طعنات ملونة .. تصيب جسد الواقع , للفنان التشكيلي العراقي عمر مصلح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حاوره محمد رشيد
ألفنان العراقي عمر مصلح .. فنان تشكيلي من طراز خاص تختلط الوان لوحاته بطعم خمرته ورائحة دخانه … يرسم لوحاته بفرشاة صنعها من شعر حبيبته … يدعو المثقفين لتمزيق ستارة المسرح ليطلع الجمهور على مايجري خلف الكواليس … مؤمناً بأن حبه الاول مثل لوحته الاولى … شارك في العديد من المعارض التشكيلية داخل وخارج العراق… يميل الى المدرسة التعبيرية في فن الرسم …صمم الكثير من أغلفة الكتب الأدبية والديكورات الداخلية… درس الأخراج المسرحي والتصميم الداخلي …أشاد بتجربته أدباء ونقاد وفنانون منهم ألكاتب الصحفي ناظم السعود والناقد الدكتور حسين سرمك حسن والقاص عبد الستار ناصر والناقد حسين الحسيني والشاعر فائز الحداد و المترجم القاص حسين حسن والفنان حمدي مخلف , وكثيرون … له اهتمامات بدراسة الديانات والأقليات العراقية … عمل منحوتات على الخشب والمرمر وتخطيطات داخلية للعديد من الدواوين الشعرية … أُدخلت بعض لوحاته على بعض أغلفة الكتب الأدبية والدراسات النقدية.
التقيته في دمشق وبيروت وكان هذا اللقاء بيننا
س/ ونحن نتجول في دمشق القديمة من أين تحب أن نبحر . من الشعر أم من التشكيل أم من المسرح ؟
ج/ أحبذ الإبحار في التشكيل بشراعي المنجز الأدبي والمسرحي . وهي محاولة للحصول على دور فعال في القضية وإخراج الأزمة لوضعها على خامة اللوحة , ومعالجتها بطرق غير خاضعة لسلطة معينه .. بل لما يتداعى من داخلي . وهذا باعتقادي شأن المسرحي والشاعر فهما يحيلان المتلقي الى نفق المسرحية أو القصيدة ذاتها . لا إلى تصور خاص عن طبيعة الواقع.
س/ هل ترسم لوحاتك أم تنسجها ؟
ج/ ألرسم والنسيج هما حالة واحدة . لأن الأفصاح عن الغاية من خلال التناقضات وإثارة الأسئلة والأستفسار هو ما يعبر عن البوح الداخلي . فهناك حركة داخلية أكثر من الإدراك الحسي المجرد , وتحتاج ايضاً إلى فهم ما يجري وربطه ببعض . وهنا اجدني مجبرا لاستعارة ما قاله أرسطو: ( من شان الفنان ان يصنع ما عجزت عنه الطبيعة ويجد ان الموجودات واقعة بين نهايتين ).
س/ متى بدأت تشعر بمخالب الأزمة ؟
ج/ حينما تلح المُغَيَبات والمسكوت عنها بالأفصاح عن مكنوناتها , وحينما أرى كهولة الرضع , واصفرار الحديد , وحين يكون اليوم ليلاً باكمله.
وهنا تنفلت الأسماء من مسمياتها .. فالزمان لا يعبر عن الزمان فقط ولكن يعبر عن الزمان والمكان . والمكان لا تحده معالم او خصائص , ويتحول كل شيء إلى شفرات تجبر المتلقي على التركيز.
س/ ما حجم الخراب الذي تركته الحروب والحصار والأحتلال والغربة عليك ؟
ج/ تجده واضحا حين تراني مجبراً على رسم فضاءات وأمكنة مهجورة وتغييب الحياة بقصدية
فهذا الإجبار القسري ناتج عن خراب ترسب في بودقة المحسوسات أولاً , وعن العلاقات المَرَضية غير المنظمة ثانيا . مما يجعل التركيز على الخراب أكثر فاعلية من اللغة والحركة واللون.
س/ لو غادرت عملك المهني لمدة معينه , وتفرغت للعمل الفني .. ماذا ستفعل ؟
ج/ سأكمل مشروعي الذي بدأته منذ سنين .. برسم بوريتريهات لمبدعينا , وجعل خلفية البورتريه عبارة عن رموز تشير إلى فهمي الخاص لما أرادوا التعبير عنه في بعض منجزاتهم التي اطلعت عليها.
س/ حبذا لو أطلعتنا على الشخصيات التي قمت برسمها.
.
