اليسار العربي.. ازمة قيادات وازمة فكر!!

اليسار العربي.. ازمة قيادات وازمة فكر!!

نبيل عودة

كشف الربيع العربي تفكك اليسار في العالم العربي، تخبطه، وعدم وضوح الرؤية السليمة لديه.
برز ذلك بشكل كبير في غياب اليسار من لعب دوره في حركة التغيير العاصفي التي اجتاحت العالم العربي، خاصة تعثر اليسار عن فهم ما يجري في سوريا، بتجاهل كامل لحقيقة النظام الذي أفلس سياسيا ولم يعد قادرا على استمرار التحكم بمصير الشعب السوري ولم يعد الشعب السوري مستعدا لتحمل استمرار هذا النظام.
كيف نفهم احزابا شيوعية او قومية يسارية، اصطفت الى جانب نظام حول جيشه القومي من مهمته الأساسية، حماية الدولة، أمن مواطنيها ومواجهة العدوان والاحتلال، الى مهمة حماية نظام استبد بالسلطة "عبر فوهة البندقية"، كما قال احد قادة النظام البعثي في سوريا ، وزير الدفاع السابق مصطفى طلاس.. وحرف الجيش السوري الوطني عن مهامه الأساسية ، حماية الوطن السوري وتحرير ارضه المحتلة!!

