نص & رأي (3) في الخواطر

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     قصيدة أتقاطر منك حملت عنوانا جميلا له وقع مؤثر في نفسية المتلقي يدفعه الى متابعة أفكار متسلسلة منسابة بعذوبة ، ولكل قاريء ملاحظاته لان النص مفتوح يسمح بابداء آراء قد تتشابه وقد تختلف بحسب رؤية القاريء 0 يعود النغم الحزين في النص الى التجربة القاسية التي مرت بها الشاعرة الفاضلة عبر سني حياتها من معاناة الغربة وفقدان الأحبة والبعد عن كل ماكان يسعدها ومع هذا الحزن العميق الذي يشعر بالكآبة بعض الأحيان نراه نديا رقيقا لايخلو من عذوبة مستحبة عبثا أحاول أن أخفي وجعي عبثا أحاول أن أمنع دمعتي خمائل ذاكرتي أصابتها الرعشة وتنساب عاطفتها الحزينة مع الماء والعطش والشمس والنخيل فتزداد عذوبة 0 وتمتزج بشيء من الأمل حين تدرك أن صورتها داخل كل شيء تحب ، فقلبها برغم الآلام لم يفقد الأمل تتعرق أرضي فتشتعل رغبة العشب في أرضك أما الصورة فانها مستمدة من الطبيعة التي خلعت عليها الكثير من دفء عواطفها وجميل أحاسيسها فجاءت معبرة عن رهيف شاعريتها وطمأنينة نفسها واضطرابها لذلك نراها صورا توحي بالأناقة والترف والحيوية الدافئة أنا أنتظر على روافد أنهارك تكتبني الغيمات انشودة شوق في قفار العطش تهطل باللهفة على أرضك أسمع وقع حضورك في عمق روحي ونلمح في قولها قبل أن يأخذني دفء الشمس ويلفح حريقه وجهي وتصيبني الحمى الشعور بالترف والنعومة والخفة ونلحظ كذلك الربط اللاواعي الذي يحيل أجزاء الصورة الى وحدة متماسكة 0 وهناك صور حسية في بعض أجزاء القصيدة تفسح امام القاريء مجال التخيل الرحب وتجعله يحس المعنى ويتصوره بأشكال متنوعة توحي بانسياب شعوري موحد أقداح المساء لونها يحتل شفاه الصبر الممتلئة بعناقيد الحنين ترسمني حكاية على جذع نخلة نخرتها الأرضة أما التركيب الشعري فقد انماز بالعفوية والبساطة والغنائية الدم الذي في عروقي لايشبه غيرك وقارعة المشاعر تختمها صكوك معتقة بشمع الوفاء ويتبوأ الفعل مركزا رئيسا في النص بحيث يضفي الكثير من الحيوية والحركة أصارع موج البحر أتناثر بين مساحاتك أختيء فيك أغرق في بحر عيونك وتؤثر الشاعرة الفاضلة استعمال ألفاظ ناعمة الجرس توحي بالدفء والخفة مثل حلم ، خمائل ، شفاه ، حنين ، شوق ، همس ، وفاء ، دفء ، واستعملت اسلوب الاضافة بشك موفق ورائع مما أعطى صورها لونا جذابا مثل قولها روافد الانهار ، قفار العطش ، دفء الشمس ، أقداح المساء ان الروعة في النص تبدو من العنوان حيث بدأ بالفعل المضارع أتقاطر وانتهى بفعل مضارع أغفو مما تريد الشاعرة أن ترسم لنا استمرار المعاناة وبعد أرجو أن أكون موفقا بهذه القراءة لنص شاعرة عرفت بتجربتها الغنية القائمة على ثراء لغوي وثقافة عالية ونتاج عال وأشكر كل من اختارني لهذه اللجنو الموقرة وأخص بالذكر الأخت الفاضلة أمل الحداد والأخ الغالي عمر مصلح

اخي الكريم المبدع الدكتور اسعد
اسعد الله صباحك

قراءتك العميقة تغلغلت في كياني وجعلتني اعود الى النص وانظر اليه من زوايا جديدة
فانت سلطت الضوء على اللغة ورشاقتها وديمومة الحيوية فيها فهي حقا لغة طازجة جديدة غير مستهكلة وراء ظلالها ايحاءات ودلالات عميقة
وكما قلت فان النص الناجح هو الذي نتفق معه ونختلف لكننا ابدا لا نختلف حول روعة اتقاطر منك لما فيه من صدق الاحساس وصعقة الفن الخالدة