ج/ قمت برسم كل من الروائي عبد الخالق الركابي والفنانة عواطف نعيم والفنان عزيز خيون والناقد حسين سرمك حسن والروائي طه حامد الشبيب والمخرج الناقد عدنان منشد والشاعر سلمان داود محمد والقاصة هدية حسين والتشكيلي مخلد المختار والشاعر مخلص عبد اللطيف الحديثي والشاعر منصور عبد الناصر والكاتب الفنان عباس الحربي … والقائمة طويلة.
س/ هل بالنية إقامة معرض خاص لهذه الشخصيات ؟
ج/ نعم .. ولكن بعد انجاز رسم شخصيات ابداعية أُخرى جديرة بالتقديم ايضاً. ويكون المعرض في المنفى الذي ساختاره مجبراً.
س
/ هل تمارس حريتك في رسم اللوحة ؟
ج/ طرد الشرطي الكامن بالذات هو احد مقومات الحرية , فالعنصر الاكثر بقاءً .. المشروط بطرد الجزئي.
س
/ أرى في كثير من أعمالك استياءً كبيراً ومشاكسةً واضحة ؟
ج/ الفنان الذي لا يجيد لغة الجياع والمظلومين لا يمكن ان يكون مقنعا.
ويصبح هامشيا عندما ينزل عند رغبة المجاملة.
فعندما أُقدم عملاً خارج السنن والسياقات والاعراف \ ألمفهومة بمعناها الحرفي \ هذا لايعني خروجا عقوقيا
وإنما هي وسيلة لابداء الرأي أو الأستفسار أو الأنكار .. ربما … وهي معارضة على اي حال وليست خيانة.
س/ لقد شاهدت لك اعمالاً موغلةً بالترميز وتكثر فيها الطلاسم والأعداد . فبأي خانة تضع هذه الاعمال ؟
ج/ العمل الفني منفلت بطبيعته ولا ينضوي تحت إسلوب أو تيار أو مدرسة معينة . فتراني أحياناً واقعياً , وأحيانا أُخرى تجدني فيثاغورياً من حيث طهارة النفس بنزعة صوفية , وهنا يكون العدد جوهر الوجود .. فالواحد هو الأصل , والأرض تدور حول النار , والهرم أجمل الأشكال … الخ
لكني أميل كثيراً إلى التعبيرية , وهذا ما تراه طاغياً على الكثير من اعمالي
وهنا لابد لي أن أقول شيئاً : هو إني عبارة عن مجموعة من التشظيات ولا أُعبّر إلا عن ذاتي . ولا أنتمي إلا
لوعيي.
وكما كتب فكتور هيجو في كشكوله المدرسي ( أما ان أكون شاتوبريان وأما فلا ) . إلا أنه أصبح فكتور هيجو وليس شاتوبريان.
س
/ في شارع الحمراء سألته .. هناك من يقول أنك نسجت فرشاتك من شعر امراة كانت يوماً ما تعني لك الكثير .. ما مدى صحة ذلك ؟
ج/ أنا مشروع دائم للحب , ولو تأملنا الآلهة في كل الحضارات لوجدناها أُنثوية بالغالب . وأنها سر السعادة والعذاب في آن معاً . ولها طبيعة الهية - بشرية . وكلاهما تحفزان الفنان على الشروع بالعمل
فالمراة متغيرة متلونة تبعا للزمان والمكان , و..اشياء أُخرى . لكن الأنوثة تبقى كالحقيقة ثابة لا ينتابها تغير أو
فناء
فانا صنعت الفرشاة من شعر أُنثى.. كانت وستبقى عالقة بالذاكرة.
س/ ألوضع الراهن في العراق أَثَّر سلباً على جميع مرافق الحياة . لكنه وقف عاجزاً أمام الأبداع العراقي . حيث ازدهر وتألق . فماذا تقول ؟
هذا صحيح تماما. فأمام المزنجرات والآلة العسكرية المُهينه التي صادرت حرياتنا , وعممت الخراب , وسرقت الذاكرة التأريخية , ووزعت الموت بالمجان وبالتساوي ( بعدالة ) لا نظير لها . قد اسهمت وبشكل كبير بتسليم مفاتيح شرطي السلطة الى المبدع.
وهذا الابداع ليس اعتباطا او ناتج عن فراغ .. بالتاكيد . وانما مرهون بالثقافة والتاريخ واللذاكرة الجمعية والكوارث والازمات.
س/ ما هي مساحة المراة في أعمالك ؟ وهل كان تغييب ملامح وجهها في بعض لوحاتك مقصوداً ؟
ج/ الأنوثة هاجسي في كل أعمالي , وتحتل المرتبة الأولى , ولا بد أن أُشير إلى إي عنصر أُنثوي في أعمالي.