اصبحت مهمة الجيش الأساسية حماية نظام لم يقدم لسوريا الا التخلف الاقتصادي ، التخلف العلمي، مجتمع مأزوم بتنامي الفقر والفاقة، بطالة بنسب رهيبة ، حسب تقارير عربية ودولية البطالة في اوساط الشباب تتجاوز نسبة 60% في سوريا، نظام طائفي قذر، الاستثمارات تهرب من الوطن العربي ، وسوريا على رأس اصحاب الرساميل الهاربة من سوريا والتقديرات تتحدث عن مئات المليارات من الدولارات ، البعض يقول 500 مليار دولار هُربت من سوريا لوحدها ،أي ان المشكلة ليست الشعب السوري الثائر ضد النظام، بل كبار اصحاب الأموال المستفيدين من النظام الفاسد، حتى هم لا يثقون بنظامهم ومستقبله ويوظفون اموالهم في البنوك الغربية.
الفساد منتشر من قمة الدولة حتى ادنى المستويات، يكفي ان تكون ابن النظام لتتصرف بدون رقابة ودون قوانين، الخاوة لرجالات النظام اصبحت أقوى من اي قانون، لا افاق تبشر بتغيير ايجابي في الواقع الاقتصادي ، نظام استبدادي فاق عنفه وبطشه الدموي اشرس الأنظمة الديكتاتورية ، عشرات الاف المعتقلين بدون محاكمات او بمحاكمات صورية، المئات يقتلون في السجون ، سجناء منذ سنوات طويلة لا يعرف أهلهم شيء عن مصيرهم حتى اليوم والقائمة طويلة ..
ان الدفاع عن نظام من هذا النوع هي جريمة يرتكبها اليسار بحق الشعب السوري، نفسه لأنه سيكون الخاسر وهو خاسر بشكل مطلق، حتى لو صمد النظام الفاسد في سوريا.
يجب التمييز بين الدولة وبين النظام. الذي يحدث ان اليسار العربي هو اول من فقد قدرته على التمييز بين النظام وبين الدولة. الدولة ليست احتكارا لنظام. ليست طابو لعائلة أو طائفة أومجموعة مستبدين.
احداث سوريا عمقت أزمة اليسار العربي، اصبح اليسار حليفا عن طريق البوابة السورية لنظام الملالي الايراني ، نظام القرون الوسطى، حليفا لأحزب أصولية شيعية، حزب الله اللبناني وحزب الله العراقي الى جانب اصوليين شيعة من العراق، يخوض حربا طائفية ضد الشعب السوري، ان دخول قوى اصولية من القاعدة الى سوريا ، وهي قوى مدعومة من تركيا اساسا وقطر وغيرها ، لم يكن لصالح الثورة، بل لصالح النظام الفاسد ، وهذا لا يبرر عدم الوقوف الى جانب الثورة السورية.
لا اسوق هذه الحقائق لقيمتها النظرية، انما لأظهر الطريق الوعر الذي تورط فيه اليسار العربي الرسمي على الأقل. هذا التورط سيدفع اليسار العربي ثمنه الصعب مهما كانت نتائج الصراع في سوريا.
اشدد على ان ما يجري في سوريا لم يكن بداية أزمة اليسار، أزمة اليسار بدأت تتضح بقوتها مع انهيار التجربة الاشتراكية، وانتشار التخبط الفكري في منظمات اليسار، دون القدرة على التجديد الفكري وتجديد الأهداف السياسية والاجتماعية في الظروف الدولية الجديدة.
يمكن الاشارة الى ظاهرتين في ازمة اليسار، الظاهرة الموضوعية والظاهرة الذاتية. ظاهرة انهيار التجربة الاشتراكية، الجمود الفكري وظاهرة القيادات التي نشأت على قاعدة التلقين وليس التفكير.
لا اعني فقط ظروف عالم بدون المعسكر الاشتراكي، انما عالم يشهد تغيرات واسعة في المفاهيم الطبقية والاقتصادية والعلمية جعلت الكثير من الطروحات لا تلائم عصرنا،على رأسها مفاهيم الصراع الطبقي (بما في ذلك مفهوم "البروليتاريا" التي ظلت ظاهرة اوروبية محدودة جغرافيا وتاريخيا ولا توجد دلائل على انتشار هذه الظاهرة خارج اوروبا) ومفاهيم الحتمية التاريخية التي ما زال اليسار الشيوعي يتغنى بها، رغم ثبات بطلانها النظري!!
الحركة الشيوعية وحركات ماركسية مختلفة وقفت عاجزة عن دراسة التجربة الاشتراكية واسباب انهيارها، تتصرف كأن شيئا لم يحدث، بل الاحظ انها تتعامل مع النظام الروسي كانه الاتحاد السوفييتي الجديد. اجد أيضا ان اليسار يقف عاجزا عن صياغة مفاهيم دوره الجديد في عالم متغير، فقد فيه مرجعه الفكري ، ودرعه السياسي والاقتصادي.
ما هي هوية اليسار اليوم؟ ما زلت حائرا من ايجاد جواب علمي لهذا السؤال. ما هي التركيبة الاجتماعية لليسار في ظروفنا الراهنة؟
هل ما زالت فكرة الطبقة العاملة والصراع الطبقي تشكل القاعدة التي يبني عليها اليسار فكره وسياساته؟ ما هي مهماته التاريخية كجسم سياسي ؟ كيف يبني تحالفاته في العالم المتحول؟ ماهي اهدافه الآنية ؟ ما هو المطروح امامه في المجالات الفكرية والتنظيمية؟ كيف يبني اعلامه في عالم مفتوح سقطت فيه السجون الفكرية؟
هناك المزيد من القضايا المطروحة على اليسار لا ارى الا أقلية تنشط لإعادة التوازن، اليسار الماركسي الشيوعي تحديدا مصاب بنوع من الخوف على الخروج من قشرة البيضة السوفياتية.. ربما من هنا تمسكه بروسيا الرأسمالية!!
لا بد من فهم حقائق اولية، ان الفكر لم يتوقف عند ماركس في القرن التاسع عشر، عبقرية ماركس لا تعني ان ما كان صحيحا في ظروفه التاريخية يجب ان يظل صحيحا في ظروف تاريخية اختلفت من جذورها. هنا اجد احدى العوائق الخطيرة التي تشل انتقال اليسار في العالم العربي الى احداث نهضة يسارية جديدة.
اذن هل بالصدفة انحسار تأييده والتحول الجارف الى الفكر الديني ومنظماته السياسية؟
لا اكتب من منطلق عدائي ، بل من المي ان ارى مدرستي الحزبية، الفكرية والاعلامية تعصف بها التغيرات التاريخية ، التغيرات الفكرية، التغيرات الاجتماعية، التجديد في عالم الفلسفة، التجديد في مفهوم الدولة والنظام، التحول الثوري في مفاهيم الاعلام وهي متمسكة بمفاهيم انتهت صلاحيتها منذ اواسط القرن الماضي.. او قبل ذلك!!
ما يثير الحزن والضحك احيانا ان قياديين شيوعيين ما زالوا يدعون امتلاك شرعية الحديث باسم ماركس ولينين واتهام مخالفيهم في الرأي بالتحريفية او بالتروتسكية، دون فهم جوهر الطروحات وضرورتها. عبقرية ماركس لا تعني انها ثابته مع مرور الزمن، ثابتة رغم تبدل الظروف التاريخية والاقتصادية والسياسية والعلمية والتكنولوجية وغير ذلك من التغيرات العاصفة التي يشهدها عالمنا. تطور الفكر هو امر طبيعي وضروري، ضرورة تطوير طروحات ماركس وملاءمتها للواقع المتغير هو موقف لا غبار عليه. الفكر ليس قانونا انسانيا لا يتغير، بل مادة لتطوير الفكر وتطوير المفاهيم وملاءمة النهج السياسي والاجتماعي للواقع المتغير. ملائمة الشعارات ايضا للواقع الموضوعي .

