تساؤلات مشروعه

سيدتي القديرة وقار
في مثل بلاغة هذا النّص تصير التّساؤلات رهينة القراءة المغايرة حتّى كأنّ العثور على دلالاتها يستوجب نقطة ارتكاز لضمّ أكثر ما يمكن من نصوص شواهد على أبداعك ...
فسياقاتك الفكريّة والوجدانية سيدتي التي حظيت بقراءتها خوّلت لي ادراك نواميس وطقوس الكتابة لديك....
فالإبداع يزدهر عندك في فضاء من الحيرة والقلق وفق اأنساق من التّأمل ينشغل كما هنا في نصّك هذا بوجود الإنسان وتحسّس كيانه...
ليتحوّل على امتداد نصّك الى أسئلة كبرى ومشروعة...
انّها أسئلة القلق الذي يتلبّس المبدعين....ليكون الجواب منطقة عبور الى قلق أكبر...
سيدتي وقار
وددت التّعمّق لولا هذا الوقت الذي يصطحب معه سلسة من الإظطرابات في نفسي....
فمعذرة سيدتي لهذا المرور على عجل والنّص باذخ بليغ...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد كامل     سيدتي القديرة وقار في مثل بلاغة هذا النّص تصير التّساؤلات رهينة القراءة المغايرة حتّى كأنّ العثور على دلالاتها يستوجب نقطة ارتكاز لضمّ أكثر ما يمكن من نصوص شواهد على أبداعك ... فسياقاتك الفكريّة والوجدانية سيدتي التي حظيت بقراءتها خوّلت لي ادراك نواميس وطقوس الكتابة لديك.... فالإبداع يزدهر عندك في فضاء من الحيرة والقلق وفق اأنساق من التّأمل ينشغل كما هنا في نصّك هذا بوجود الإنسان وتحسّس كيانه... ليتحوّل على امتداد نصّك الى أسئلة كبرى ومشروعة... انّها أسئلة القلق الذي يتلبّس المبدعين....ليكون الجواب منطقة عبور الى قلق أكبر... سيدتي وقار وددت التّعمّق لولا هذا الوقت الذي يصطحب معه سلسة من الإظطرابات في نفسي.... فمعذرة سيدتي لهذا المرور على عجل والنّص باذخ بليغ...

=


استاذتي القديرة والصديقة الغالية دعد ، ،

ولو لم تتعمقي في النص فيكفيني ما ذكرت وما وصفت به نصوصي وانا على يقين ان منطقة العبور الى النقطة التي تبحثين

قد وصلت . وسلامتك من كل قلق

شكراً لكل حرف تسطريه وجهد تبذليه لتفكيك نصوصنا وتفحصها
تحية وود / وقار

السؤال مفتاح المعرفة ..
و المعرفة مدينة القصيدة و الحياة ..
نص جميل ..
لك مودتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهتدي مصطفى غالب     السؤال مفتاح المعرفة .. و المعرفة مدينة القصيدة و الحياة .. نص جميل .. لك مودتي

السؤال مفتاح المعرفة نعم استاذي القدير مهتدي ،،،

والمعرفة لها فضاء رحب بحجم الحياة ،، وكيفما يكون الجواب لا يهم لكن ما يهم هو أن نتمسك بحقيقة
أن فضاء الحياة هو التمسك بتلابيب برهان النظرية لا الأفتراض .


كم يسعدني أن يكون شاعر كأنت على صفحتي تقديري أيها المُبجل / وقار

دَعتني الشمس
فغضِب القمر
قلتُ ألوذ بالنجوم
تآمروا عليّ
فضاق بي قاعُ البحرِ
لماذا ..؟

اعتماد " المكان " هنا والانتقال من اتجاه " الأعلى " الى " القاع " في الأسفل منح المشهد قوة تحقق الدهشة وهو أسلوب رفيع في التعامل مع الأزمنة والأماكن والاتجاهات

[ 2 ]

المطرُ والثلج
بنفسِ اللحظةِ ينهمران على الأرض
يذوبان معاً
كيف ...؟؟؟

المصداقية هي ركن أساس من أركان النص وتتحقق المصداقية هنا بذوبان الثلج لكن ذوبان الماء يفتقد اليها فيجعل التساؤل غير مشروع .

[ 3 ]

وُلدِوا ملتحين
يرجمون الظلامبالحجر
يا لهؤلاء الصبيةِ
ما اشجعهم ....؟؟؟

ومضة جميلة معبرة تتجه نحو العمق والانفتاح لتستفز الخيال .