أما تغييب الوجه , فهذا أمر مفروغ منه حالياً - لنا كعراقيين - لأن معالم الوجه لم تعد هاجس الجمال الكبير . وأنما روح الأنثى , وهذا اولاً . واولاً ايضاً ألتركيز على العطاء المنبثق من الجسد . واولاً كذلك ألتعبير عن الجور في عصر ( الديموقراطية ) حيث استشرت العنوسية .. فلا داعي لوجود الوجه اصلاً.
س/ ما الذي يشغلك الآن ؟
ج/ كثيرة هي المشاغل …. والنتيجة عطل وتسكع . ولكن بعض ما أتمناه هي دعوة للمثقفين لتمزيق ستارة ( المسرح ) , وتجريد العلامة من وظيفتها . ليطلع الجمهور على ما يجري وراءها وخلف الكواليس.
س/ ماذا تتمنى ان يتحقق؟
ج/ إيجاد عقار جديد للانسان … حيث لا بد للحروب أن تلد الكوارث , وأجد من الضروري إيجاد عقار لأحفادها الخدج.
س/ هل تطمح بمكان تعرض فيه لوحاتك ؟
ج/ أي مكان في العالم .. وفي أية قاعة او ساحة عامة . أو حتى في مقهى شعبي .. على ان لا يكون هذا في داخل العراق . لأنه يزخر بلوحات تجريدية ورمزية وواقعية وسريالية لا نظير لها على وجه الأرض . فصور المهجرين والمشردين والمغدورين والجياع والثكالى متوفرة وبشكل فائض عن حاجة الشيطان.
س/ خصصت لكم دار القصة العراقية جناحاً لأقامة معرض دائم لأعمالك . فماذا تقول في ذلك ؟
ج/ دار القصة العراقية التي وصفتها احدى الصحف العربية بأنها محج للأدباء والمثقفين العراقيين . لي الشرف بذلك بالتأكيد . وكم خشيت على هذه الدار من ايدي العابثين وأعداء الأإبداع . ففي غياب الوعي تنتعش الاوبئة والامراض , وتدب على الارض المخلوقات ( الأخرى).
لكني أعول على الشرفاء الباقين بالداخل لحمايتها . وموضوع إقامة المعرض حلم مؤجل حالياً.
س/قرب صخرة الروشة في بيروت سالته: ماذا أخذت منك الغربة وماذا أعطتك ؟
ج/ كل المقيمين بالداخل والخارج هم غرباء في زماننا هذا .. والغربة أخذت الكثير من الجمال , وأعطتني القدرة على المطاولة والرؤيا من زوايا أخرى للعالم.
س/ هل اللوحة الأولى مثل الحب الأول ؟
ج/ ألعكس صحيح تماماً .. فالحب الأول مثل اللوحة الأولى .. تجربة غير متكاملة , وتنقصها الكثير من الخبرة لكنها تبقى عالقة بالذاكرة.
س/ أنت مصمم معماري متألق , وتشكيلي من طراز نادر .. لكنك بعيد عن الاضواء العربية . أو الاضواء بعيدة عنك . لا أدري . هل هناك قصدية في ذلك ؟
ج/ لا أصدق من يقول أن الأنتشار لا يعنيني . لكن الضرورة العملية وما يترتب عليها من التزامات تسحبني أحياناً بعيداً عن الفن . فليس هناك قصدية معينه وإنما ضرورة قاهرة.
س/ ماهو الوقت الذي ترسم فيه ؟
ج/ لا توجد ساعات معينة أو وقت معلوم .. فحينما تلح علية فكرة مستوحاة من الواقع أو من قصيدة أو من مسرحية أباشر بعمل ( سكيتش ) ومن ثم … تختلط الألوان بطعم الخمرة ورائحة الدخان.
س/ هل حلمت بلوحة ترسمها , وفوجئت بفنان آخر جسدها في احدى لوحاته قبلك ؟
ج/ حصل معي العكس تماماً .. حيث فوجئت بفكرة لوحة لفنانة عراقية ممتازة عرضت في القاهرة قبل عدة اشهر سبق وان رسمتها في التسعينيات . وكتب عنها في حينها القاص الكبير عبد الستار ناصر إنطباعاً في جريدة العرب التي تصدر في لندن بتاريخ 26/5/1999 تحت عنوان ( إحذروه إذا نطق).
س/أخيراً متى تشعر بوجودك كأنسان ؟
ج/ حينما أجد مفاتيحاً للمعميات بأساليب مختلفة , وأجعل اللون علامة رمزية للتعبير.
آخر 10 مشاركات
الإهداءات
طعنات ملونة .. تصيب جسد الواقع , للفنان التشكيلي عمر مصلح
العرض العادي