مسالة بالغة الخطورة يعيشها اليسار هو ان القيادات الجديدة لم تستطع ان تحلق الى مستويات القيادات الطليعية، القيادات التي بنت التنظيم واطلقته وكانت تعتبر مميزة في سعة معارفها وامتلاكها للحقيقة، الحقيقة اليوم ، بفضل التطور العلمي والتعليمي وتطور وسائل الاعلام من الاعلام الورقي الى الاعلام الرقمي ( الديغيتالي) لم تعد وقفا على مجموعة ضيقة، بل اصبحت تشكل حجر الأساس في اي مبنى اجتماعي او فكري لأي مجموعة سكانية، اي ان المواقف المتوقعة من القيادات السياسية الراهنة، لم تعد تقليدية في ظروف انتشار المعرفة غير المحدود، من هنا ايضا يمكن رؤية تضاؤل دور التنظيم وتأثيره السياسي، الأخطر ان اي موقف يقره التنظيم لم يعد سراطا سياسيا مستقيما، بل هو عرضة للنقد، للرفض ، طرح بدائل وتحليلات مناقضة .. اصرار القيادات الحزبية على مواقفها، من منطلق انها الأكثر فهما ووعيا، الكل يخطئون الا هي، أصبحت قنبلة زمنية موقوته ستنسف الأسس التي بني عليه التنظيم ، وتجرده من كل مصداقيته الفكرية والسياسية.
يؤسفني ان اكون حادا في نقدي للإعلام الحزبي الشيوعي، خاصة في اسرائيل، هناك شبه اجماع من رفاق حزب ومن أصدقاء ان الاعلام الحزبي وصحيفته "الإتحاد" بات دورهم هامشيا، هزيلا، لا تربطه أي صله بالمفاهيم الاعلامية الحديثة ومجرد نشرة حزبية داخلية. حتى اختيار المواد الثقافية والفكرية فيه اشكاليات كبيرة لا تخدم الهدف التنويري وهدف التوعية الجماهيرية !!
جوابا لأصدقاء ورفاق قدامى استهجنوا مقاطعتي في الاعلام الشيوعي في ثلاث معارك انتخابية لبلدية الناصرة، اقول ان ما اطرحه هي رؤيتي العقلانية للواقع النصراوي خاصة وللواقع السياسي العام للأقلية العربية. لي تقييمي الشخصي عبر تجربتي السياسية والاجتماعية الطويلة ،أفتخر اني خريج مدرسة سياسية واعلامية طليعية هي "الاتحاد" التاريخية، مجلة "الغد" ( اغلقت) ومجلة "الجديد" ( اغلقت كذلك) وخريج مدرسة التنظيم الشيوعي في فترته الذهبية. يؤلمني ان هذا الاعلام الراقي تلاشى الى صحيفة يمكن وصفها ب "الميت الماشي".
لا استطع ان اكون حياديا بما يخص مدينتي. استجدي رضاء أحد وليست لي اطماع بعضوية حزب رفضت نهجه وهو في صعود. لا اقبل بعض طروحاته الفكرية ، رغم اني انتمي للفكر الماركسي برؤية حداثية. ان عدم نشر مقالاتي في المواقع الاعلامية التي تخص الجبهة هي مهزلة شكسبيرية لا تخصني، تثبت الافلاس الاعلامي وضيق الأفق الفكري ليس للقائمين على الإعلام فقط، بل لمجمل الواقع الذي يشكل النهج السياسي والتنظيمي للحزب.
لا اعرف اذا كانوا يفقهون الف باء الاعلام وأهم مضامينه: حرية الرأي والتعددية الفكرية. من يخاف من الراي الأخر لا يليق به العمل الاعلامي، فكم بالأحرى الخوف من اسم صاحب المقالات؟ وانا لست الظاهرة الوحيدة في "المقاطعة الانتحارية" التي تمارسها صحيفة "الاتحاد" مع كتاب لهم مكانتهم الهامة!!
غاضب ؟ أجل، ليس لعدم نشر مقالاتي ، انما للفقر الاعلامي الذي يميز المنبر الاعلامي الأهم بما يخص مدينة الناصرة..الذي غاب عن اهم معركة للحزب الشيوعي وجبهته. احيانا اشعر بندم لدخولي هذه المعركة وانا افتقد المنبر المفترض انه الأول في رفع راية الناصرة ... لكنه غائب غياب اهل الكهف!!
لا ارى ان اليسار العربي في اسرائيل يختلف ضمنيا، بل يعاني من نفس مشاكل اليسار العربي كله .
بكلمات أخرى ، ما زال اليسار يعاني أزمته التي بدأت ثلاثة عقود على الأقل قبل انهيار المعسكر الاشتراكي. رغم الانهيار نلاحظ ان التمسك بنفس الفكر والنهج الخاطئ يتعزز بدون ان تجري مراجعة للتجربة بكل ابعادها وتفاصيلها ومناهجها الأيديولوجية .

