عقد من لآلئ أجمل الردود ( في السرد)

رد الأستاذ عمر مصلح على نص بعنوان " الامبراطور " للأستاذ عبد الرحيم الحمصي
https://nabee-awatf.com/vb/showthread.php?t=14311

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     من الخبرة الحدسية الظاهراتية .. إلى الدونكيشوتية بمفهومها السرفانتيسي المعروف ، والتي تعج بها مجتمعاتنا .. انتقل الحمصي الشاعر الأنيق الهندسة البنائية للجملة ، وصاحب الهياكل الرصينة .. بين ثنايا القص بمهارة فنان وزوَّق بناءه العمودي المتصاعد ابداً .. بلغة تختال حرفها على الكثيرين من أصحاب الكلمة .. اشتغل هذا المبدع نصاً ، لا يدع ثمة هدنة بين التأمل والإعجاب ، بل يداهم التلقي بممكنات هائلة ، ويستفز الذائقة جمالياً بشكل مبهر .. أرى أن تثبيت هذا النص ليس واجباً وحسب ، بل هو شرف لمن يثبته .. لذا وددت أن أكون أول العابرين. لك أقف بكامل قيافتي ، وأؤدي التحية سيدي.

وهذا رد الأستاذ الحمصي تعقيبا على رد الأستاذ عمر مصلح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم الحمصي     أديبنا الألمعي و الوسيم عمر مصلح ،،، العفو أيها الغالي ،،،، أسرتني بجميل توصيفك لحرفي ، و شخصي المتواضعين لله . و ما أنا إلا رجل يحب الجمال حد العشق . لأترجمه حروفا تنبع من هذا الجمال ، بصدق ، و تفان و رغبة في تجديد ما هو أصيل . قصدا في مواكبة العصر و ربما تجاوزه للأرقى ، و الأبدع . فتعليقك القراءة بهذه الحرفية الاستقرائية هي التي استفزت الذائقة . و من هنا يمكنني القول بوظيفة الأديب / القارئ في طرح السؤال المبطن للناص قصدا في تحريره من قمقمه ، واستخراج ما به من مكنونات . وعليه : لك و للأعضاء الكرام أسلوبية كتابتي لإجناس السرد التي أشتغل عليها في كل نصوصي القصصية . ففي نظري المتواضع ، الكتابة القصصية الحديثة ، أصبحت واجهة نضالية في عرف الشعوب المثقفة ، كالعديد من الإجناسات الأدبية الأخرى طبعا. حتى أنها تجاوزت كل المحنطات ، التي أظهرت النظرية السيميائية الأخيرة ( الكلام ) للجهبد المغربي محمد الداهي... خطورة التطويع التلفظي ، عبر السرد الروائي قصدا في تجهيل الشعوب ، و صناعة الخبر. و هي أمور تراهن عليها الصهيونية ، و الامبريالية الجديدة . ليس للدخول مع الآخر في حوار ، أو تعاقد استيثاقي contrat fiduciaire من اجل كسب ثقته ، بل إجباره بواسطة الألاعيب المدروسة والسلوكات التطويعية لشرب المقا.لب و في نظري المتواضع . أن من بين هذه الأدوات الخطيرة .النقد الأكاديمي المتحجر الذي وجدت فيه القوى المذكورة ضالتها . استنادا على عدم تطوير آليات السرد و تفكيك التركيب الأحادي النظرة ، بما يخدم عدم الخروج عن النص في سكونيته القاتلة . و كأننا نسرد أحاجي من فصل واحد... هذا و أشكرك عزيزي ، و حضورك بين ثنايا سردي ، الذي أطبق عليه بعض من رؤاي الفنية ، والثقنية، و السردية ، لما اصطلحت عليه بالواقعية الحداثية و التي اشتغل عليها . علما بأنها ستنشر كأوراق عمل بيانية لما أنا مقدم عليه إن شاء الله قريبا . فالقصة القصيرة . تستوجب الاختزال ، و التكتيف الجد مختصر ، وأدوات أخرى . فهي القصة القصيرة المشعرنة ، و الحاملة فانوسها العرفاني اللغوي ، في بلاغته ،و تماثلاته المركزة على الرمز و الاستعارة ، تكون بالأساس هي عصب أعمالي . التي