أحزان ٌ سومرية

أحزانٌ سومرية
وحيدة إلا من ذكرياتِ شوقٍ ومطر
ألتمس في السكون حدود وطن أبهى من الحنان
يداهمني نحيب ُ إنانا
يهزُّ لوحا ً سومريا ًبين يدي
تنبجس منه آهة ٌ إنسلخت عن ألفها السادس :

" ذهبوا بزوجي الحبيب ، زوجي الحبيب
قُتِلَ في أوروك ، في كُلا ّبْ
ذهبوا بابني الحبيب ، ابني الحبيب
ذهبوا بزوجي الحبيب ، زوجي الحبيب "

2
تصمت ُ دجلة معي إلا من أنفاس ِالموج
تمد ّ لي يدا ً
لأسبح حتى ( إيگور)
فتوميء ( انخدوانا ) لي من بعيد :
أن حاذري ( لعنة أكد ) إن عصيتِ (إنليل )
وزاحمت ِ طاعته بعيني تموز

3
تجيئني إنانا
ألمح ُ في عينيها إنكسار أنثى :
1- هو مضى ...سأخلعُ ثوبَ العشق ِ حتى يؤوب
2- وعدت ُ (أوتوحيگال) بنصر ٍ
3- ووعدت ُ ( أيبخ ) بالدمار



4
ينبت العذاب ، يستطيل
يتغضن جرحا في الروح
فتموز كان لي صيفا
سماءً ، تظل تاريخ العراق
زخرفتني يداه
ساكنني صوته
عبثت عيناه بتفاصيل أمنية يسكنها الجنون
لو تمتزج منا الدماء
وعلى مذبح عشق العراق ...
تراق

***********
اللوحة للفنان العراقي كامل الموسوي
هامش

•(ذهبوا بزوجي الحبيب.).. من بكائيات إنانا على تموز حين يقبض عليه شياطين العالم السفلي
** ايكور : هو المعبد الذي كان يتعبد به السومريون انليل
*** انخدوانا : ابنة سرجون الاكدي وكانت اول شاعرة تطبع قصائدها على الرقم الطينية لها قصيدة ( لعنة اكد ) تصور فيها ان البلاد تم غزوها من العيلاميين الكوتيين كعقاب من انليل لنارام سين الذي ادعى الالوهية وامر بتحطيم ايكور
**** تموز حبيب انانا وزوجها
اوتوحيكال اول من قاد ثورة مسلحة ضد الغزو الكوتي لبلاد الرافدين
ايبخ ( جبل حمرين حاليا الذي تسلل منه الكوتيين لغزو بلاد سومر واكد فوقفت اينانا كمحاربة مع الجيوش لتحرير البلاد واذلال العدو والجبل ... اي انها هنا خلعت ثوب العشق وارتدت بزة الحرب ... فتموز قد مضى الى العالم السفلي

يا للرحلة الموفقه التي اخذتنا اليها عزيزتي كوكب

ان كان الزمن بعد الألف او بعد الألف السادس او الآّ ادري

انه دم يراق ، ولكن كما قلتِ ,, ليكن لأجل العراق

محبتي ومشتاقه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقار الناصر     يا للرحلة الموفقه التي اخذتنا اليها عزيزتي كوكب ان كان الزمن بعد الألف او بعد الألف السادس او الآّ ادري انه دم يراق ، ولكن كما قلتِ ,, ليكن لأجل العراق محبتي ومشتاقه

العزيزة دائما وقار
هذا النّص من أقرب النّصوص إلى قلبي
اعيش معه حين أرتله وحين أبدأ بحساب تلك الحقب المتعاقبة من الدّماء بين ثنايا بلادنا
لذلك هو لم يكن حزنا سومريا واحدا
وإنما أحزان ٌ سومرية
مشتاقة لك أكثر

نص كنت أتمنى أن أكتبه ... شكرا للشاعرة القديرة كوكب على هذه الروح العميقة في تاريخنا الكبير والشاسع .. نص يستحق الكثير من التأمل لما فيه من عمق اللغة والحضور التاريخي العميق .. تقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس باني المالكي     نص كنت أتمنى أن أكتبه ... شكرا للشاعرة القديرة كوكب على هذه الروح العميقة في تاريخنا الكبير والشاسع .. نص يستحق الكثير من التأمل لما فيه من عمق اللغة والحضور التاريخي العميق .. تقديري

لولا ذلك التّاريخ لما كنا ...
لذا لابد من شعر
لعيني ذلك التّاريخ

الف تحية استاذ

يا لروعة ماقرأت

انخيدوانا عاشت خلال الجيل الأكدي الثاني وهي ثالثة اولاد سرجون الأكدي ريموش., (rimush) ومانشتوسو ، وهناك من المصادر القليلة هو حول هذه الشاعرة الا ان دليل واحد يمثل هذه الشاعرة الا وهو منحوتة ناتئة من حجر الكلس تحوي كتابات نذرية على جانب منها، وصب الماء المقدس (ماء التطهير) على الجانب الآخر وهي تعطينا مثالا ً آخر عن فن النحت الناتيء في العهد الأكدي الثاني وترينا شيئاً عن التكوين والأنشاء التصويري المعبر ونميز زي العصر ونستدل من خلال لبس ثوبها ذو الأهداب والطيات المتعددة