nabiloudeh***********

يسرني ان اقرأ هكذا مقالة..ويسرني ان تكون
الرؤى الفكرية على منضدة المشرط الفكري بنقد
ذاتي وبعد فكري
اليسار العربي جميعه في محنة فكرية..قومي او ماركسي
وحتى الغير مؤدلج..
لم يستطع اليسار العربي وخاصة الفكر الماركسي ومنذ البداية ان يبلور شخصية مستقلة
له وضل في اطار الترف الفكري والسجال ما بين دكتاتورية البلوريتاريا وتبعية الفكر اللينني ومن ثم الستاليني ..بل نقل الصراع الفكري التروتسكي الستاليني الى واقعه الذي لا يمت بصلة لواقع المنظومة الاشتراكية الروسيةأما اليسار القومي فقد افتقد التطبيق العملي لطروحاته الفكرية وعندما سنحت له الفرصة في استلام السلطة اصبح عامل انقسام خلاف طروحاته القومية..كل ذلك مهد للحركات الاصولية
ذات الفكر اللاهوتي لتأخذ المواقع المتقدمة واحتلال مواقع الحركات اليسارية..
بعد الاحتلال الامريكي للعراق..كان الحزب الشيوعي العراقي احد الاحزاب التي اصطفت مع الاحتلال
ودخلت مجلس الحكم..ليس بصيغة الفكر اليساري بل بصبغة اصطفاف طائفي..
ان اليسار العربي يعيش ازمة فكر وازمة انتماء ..ولهذا استثمرته القوى الانتهازية والنفعية والوصولية
وقوى الاحزاب اللاهوتية الرادكالية..ساعدتها البيئة للمجتمع العربي ..واندحار اليسار العربي وتشظيه
وفشل الاحزاب القومية واليسارية في استثمار سيادتها على الساحة في توعية المجتمع وتنويره
عزيزي الاخ نبيل..
الفكر مهما كان ملهما ..لا يرتقي للقداسة..والفكر ما لم يكن ملامسا للواقع ومتغيراته واستيعابه
ليتطور بموجب المتغيرات التي تطرأ ومن ثم القراءة الصحيحة لتكون الحلول ناجعة..عكس هذا يجعل
الفجوة بين الواقع والترف الفكري واسعة وبالتالي خسارة وتسليم للاخر ..
هناك تجربتان..الاولى الاتحاد السوفيتي..رغم خصوصيته المجتمعية الا ان اليسار العربي فشل فشلا
ذريعا في بلورة فكر خاص به من واقع مجتمعه..بل ربط مصيره بهذه التجربة..وعندما انهارت عاش في
تخبط ..والتجربة الاخرى هو تجربة اليسار القومي..رغم انه لامس في طروحاته بعض الواقع العربي الا
انه ايظا فشل في تطوير فكره .لا بل كان عامل تشرذم وانقسام مجتمعي عكس طروحاته
المأساة الان ليست في انتصار الفكر الرأسمالي..بل في ذهاب المجتمع الى ما يشبه عصر الكنيسة
وصكوك الغفران للمجتمع الاور وبي ما قبل الثورة الفرنسية..وهو ما يعيدنا للوراء ويوسع الفجوة بين
مجمعاتنا والمجتمع المتمدن ويوسع الفجوة الزمنية التي كانت ليست بمثل هذا الاتساع..
الاخ العزيز نبيل..
الفكر اليساري باخفاقاته يتحمل جزأ كبير من وزر ظلامية اليوم وسماحه رغم الفرصة التي كانت متاحة له
لشيوع الظلامية والتشرذم المجتمعي..والهيمنة لكل قوى الظلام على مجتمعنا واوطاننا وسيطرة الغرب
وتلاعبه بمقدرات الشعب بل وصل به الحال ان يمسك ببوصلة الاتجاهات ومرسى السفن واختيار الموانيء..وصنع من الحركات الرادكالية ما يقوض المجتمع ويديم فوضاه الخلاقة
الاخ نبيل..
كثيرة هي مداخيل الحديث معك..ومتشعبة ومتداخلة..ولكني ارسل اليك اعجابي وامتناني
لاتاحة الفرصة لنا في هذا الحوار الفكري الرائع..وما فكرك النير المستنير فهو محل تقدير واحترام
مع اجمل تحياتي
قصي المحمود