لها طقوسها ، و أدواتها و تراكيبها الفنية ، و الإبداعية . لأنني لست راويا لقصص دو يزن ، أو حاكيا عن ذاتي داخل حمام ساخن ، أو ثرثارا بمقهى عام ، أو مديعا في تلفزيون الحاكم بأمره لأنني ببساطة شديدة ، و بكل تواضع جم . لا أعترف بهذا كله و هذه قناعاتي الخاصة ،،، ومن هنا أحيلكم أفاضلي على إحدى ركائز منظوري لتركيبة النص السردي . ألا و هي التعددية الصواتية . التي بدونها يكون النص عبارة عن سرد جاف ، و بخطاب أحادي الجانب قد ينفر القارئ ، و يخلق لديه نوعا من الملل . نظرا لنمطية الصورة الجامدة دون الاعتماد على الشكل التأطيري للقصة ، و دون ممارسة لعبة الاسترجاع و الاستشراف المعتمد في صياغتها لتوليد الأحداث . فنصوصي ، و عن سبق إصرار . تنطلق من ضرورة وضع الأصبع على الفارق ، بين الذات الجاهلة و الناقدة أو العالمة . فذاتي الساردة تعبر عن القلق من واقع اجتماعي مع تغليب المنطق الحلمي في جميع الحالات ، حتى القدرية منها في الحالاته الاستسلامية و خاصة دعم التماهي مع المأساة ، و البؤس الاجتماعيين في سطحيتهما . لكن بفنية تحمل المتلقي على حشد ذاكرته المنسية و إيقاض ملكاته التعبيرية وتطوير خزانه المعرفي و الفكري . فغالبية نصوصي ، لا تحكى بالطريقة السطحية و العادي المبتدل . لكنني أ عتمد التركيبة الجمالية للتخييل ، من خلال نسق تعبيري ، يلتقط مظاهر التفاعل الذاتي في سكونيته ، و ثورته و جمالية احتواءه ، كما سبق و ذكرت . بين الذات الساردة ، و الآخر . و عليه ، و في نظري . يجب على القصة ان ترفض كل أشكال التمظهر الأحادي سردا و صورة . حتى تكون أداة تصوير لحالات توثر داخلي . ينتاب الكائن البشري ، تحت تعددية صواتية فاعلة تحترم عصب النسق . بعيدا عن تعدد الأنساق في أغلب حالاته . مع شعرنة اللغة، و إضفاء جمالية العطاء . و توظيف الرمز في دلالاته القريبة من المضمون ، و الشارحة لإسقاط فعل هذا المضمون ،،،، فالقصة القصيرة الحديثة في منظوري الخاص . و كما أقول دائما : أن الكتابة الإبداعية هي انفلات من القلق ، و الاضطراب النفسي . لكنها رسم لهذه المعانات النفسية القلقة و المقلقة . دون إغفال شرطية الجمالية ، و الاحترافية في السرد ، بكل مكوناته الإستطيقية ، أما ما هو عادي و مبتذل ، فليس لي إلا اعتباره أدبا تضبيعيا ، و مفتعلا إن عن جهل . و هذه مصيبة . و إن عن قصد . و هذه مصيبتان . مع احترامي للآخر في شكلانية توظيفه سردا ، يشار له بالسهل الممتنع علما مني ، بأنه تواطؤ في الحالة الأولى . أو مداهنة أو إخوانية ، أو رد الاعتبار لما لا يعتبر و هي الحالة الثانية . هذه بعض من رؤاي لكتابة القصة القصيرة . و القصد منها الدفع بالقارئ العادي بلورة ملكاته القرائية و الاستيعابية . و هو معذور إن صعب عليه الولوج في البدء . لكن الجائحة تقع على المثقف ، الذي لن أعتبره إلا متثاقفا في هذه الحالة . أتمنى أن تتقبل هذا العرض البسيط ، و المختصر لماهية كتابة القصة القصيرة ، كما أتماهى معها . كما أتمنى أن يتسع صدر الآخر لما أعتقده فعلا راكبا لفرسه الدمول . فلغتنا العربية ليست بالمتحجرة فهي هاته الفرس الدمول بجمالها و قدرتها على اختراق المألوف وحبها للآتي في كونيته البادخة أسلوبا و بلاغة و إبداعا . لك تقديري ومحبتي و فيض إبداع لروحك النقية . الحمصــــــــــي