه من أجل إخراج هذه السلسلة إلى حيز الوجود.
بوركتم وتقبل الله منكم .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     كيف نتدبر القرآن مثال بسيط : لو أخذنا مثلاً كلمة كثيراً ما نسمعها بشكل يومي ، وهي كلمة (السلفية).دعونا نرى رأي القرآن في هذه الكلمة : كلمة سلفي أو السلفية مشتقة من (سلف) .فلنبحث عن سلف ومشتقاتها في القرآن ونعقل الآيات : **(الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون )البقرة275 **(ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا)النساء22 **(حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما )النساء 23 **(يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام )المائدة95 **(قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين )الأنفال38 **(هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون )يونس30 **(فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا منْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآَخِرِينَ (56) ) الزخرف . **(كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية )الحاقة 24 نلاحظ أن سلف ومشتقاتها وردت بمعنى سلبي 7 مرات ،ومرة واحدة بمعنى شبه إيجابي في الآية 24 من سورة الحاقة .وهذا يعطينا مؤشراً أن هنالك خطأ شائعاً حينما نقول عن السابقين لنا بالإيمان (السلف الصالح) .

سيدي

ورد ذكر كلمة سلف في القران الكريم كما اسلفتم اكثر من مرة

وفي كل مرة تشرح لنا امرا وتحمل لنا رسالة ربانية

ولكن شرح المفردة لايتغير في كل المراحل بحيث ندرك

ان السلف او ما سلف يرمز للماضي وماسبق .

وهذا لايعني ان هناك خطأ في قولنا السلف الصالح

لانه بزايدة كلمة الصالح نحدد ونركز على سلف معين

وهو صالح القوم من السلف وليس كل السلف


تحياتي وتقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير     وهنا يتبادر إلى أذهاننا هل هنالك كلمة (خلف) ؟ وماذا تعني؟ دعونا نبحث : **( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {59} ) مريم . **( فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون )الأعراف 169 أيضاً وردت كلمة (خَلَف) بمعنى سلبي ويخطر ببالي أيضاً أن أبحث في كلمة أخرى ذات علاقة بالموضوع وهي كلمة (قديم) : **( قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم)يوسف195 **( والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم) يس39 **(وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم )الأحقاف 11 أيضاً ارتبطت بمعنى سلبي والغريب أنه خطر ببالي كيف وصف الله تعالى الكعبة في القرآن ب(البيت العتيق) وليس بالبيت القديم ،فسبحان الله وبحمده . ملاحظة : كلما أعدنا التدبر وربط الآيات الكريمة نكتشف أموراً جديدة ،وهذا من إعجاز القرآن .

الفرق بين القديم والعتيق

القديم يقال: إنّ دخول أحمد الدار أقدم من دخول عليّ ولا يقال أعتق منه.
والعتيق هو الذي يدرك حديث جنسه. فيكون بالنسبة إليه عتيقا، وأن يكون شيئا يطول مكثه ويبقى أكثر مما يبقى أمثاله مع تأثير الزمان فيه، فيسمى عتيقا. ولهذا يقال إنّ السماء عتيقة وإن طال مكثها لأنّ الزمان لا يؤثر فيها ولا يوجد من جنسها ما تكون بالنسبة إليه عتيقا.
********

من أسرار القرآن الكريم ووجوه إعجازه :
أنه يتضمن المعاني العديدة في الكلمات المعدودة ،
وأنه لو نزعت منه لفظة واحدة ثم أدير لسان العرب في أن يوجد احسن منها لا يوجد والأمثلة التي تدل على هذا لا تعد ولا تحصى ومنها ما يكشفه لنا المثال التالي :
قال تعالى ( وليطوفوا بالبيت العتيق )
والمقصود بذلك الكعبة المشرفة عند جميع المفسرين .
والسؤال : لماذا قال (العتيق ) ولم يقل القديم مثلا ؟
والجواب : لأن في هذا الكلمة معاني متعددة لا توجد في غيرها من الكلمات الأخرى لتسد مكانها
ولذلك اختلف المفسرون في وجه صفة البيت الحرام بالعتيق على أقوال متعددة :

القول الأول
قال الحسن و ابن زيد : سمي به لأنه قديم وهو أول بيت وضع للناس يقال : دينار عتيق وسيف عتيق أي قديم .
قال ابن عطية والقرطبي : وهذا قول يعضده النظر
وفي الصحيح أنه أول مسجد وضع في الأرض )

والقول الثاني
سمي عتيقا ، لأن الله أعتقه من أن يتسلط عليه جبار بالهوان إلى انقضاء الزمان ، قال معناه ابن الزبير وابن عباس ومجاهد وقتادة .
وفي الترمذي عن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهر عليه جبار ) قال : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي عن النبي مرسلا
قال العلماء : وقد قصده تبع ليهدمه فأصابه الفالج فأشير عليه أن يكف عنه
وقيل : له رب يمنعه فتركه وكساه وهو أول من كساه
وقصده أبرهة فأصابه ما أصابه
فإن ذكر ذاكر الحجاج بن يوسف ونصبه المنجنيق على الكعبة حتى كسرها قيل له : إنما أعتقها عن كفار الجبابرة لأنهم إذا أتوا بأنفسهم متمردين ولحرمة البيت غير معتقدين وقصدوا الكعبة بالسوء فعصمت منهم ولم تنلها أيديهم كان ذلك دلالة على أن الله عزّ وجل صرفهم عنها قسرا فأما المسلمون الذين اعتقدوا حرمتها فإنهم إن كفوا عنها لم يكن في ذلك من الدلالة على منزلتها عند الله مثل ما يكون منها في كف الأعداء فقصر الله تعالى هذه الطائفة عن الكف بالنهي والوعيد ولم يتجاوزه إلى الصرف بالإلجاء والاضطرار وجعل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر

والقول الثالث
سمي عتيقا لأنه لم يملك موضعه قط
قاله مجاهد وسفيان الثوري

والقول الرابع
سمي عتيقا لأن الله عزّ وجل يعتق فيه رقاب المذنبين من العذاب
فهو على هذا فعيل بمعنى مفعل أي معتق رقاب المذنبين ونسبة الإعتاق إليه مجاز لأنه تعالى يعتق رقابهم بسبب الطواف به

والقول الخامس
سمي عتيقا لأنه أعتق من غرق الطوفان
قاله ابن جبير

والقول السادس
العتيق الكريم والعتق الكرم قال طرفة يصف أذن الفرس :
( مؤللتان تعرف العتق فيهما ... كسامعتي مذعورة وسط ربرب )
وعتق الرقيق : الخروج من ذل الرق إلى كرم الحرية

والقول السابع
ويحتمل أن يكون العتيق صفة مدح تقتضي جودة الشيء كما قال عمر : حملت على فرس عتيق الحديث
قال ابن عطية والقرطبي : والقول الأول أصح للنظر والحديث الصحيح
و قال مجاهد : خلق الله البيت قبل الأرض بألفي عام وسمي عتيقا لهذا
والله أعلم

والقول الثامن
عن ابن جبير أن العتيق بمعنى الجيد من قولهم : عتاق الخيل وعتاق الطير
والأفضل أن نفسر الأية الكريمة بجميع هذه الأقوال لأنها لا تتعارض وهذا من إعجاز القرآن الكريم
فجميع هذه الأقوال صحيحة وتنطبق على الكعبة المشرفة
فانظر ما أعظم هذا الكتاب وما أكثر أسراره
كلمة واحدة تعبر عن جميع هذه الأقوال وكلها تنطبق على الكعبة المشرفة ولا تتعارض .