الأديب قصي المحمود
تقريبا لا اختلف معك عن الدور السلبي لليسار العربي... اعتقد ان ازدياد قوة السلفيين ارتبط أيضا بفشل المشروع الماركسي والقومي العربي ( اي اليسار الاجتماعي والسياسي)
الاتحاد السوفييتي لعب دورا سلبيا على المستوى الدولي.. عمق الجمود العقائدي ، فرض رؤيته على اليسار الماركسي دون التفكير بالظروف الوطنية لكل تنظيم .. نقل فكرة الديكتاتوري للأنظمة الثورية او الوطنية العربية .. بالغائهم الأحزاب وابقاء الحزب الواحد... هذه كانت ضربة لتطور نظام ديمقراطي عربي. لذا ليس بالصدفة ان النظام الناصري الذي راينا انه يبشر بمستقبل جديد لم يصمد ساعة الامتحان بعد غياب عبد الناصر.

الفكر اليساري او اليمني أو أي فكر أخر يفقد وهجه عندما لا يواكب الأحداث ويبقى في إطاره الأساسي..لقد حدثت متغيرات كثيرة في العقود الماضية أثرت تأثيراً كبيراً على المفاهيم والقناعات وشوشت الرؤى لذلك لا أستغرب ما يحصل في الوطن العربي...استيراد الأفكار كما هي دون إحداث تطوير يتناسب مع المتغيرات على المنطقة الجغرافية التى نعيشها يجعل هذه الأفكار أشبه ما يكون بزرع شيطاني لا يثمر...ولهذا لم نرى في الثورات العربية التى حدثت فكر ثوري واضح يوجهها بالاتجاه السليم فكانت النتيجة استثمار هذه الحركات الشعبية من عدة فئات كل منها له ايدولوجية وطابع خاص.

اذا نظرنا للغرب نجد انهم أكثر مرونة منا، فهم يتطورن في كل المجالات حتى في فكرهم ويغيرون ايدولوجياتهم بما يحقق مصالحهم لذلك هم المهيمنون وهم من يصدرون لنا كل شيئ حتى الأفكار.

مقال عميق يشرح حالة الفكر اليساري وما آل اليه ...

احترامي استاذ نبيل وأستاذ قصي على هذا الحوار الراقي،

سلوى حماد

مفكرنا العربي التنويري الأستاذ نبيل عودة

لقد وضعت يدك على الجرح تماماً
بالإضافة لتحليلك العلمي أضيف :
لقد أثبتت الأنظمة الشمولية سواء كانت يسارية أو إسلاموية
فشلاً ذريعاً في إدارة الحكم أو ممارسة السياسة
لأن السلطة المطلقة مفسدة مطلقة
فهي تعتمد على الفكر الجامد ولا تتقبل الآخر أو حتى الرأي الآخر،وما يثبت ذلك هو امتناع الصحف التي ذكرتها عن نشر أبحاثك ومقالاتك التنويرية ،وهذه عين الديكتاتورية والشمولية من وجهة نظري الشخصية .
أشكرك على ما تقدمه لهذا الموقع من عصف فكري تنويري ومقالات وأبحاث تمس لب الحقيقة في مجتمعنا العربي الذي يلبس نظارات سوداء ويسير كالأعمى بلا بصر أو بصيرة
تحياتي العطرة