وفي عام 2003 صدر كتاب بالإنجليزية عنوانه «إيننا السيدة ذات القلب الأرحب،
قصائد الكاهنة العظمى إنخيدوانا»،
والكتاب من تأليف الباحثة الأميركية بتي دو شونغ ميدور،
وهي محللة نفسية يونغية، ذات نزعة جنسانية، تعرفت مصادفة على شخصية إيننا،
فراحت تبحث عن كل ما يتعلق بها، وقادها هذا البحث إلى التعرف على إنخيدوانا وشعرها،
وصار بحثها عن إيننا يمتزج ببحثها عن إنخيدوانا حتى
كأن كلاً منهما هي الأخرى. وواضح أن اهتمامات ميدور الجنسانية
هي التي خلقت لديها هذا الشغف بالبحث عن طقوس الزواج المقدس
لدى السومريين، وبإيننا حبيبة دموزي، وبإنخيدوانا التي
بجلت إيننا وعظمتها. ولذا جا كتابها عن إنخيدوانا وشعرها في سياق بحثها عن إيننا،
واستلزم هذا منها أن تضع الشخصيتين في سياقهما من تاريخ العراق القديم.
وقد تضمن الكتاب ترجمة ثلاث قصائد طويلة من شعر إنخيدوانا
هي قصائدها الثلاث الطوال عن إيننا، مع تحليل واف لكل منها.
وبرغم سلاسة ترجمة هذه القصائدن وجمالها،
يصعب على المرء الاطمئنان إلى دقتها.

بوركت سيدتي أن فتحت لنا باباً ثراً في علوم الأدب

شكرا لهذه الرحلة المجانية لعالم جميل

بدون جواز سفر ولا تأشيرة دخول

ود واعتزاز

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     شكرا لهذه الرحلة المجانية لعالم جميل بدون جواز سفر ولا تأشيرة دخول ود واعتزاز

وأنا أشكرك دكتور لرفقتك لنا في هذه الرّحلة التّاريخية بين تخوم ومعابد وزقورات سومر
لك مليون سلام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان     يا لروعة ماقرأت انخيدوانا عاشت خلال الجيل الأكدي الثاني وهي ثالثة اولاد سرجون الأكدي ريموش., (rimush) ومانشتوسو ، وهناك من المصادر القليلة هو حول هذه الشاعرة الا ان دليل واحد يمثل هذه الشاعرة الا وهو منحوتة ناتئة من حجر الكلس تحوي كتابات نذرية على جانب منها، وصب الماء المقدس (ماء التطهير) على الجانب الآخر وهي تعطينا مثالا ً آخر عن فن النحت الناتيء في العهد الأكدي الثاني وترينا شيئاً عن التكوين والأنشاء التصويري المعبر ونميز زي العصر ونستدل من خلال لبس ثوبها ذو الأهداب والطيات المتعددة وفي عام 2003 صدر كتاب بالإنجليزية عنوانه «إيننا السيدة ذات القلب الأرحب، قصائد الكاهنة العظمى إنخيدوانا»، والكتاب من تأليف الباحثة الأميركية بتي دو شونغ ميدور، وهي محللة نفسية يونغية، ذات نزعة جنسانية، تعرفت مصادفة على شخصية إيننا، فراحت تبحث عن كل ما يتعلق بها، وقادها هذا البحث إلى التعرف على إنخيدوانا وشعرها، وصار بحثها عن إيننا يمتزج ببحثها عن إنخيدوانا حتى كأن كلاً منهما هي الأخرى. وواضح أن اهتمامات ميدور الجنسانية هي التي خلقت لديها هذا الشغف بالبحث عن طقوس الزواج المقدس لدى السومريين، وبإيننا حبيبة دموزي، وبإنخيدوانا التي بجلت إيننا وعظمتها. ولذا جا كتابها عن إنخيدوانا وشعرها في سياق بحثها عن إيننا، واستلزم هذا منها أن تضع الشخصيتين في سياقهما من تاريخ العراق القديم. وقد تضمن الكتاب ترجمة ثلاث قصائد طويلة من شعر إنخيدوانا هي قصائدها الثلاث الطوال عن إيننا، مع تحليل واف لكل منها. وبرغم سلاسة ترجمة هذه القصائدن وجمالها، يصعب على المرء الاطمئنان إلى دقتها. بوركت سيدتي أن فتحت لنا باباً ثراً في علوم الأدب

استاذي الغالي
كل الشّكر لما قدمته من عن الشّاعرة أنخيدوانا التي عوملت أبشع معاملة بعد وفاة والدها سرجون الأكدي حين أجبرت على أن تصير كاهنة في أحد معابد سومر
ويبدو أن حال المرأة العراقية وسلبها حريتها واخضاعها لمشيئة غيرها لم يتغير منذ زمان سومر وإلى الآن
الف تحية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب البدري     استاذي الغالي كل الشّكر لما قدمته من عن الشّاعرة أنخيدوانا التي عوملت أبشع معاملة بعد وفاة والدها سرجون الأكدي حين أجبرت على أن تصير كاهنة في أحد معابد سومر ويبدو أن حال المرأة العراقية وسلبها حريتها واخضاعها لمشيئة غيرها لم يتغير منذ زمان سومر وإلى الآن الف تحية

أقصيت من منصبها الكهنوتي، ونفيت، فاستنجدت بإيننا على من أقصوها، فاستجابت لها إيننا، وأعيدت إلى منصبها. ونظمت في ذلك واحدة من أجمل التراتيل، وسردت فيها قصة إقصائها.
ويبدو أن من أقصاها رجل يدعى لوكال أنا، فقد ثار هذا على نرام _ سين، في أوروك، ويرجح بعض الباحثين أنه هو الذي قام بعزلها ونفيها.
ويرى نيسين أن تعيين إنخيدونا في الكهانة العظمى كان، في الأصل، إهانة للكهنة المحليين، وربما كان هذا هو سبب عزلها ونفيها من قبل الثوار.