[ 4 ]

فَــكرَ أن يُصليفوقَالرملْ
ليس للصحراء وجــهٌ
حينتَغيبُ الشمس
كم كان غبياً
حين نسيَبوصلة الزمن ....؟؟

لاقف هنا قليلا فرتابة المشهد وقوته وفكرته وتكوينه وتركيبه ومضمونه الراقي المطعون بـ " غبيا " يدعوني للوقوف ... فـ " غبيا " هذه جاءت قاسية استفزازية وتوبيخية ودلالة المشهد هنا تتجه صوب " التردد " وصوب حالة " التيه "
التردد هنا تمثل بين نية الصلاة المسجلة بحالة التفكير وبين الفعل الغير منجز حين نسي بوصلة الزمان
" التيه " عبر عنه المشهد في مضمون المعنى العام لهذه القطعة والصورة الجميلة وأشارت اليه الشاعرة المتألقة حين فرزت حالة " النسيان " وحالة الارتباك النفسي وهي حالة قد نعيرها نحن الأطباء أهمية اكثر حين تتداخل دلائل علم النفس بين الطب والأدب ، وعليه فإننا بحاجة إلى كلمة بديلة عن الـ " غبيا " تؤكد حالة التيه والارتباك وعدم التركيز والنسيان ليتحقق المعنى وتكتمل الصورة في الشكل والمضمون ...

[ 5 ]

تقولُ : أُحبكِ
وتحدثني بال [ آهِ ] عنها
لماذا لمْ أُغادر
قبل انجلاءالنهار..؟؟

هنا ملاحظة بسيطة وهي كتابة " ال " التعريف المسبوقة بحرف الجر الباء بهذا الشكل: بالـ "آه " لا نها بحالتها السابقة المكتوبة في النص تأخذ غير المعنى المطلوب .
[ 6 ]

شَممتُ رائحةَالوصلِ
فأنبَتتْ ورداً
في صحنِ الأخضرار
أكان من أجل الضيوف ...؟

قطعة وصورة إيحائية رائعة مترعة بالجمال والبعد وظفت فيه الشاعرة حالة " الاستعارة " بشكل رشيق لتحفز الخيال وتدفعه لتحليل المعاني الواردة في هذا المشهد واختيار ما يناسب الرؤية وربما المزاج في لحظة القراءة تلك ليتحقق الاحساس سلبا او ايجابا وهو غاية من غايات القصيدة والشعر....

[ 7 ]

الكرةُ الأرضيةُ أمامي
دوّرتها وقلتُ سأسكنُ حيثتقفْ
ألا يوجدُ غير الشرق المتوسط..؟

تساؤل مشروع ... فيه الكثير ما يتسع إلى الحزم والقرار / الفرار / .

[ 8 ]

الأفاعي تختبيء في الجحور
تساقطتأسنانها
يوم اتسعَ فكُهالابتلاعي
ما حاجتها للسير على السطوح ...؟

لوحة شعرية تتسم بالروعة والتميز ، اختزلت فيها المعاني ورؤية " الإيحاء " المصحوب بوضوح الصور والأفكار ضمن لغة سهلة تمر كالنسيم على مسمع المتلقي وبناء سلس ، وزاد التكثيف فيها من مساحات التعبير والانتقال بين المفردات فنرى صيغة الاحتجاج وربما التمرد والعصيان المكلل بالتحدي المشروع بأسقاطها أسنان الأفاعي المكتوبة عن دراية بصيغة الجمع لتعلن بان من يريد بها السوء جمع وليس شخص أو جهة واحدة ،
وفي هذه اللوحة الغنية يجتمع نقيضان " التحدي والاستسلام " واجمل الصور الشعرية ما يحمل النقيض ليحرك الحدث داخل النص حد الانفعال ... وجاء التحدي كما اشرنا بشكل علني مكشوف لكن الاستسلام والانكسار يمكن قراءته وكما يقال ما بين السطور ويدلل عليه المفهوم العام من هذه اللوحة وربما القفلة تشي بذلك أيضا وأقول ربما لا نها تتسع لا كثر من رؤية ،
والقفلة هنا وهي في صيغتها الاحتجاجية التهكمية " ما حاجتها للسير على السطوح " يمكن ربطها فنيا كحالة تدوير مع البداية وعادة الأفاعي في اتخاذ الشقوق والجحور كمسكن لها دلالة ضعفها ، وهو الحال ذاته يتكرر في اللوحة رقم 10 الأخيرة ونرى فيها أيضا قوة البناء والانسياب السلس والتكثيف وتحقيق الانبهار والدهشة والترابط بين المفاصل وبين البداية والنهاية

سيدتي الكريمة " الوقار " أيتها الشاعرة الأنيقة المتألقة العفوية أقول شكرا لآني استمتعت بهذه القراءة المبسطة وأقول عذرا للاختصار لان المقاطع تتسع لتفصيل اكثر وأجود ...