الزميلة الأديبة والمشرفة سلوى حماد
نظرتك سليمة تماما .. للأسف القيادة كانت مسؤولية وهم وطني اضحت اليوم مخترة ومنفعة ومصالح عائلية وقبلية.. انظر الى عالمنا العربي فاصاب باكتئاب.. نملك كل الموارد المطلوبة لنكون في مقدمة العالم .. ليكون لنا موقف وصوت لا يمر اي مشروع بدون اقرارنا .. انظر الى واقع التعليم ، حتى في الدول التي ادعت انها ثورية وطنية اشتراكية حرة فاصاب بالم المعدة من التسيب والضياع لأجيال تحمل شهادات لكنها لا تعرف ما هو البحث العلمي .. والحل ان تهجر اوطانها لتندمج في سوق العمل والبحث والتطوير ؟؟ خسارة العالم العربي تقدر ب 300 مليار دولار نتيجة هجرة العقول.. ما دخل اليسار واليمين؟ من هنا نحكم على الأنظمة.. اليسار واليمن هو تعبير رمزي.. كنا نشتم الاستعمار وما زلنا.. لكني بت ارى ان الاستعمار وفر نسبة تطور أفضل من اليسار ومن اليمين. وفر مساحة ديمقراطية غائبة عن اوطاننا ... بظل "حرية وحدة اشتراكية"!!
نشتم الاستعمار ونهرب الى وطن المستعمرين؟ نريد حرية العبادة وحرية الدين في بلاد جعلت الدين جزء من القمع والاستبداد .. وعندما نصل الى الغرب والحرية الدينية نريد ان نؤسس للفكر الديني القمعي بدل الفكر الانساني للدين .
لست متشائما، الا بأن مستقبل عالمنا العربي او ربيعه الحقيقي سيكون في ايام احفادي.. لذلك رفضت الهجرة التي توفرت لي قبل خمس عقود .. واحاول ان اقنع اولادي واحفادي بافضلية تراب الوطن.. لكن الواقع يجعلني اعيش المي وخوفي من ان اجد نفسي اقاتل طواحين الهواء .. مقل بطل سيرفانتس !!

الأستاذ محمد سمير
اجل سيدي انت مصيب.. انظمتنا الوطنية ايضا طبقت الشمولية .. قلدت الاتحاد السوفييتي ونظام الحزب الواحد واللون الواحد واللباس الواحد ومحاولة خلق الانسان ذات التفكير الواحد والعقل المنفعل وليس العقل الفاعل.
اعتقد ان اليسار الشيوعي الحق الضرر أكثر من الامبريالية العالمية في فهمنا الخاطئ لمضمون المجتمع المنفتح الديمقراطي الحر.
المجتمع الحر هو الضمانة لبقاء السلطة الوطنية وتطور المجتمع وصيانة حقوق الانسان وتطوير التعليم وبناء الاقتصاد والقوة المانعة لردع التلاعب بمصير الشعوب العربية.
تجربة الاتحاد السوفييتي والحركة الشيوعية يجب ان تدرس في الفكر السياسي.. من فكر في جذوره طرح العدالة والمساواة ولكنه طبق القمع والاستبداد ، فكر طرح الحرية وتطوير العقل وبدل ذلك قمع الانسان والتفكير الإبداعي ... مقالي كتبته عن تجربة حياتية لست نادما عليها، رغم المي ورؤيتي ان ما طبق لا علاقة له بالفكر الذي ادعت انها تمثله.
يومياتي ، وخاصة مادتي الأخيرة من اليوميات - يوميات نصراوي: انطباعات سوفياتية _ استعرض فيه بعض القضايا الفكرية للماركسية التي لم تعد تتلاءم مع عصرنا ولكنها طبقت وما تزال تشكل محور التنظيمات الشيوعية، وهنا تدفن هذه الحركة نفسها بجمودها العقائدي القاتل!!
للأسف اليسار الوطني العربي يقلدها!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل عودة     الزميلة الأديبة والمشرفة سلوى حماد نظرتك سليمة تماما .. للأسف القيادة كانت مسؤولية وهم وطني اضحت اليوم مخترة ومنفعة ومصالح عائلية وقبلية.. انظر الى عالمنا العربي فاصاب باكتئاب.. نملك كل الموارد المطلوبة لنكون في مقدمة العالم .. ليكون لنا موقف وصوت لا يمر اي مشروع بدون اقرارنا .. انظر الى واقع التعليم ، حتى في الدول التي ادعت انها ثورية وطنية اشتراكية حرة فاصاب بالم المعدة من التسيب والضياع لأجيال تحمل شهادات لكنها لا تعرف ما هو البحث العلمي .. والحل ان تهجر اوطانها لتندمج في سوق العمل والبحث والتطوير ؟؟ خسارة العالم العربي تقدر ب 300 مليار دولار نتيجة هجرة العقول.. ما دخل اليسار واليمين؟ من هنا نحكم على الأنظمة.. اليسار واليمن هو تعبير رمزي.. كنا نشتم الاستعمار وما زلنا.. لكني بت ارى ان الاستعمار وفر نسبة تطور أفضل من اليسار ومن اليمين. وفر مساحة ديمقراطية غائبة عن اوطاننا ... بظل "حرية وحدة اشتراكية"!! نشتم الاستعمار ونهرب الى وطن المستعمرين؟ نريد حرية العبادة وحرية الدين في بلاد جعلت الدين جزء من القمع والاستبداد .. وعندما نصل الى الغرب والحرية الدينية نريد ان نؤسس للفكر الديني القمعي بدل الفكر الانساني للدين . لست متشائما، الا بأن مستقبل عالمنا العربي او ربيعه الحقيقي سيكون في ايام احفادي.. لذلك رفضت الهجرة التي توفرت لي قبل خمس عقود .. واحاول ان اقنع اولادي واحفادي بافضلية تراب الوطن.. لكن الواقع يجعلني اعيش المي وخوفي من ان اجد نفسي اقاتل طواحين الهواء .. مقل بطل سيرفانتس !!

تحياتي الأديب المفكر نبيل عودة،

أشكرك على إثراء الحوار بهذه الردود العميقة الهادفة..

لقد لفتت نظري بعض النقاط التى وردت في ردك أعلاه سأتناولها في ردي

نملك كل الموارد المطلوبة لنكون في مقدمة العالم
نعم نملك الموارد الطبيعية والموارد البشرية التى تؤهلنا لنكون في مصاف الدول المتقدمة ولكن مفاتيح هذه الموارد في ايدي صناع القرار وكلنا يعرف كيف تٌفصل القرارات وعلى مقاس من...لذلك أٌهدرت مواردنا وبقينا محلنا لا نقدم ولا نؤخر ولا وزن لنا على الميزان الدولي....أعتقد ان الموارد الاقتصادية التى تمتلكها دولنا لعبت دوراً معاكساً فأنتجت أجيال مترفة حد التخمة أخر اهتماماتها تطوير نفسها علمياً.


التسيب والضياع لأجيال تحمل شهادات لكنها لا تعرف ما هو البحث العلمي
التعليم واحد من إخفاقاتنا العديدة لكنه الأكثر تأثيراً...صدمتني مقارنة بين ما يٌصرف على التعليم والبحث العلمي بين الدول لأجد الدول العربية بكل مقدراتها في ذيل القائمة بينما الكيان الصهيوني الناشئ يأتي في مقدمة القائمة ...وحتى عندما تحاول بعض الدول الصرف على التعليم لتحسينه يخطئون أكثر لإنهم يستوردون خططاً تعليمية لا تتناسب مع المجتمع ولا تفي بالغرض المطلوب وهو إنشاء جيل واعِ وله قدرة على الابتكار...استيراد الأفكار والكتب والمستشارين لا يفي بالغرض مالم تكون النوايا حقيقية وصادقة في إحداث تغيير جوهري.

كثيرون ممن كان لديهم وكما أشرت في النص هاجروا من الوطن العربي للبحث عن مكان يحتضن ابداعاتهم وكأن الوطن العربي طارد للإبداع..أعتقد ان تجهيل الشعوب عامل مهم للسيطرة على مقدراتهم وابقائهم تابعين للدول المتطورة علمياً.