[ 9 ]

حــوارُالجنون
جنــةٌ
لا نعرِفأي الخطايا نَجتَنِبْ
لدخُولــِها ....؟؟؟؟؟

[ 10 ]

الغابةُ عارية منالأشجار
الموقِدُيَغمِرُالمكان بالدفء
أهذا الذي بين يديك
بعضُ رمادي ..؟؟

الأستاذ القدير الكتور نجم السراجي تحية وتقدير لهذه المصافحة الراقية والأنيقة على صفحتي
مرحباً بك وهذا الحضور الجميل .

واسمح لي أن أرد على مداخلتك التي جعلت النص في نظري أكثر رقياً وهذا ما زادني فخراً وحبا به رغم انه من النصوص التي احبها حقاً

[1 ]

لمطرُ والثلج
بنفسِ اللحظةِ ينهمران على الأرض
يذوبان معاً
كيف ...؟؟؟

المصداقية هي ركن أساس من أركان النص وتتحقق المصداقية هنا بذوبان الثلج لكن ذوبان الماء يفتقد اليها فيجعل التساؤل غير مشروع .


استاذي المحترم ،،
حين نفترض أن التفسير علمياً بحت فبالتأكيد لا يكون التساؤل مشروعاً كون أن المادة ومتغيراتها معروفه والماء لا يذوب لأنه قابل للتبخر حين
تتغير حالته أو ينجمد وما غير ذلك . لكن المقطع هنا فيه صورة قابلة للتساؤل من منظور أن أي حالتين قد تختلفان في الشكل والتركيب بأمكانهما
ان يتوحدا في لحظة ما خارج حدود المفاهيم المادية وقد يشفع لي هذا وعذراً لعلم الفيزياء .

[2]

فَــكرَ أن يُصليفوقَالرملْ
ليس للصحراء وجــهٌ
حينتَغيبُ الشمس
كم كان غبياً
حين نسيَبوصلة الزمن ....؟؟

لاقف هنا قليلا فرتابة المشهد وقوته وفكرته وتكوينه وتركيبه ومضمونه الراقي المطعون بـ " غبيا " يدعوني للوقوف ... فـ " غبيا " هذه جاءت قاسية استفزازية وتوبيخية ودلالة المشهد هنا تتجه صوب " التردد " وصوب حالة " التيه "
التردد هنا تمثل بين نية الصلاة المسجلة بحالة التفكير وبين الفعل الغير منجز حين نسي بوصلة الزمان
" التيه " عبر عنه المشهد في مضمون المعنى العام لهذه القطعة والصورة الجميلة وأشارت اليه الشاعرة المتألقة حين فرزت حالة " النسيان " وحالة الارتباك النفسي وهي حالة قد نعيرها نحن الأطباء أهمية اكثر حين تتداخل دلائل علم النفس بين الطب والأدب ، وعليه فإننا بحاجة إلى كلمة بديلة عن الـ " غبيا " تؤكد حالة التيه والارتباك وعدم التركيز والنسيان ليتحقق المعنى وتكتمل الصورة في الشكل والمضمون ...

نعم استاذي كثيراً ما نوبخ أنفسنا لحظة نسيان الأدوات التي تستوجب إنجاز فعل ما ،، في الوقت الذي نعجز فيه عن إيجاد بديل لكون الحالة هنا لا بديل لها . وربما تقصد أن كلمة غبياً قد لا تنفع

من الناحية الجمالية في اقحامها في نص شعري .



استاذي الدكتور نجم ،،
قراءة رائعة مُبهرة جعلتني أزهو من جديد بتلك التساؤلات . شكرا لكل الملاحظات التي أبديتها ويشرفني أنك كنت هنا ، لكن ما يغمر المكان الآن هو هذا الكم من الفرح .


مرور عذب وحضور فخم تقديري / وقار