نشتم الاستعمار ونهرب الى وطن المستعمرين؟

عندما لا يجد المرء اساسيات حاجاته كأنسان يبحث عنها في أي مكان، لو استمعت الى حكايا المهاجرين ستجد لهم مبررات وربما يختلف معي البعض في انه لا مبرر لترك الوطن والهجرة...
عندما يحمل الشخص وثيقة سفر لا تسمح له بالدخول الى اي دولة حتى الدولة المصدرة للوثيقة وتنقطع صلته بكل اقربائه حتى والديه لإنه لا يستطيع السفر اليهم عليه ان يهاجر دونما تفكير...
عندما تٌغلق كل الابواب في وجه طالب مجتهد وتٌقتل أحلامه لمجرد انه محاصر عليه ان يهاجر
عندما لا يجد المرء في وطنه رغيف الخبز الكريم عليه ان يهاجر
عندما لا يأمن المرء على نفسه على قول وجهة نظر عليه ان يهاجر

هناك اسباب كثيرة للهجرة غير الهجرة الترفية...وصدقني أ. نبيل أن الهجرة لا تسرق الولاء للوطن بل أرى ان المهاجرين أكثر قرباً وانتماءً للوطن رغم الشتات..
كفلسطينية أجد اننا نحتاج للهجرة حتى نبني أجيالاً غير محبطة من البطالة وعدم القدرة على الدراسة..نحتاج الى جيل قوي يكون شريان الحياة لأخوتنا في الداخل...

تراب الوطن ليس كمثله تراب ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن نقارنه باي وطن بديل...لكن الظروف التى تجبر الانسان على الرحيل..أتمنى أن يكون زمن أحفادك والجيل القادم أفضل من زمننا وأن ينعموا بحق المواطنة على أرضنا...

مع وافر تقديري واحترامي،

سلوى حماد

الأحبة الأخوة..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيء جميل ورائع هذا الحوار الفكري الثري..ولكني ببساطة
اتساءل..
هل يعي الفرد البسيط ذلك..وهو الجمهور العام والاساسي
وهل الأستعمار الغربي بريء مما نحن فيه..
رغم اني اقر ان ثقافتنا المحدودة وقرائتنا للواقع هي من اعطت
الثقب والمساحة للغير بالتلاعب ومسك البوصلة لمساراتنا البوصلية..
سؤال بريء..؟؟
لماذا النخب القيادية..بكل اتجاهاتها..اسيرة للغرب ؟؟؟
من ينتج هذه النخب؟؟؟
ببساطة..برأي...ان بيئة مجتمعنا..وتركيبته..هي من تنتج هذه النخب
فنحن نصنع الرمز والدكتاتور..ونحن من نمنح للأخر بأختراقنا
هناك دراسة لعالم الاجتماع علي الوردي رحمه الله في ازدواجية الشخصية
العربية ولانه عراقي فقد ركز على ذلك..
ضياع الهوية..هو ضياع للانتماء..
على العرب بغض النظر عن الأدلجة الفكرية..عليهم اولا
التمسك بالانتماء العربي..وعليهم المرونة ..في عالم متغير
والتمسك بالهوية الوطنية في عالم امتهن تسويق العالمية
من اجل مواطنته هو لاغيرها..
خلاصة القول..
الجدل الفكري في الفكر اليساري الماركسي او الفكر القومي
اصبح من الثانويات في ضل صراع فقدان الهوية والانتماء..
هناك خطر حقيقي محدق بنا..ان لم يكن تغلل بنا..هو تعويم الهوية
وفقدانها خصوصيتها في ظل تعزيز هويتهم اي الغرب؟؟
والدليل..الاتحاد الاوربي..
لا ادري ربما ابتعدت عن لب الموضوع..ولكني ارى نحن بحاجة الى
متغيرات مجتمعية بنظرة متوازنة..والى قيادات وطنية ذات نظرة موحدة
لمجتمعها المتنوع
باختصار...
علينا ان نستنسخ التجربة الأوربية بنسخة عربية..والا سنكون دول طوائف
وقوميات تتقاتل على الجغرافية ؟؟؟؟
كنت اود الاستمرار..ولكن للضرورة احكام
تحياتي ومودتي