دمت عزيزا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر مصلح     ألمشاعر والشعرية في نص أتقاطر منك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ عمرمصلح نزولاً عند رغبة أستاذي الشاعر الكبير جميل داري ، سأقرأ نص ( أتقاطر منك ) ، من زاويتين اثنتين .. وأماهيهما في استرسال واحد ، حيث سأدمج الانطباع ، مع التأويل النقدي ، سائلاً المولى التوفيق. تنبثق الصورة في النص الأدبي انبثاقاً وتتشكَّل على شكل أنوية لغوية أولية أي أنها تنبثق لغوياً مع انبثاق الصورة في الواقع ودخولها عالم الشاعر ، وفي معظم الحالات تكون هذه الأنوية اللغوية هي جوهر لغة النص .. وحتى لو تم لاحقاً العمل المحترف على صناعته .. فإن هذه الأنوية تُحافظ على دورها الجوهري في جسده ، ويمكن تلمُّس ذلك في بعض القصائد العظيمة وتلمس أين النواة الحقيقية للقصيدة وأين الإضافات اللاحقة المتعلقة بالاحتراف اللغوي للشاعر* وهنا اشتغلت الشاعرة عواطف عبداللطيف على نص يبتعد عن الصنعة كثيراً ، لما يكتنزه من مشاعر ، سطرتها شاعرية فذة .. وعلى حد قول الأستاذ أحمد بن خالد : يفيض كل منا في نواصي نفسه بمشاعر جياشة متفاقمة ، تنتظر المناسبة المواتية ليصدع بها على صخرة الواقع ، فيحيلها إلى ينابيع تتفجر ، وخواطر تتولى ، وعبارات تتناغم وتتراقص على وتر الشعور المترامي المنبعث من شجا القلب ، وحنايا رائجة في الحواس ، يمكن انشطار شظاياها الرقيقة على المحيطين بك ، مما يصعد رتبة التواصل بهذا الخيط الرقيق الناصع ، الحامل في طياته وسمة البهاء والجمال. وقد أدركت شاعرتنا تجليات هذا الأمر ، فرحَّلَت المشاعر نحو الشعر ، لإبراز حالة الوجد التي كادت أن تخنقها .. فاستدرجت الشاعرة ذاتها لتعلن عن رعشة الذاكرة ، وارتكزت عليها لبوح غير محدد الملامح .. بعد أن علقت الفأس على كتف كبيرهم / الأيام الحثيثة الخطى نحو الحلكة ، رغم علمها المسبق بأن الأيام هو اسم مستعار لحقد داهمها على حين غفلة , مشفوعة بافعال آنية. ( تربكني ، تصلبني ) هذه أول لائحة ترفعها إليه / الوطن .. مع تحفّظ واضح على ترميم ذاتها بـ ( فوضى وفضاء ) ولو تأملنا هاتين المفردتين المختلفتين من حيث الشكل فهما متشابهتان من حيث المضمون .. أي أن هنالك علاقة استدلالية قابلة للتأويل ، وليس هنالك ثمة عبثية أو اعتباط أو مصادفة خصوصاً عندما نجد ( أنفاسك ، انفاسي ) ، أي انها لملمة للكل تحت أسباب الاغتراب. ( لأبحث عن اشلائي في دهاليز الغربة ) وبعد توضيح السبب والمسبب والصراع الشعوري المعضد بالمحسوسات ، بات علينا أن نفهم هذا الاستهلال الموجع ، ونردد معها ( عبثاً أحاول أن أمنع دمعتي ) ( عبثاً أحاول أن أخفي وجعي ) فلو أمعنّا النظر في ( أمنع ، أخفي ) لتأكدنا ان المنع مستحيل لذا تنازلت قليلاً لتقول أُخفي. وهذا كله يعيدنا إلى ماابتدأنا به .. بان ذاكرتها قد اصابتها الرعشة. وهو خاضع أيضاً لمشكلة اختلاف الثقافتين اجتماعياً ونفسياً وبيئياً. وأقصد بهما ثقافة الداخل وثقافة الخارج. فتعاطي المكدِّرات الذي أيبس الشفافية ، وجعلها تكتظ بعناقيد عنب بكر ، متحفزة للتقطير في بودقة الروح ، جعلها ترسم الوجع على جسدها بعد أن عجز عنه الورّاقون .. الجسد الذي توهمت بأنه منخور ، وغير مرغوب فيه في مهرجان الصقيع. وهنا نجد بكاءً من نوع خاص .. هو بكاء الــ أين أين هو ، هم ، هي ... أنا ، أنتم فالكل عاطل عن الأمل ، وكسب ودِّ الدمعة صار محض أعمال شَغَب. فأن أُولى جرائم الـ ( أين ) هي نحت التبريرات ، والمسوغات جاهزة .. إلا أنها محظورة في ناموس ذر الرماد. فالإنسان في علاقته العاطفية يسعى لإيفاء حاجته الفطرية في التزود بالمشاعر الفياضة و كذلك في نفس الوقت يعيد تصديرها إلى من استقبلها منه و أحيانا تكون العملية بالعكس وعلى أي حال هي أشبه بعملية الدورة الطبيعية. ( تكتبني الغيمات أنشودة أشواق في قفار العَطَش .. تهطل باللهفة على أرضك ) لو اكتفت الشاعرة بهذا المقطع ، لجعلت له مادة قرائية لوحده .. كونه مستوف لكل اشتراطات النص المرتبط بمرجعيات مكانية ونفسية وزمانية ، بنائياً .. حيث استطاعت وبشفافية مبهرة توصيل صورة قد تبدو هلامية للرائي ، لكنها واضحة المعالم تماماً ، وفق نظام اختزال المفاهيم. فقيام السُدُم بكتابة أنشودة الشوق هي مغامرة صورية ، تقف الكناية أمامها مندهشة ، ولا يعيها إلا من خَبَر طرق الدلالات الكاشفة عن المقصد. تهطل ... تهطل بماذا؟. باللهفة!!. إذاً هي صورة ملتقطة بعدسة شاعرة وبلا رتوش او تدخلات حِرَفِية .. صورة تلقائية مذهلة حد الإرتباك. ( أسمع وقع حضورك في عمق روحي .. همسك يُربك رجفة أناملي ) ( فيتسربل الوجع منها بيسر .. يهشِّم صراخه جمجة السكون ) هنا اشتغلت على وظائف لغوية ، وحين نجمعها نطلق عليها الوظائف الانفعالية ، بعيداً عن الترميز ، كون المصاب واضح ، والشهود حضور .. لذا اكتفت باستعمال الانفعال بقصد التعبير عن الإحساسات والمشاعر والمواقف العاطفية تثويرياً. وهنا أجد ضرورة ملحّة ، للوقوف على نقطتين مهمتين ، هما ، اللغة المفضية إلى حضور الفوضى واضطراب التفكير المفضي إلى نفس النتيجة. لكون هنالك مزج واضح بين الوظيفة والجمال في بناء نص مشحون ، منذ البدء بصور دلالية ، وباقتراحات على لغة الوجع. وجع لايُرفَع ولا يُنصَب بل هو وجع مجرور بالحَسْرة الثائرة في آخر الموّال. الدكتور توفيق الزايدي في دراسته الموسومة بـ "تجليات مفهوم الأدبية في التراث النقدي" يقول : أننا لا نحاول أن نثبت تناول التفكير النقدي العربي الشعري أو عدم تناوله لها، إذ أنها ظاهرة لصيقة بالأدب في أي عصر بل أن الأدب لا يكون أدباً إلا بها .. هو الظاهر وهي الباطن ، هو التجلي، وهي الخفاء ، هو اللعبة ، وهي القانون. ولأن العرب القدماء يميزون بين اللغة العادية واللغة الشعرية ، وهذا ما بينته الأحكام النقدية القديمة سأستعير ماقاله ألأوائل يقول الفارابي : ألتوسع بالعبارة بتأثر الألفاظ بعضها ببعض وترتيبها وتحسينها، فتظهر حين ذلك الخطبيه (أو الخطابية) أولاً، ثم الشعرية قليلاً. مع الإشارة هنا إلى أن الفارابي يتخد من الشعرية معياراً يدرس في ضوئه الشاعرية ، والشعرية والشاعرية تسميتان متغايرتان لنفس القانون القابع وراء ميلاد الحدث الشعري ، وهما بمثابة الوجه والقفا المتلازمين. يقول ابن سينا : إن السبب المولّد للشعر في قوة الإنسان شيئان أحدهما الإلتذاذ بالمحاكاة والسبب الثاني حب الناس لتأليف المثقف والألحان ومن هاتين العلتين تولدت الشعرية وانبعثت الشعرية. فذهب كل من ابن سينا وابن رشد إلى أن الشعرية لا تتحقق إلا بالفعل في اللغة وإجبارها على التشكيل وفق متطلبات الحدث الشعري ، وذلك لأن القول الشعري كلام مؤلف وبالتالي فالشعرية كامنة في الصياغة متولدة عن كيفيات إخراج القول. يقول ابن الأثير : الصورة ترد في لسان العرب على ظاهرها , وعلى معنى حقيقة الشيء وهيأته , وعلى معنى صفته. أي يقال صورة الفعل كذا أي هيأته , وصورة كذا أي صفته. و أما التصوُّر فهو مرور الفكر بالصورة الطبيعية التي سبق أن شاهدها وانفعل بها ثم اختزنها في مخيلته. وأما التصوير فهو إبراز الصورة إلى الخارج بشكل فني , فالتصوُّر عقلي إذاً .. أما التصوير فهو شكلــي ، فالتصوُّر هو العلاقة بين الصورة والتصوير , و أداته الفكر فقط , وأما التصوير فأداته الفكر واللسان واللغة. والتصوير في القرآن الكريم , ليس تصويرا شكليا بل هو تصوير شامل فهو تصوير باللون , وتصوير بالحركة وتصوير بالتخيل , كما أنه تصوير بالنغمة حين تقوم مقام اللون في التمثيل , وكثيرا ما يشترك الوصف والحوار , وجرس الكلمات , ونغم العبارات , وموسيقا السياق في إبراز صورة من الصور. أما أرسطو فيربط الصورة بإحدى طرق المحاكاة الثلاث ، ويعمِّق الصلة بين الشعر والرسام , فإذا كان الرسام وهو فنان يستعمل الريشة والألوان , فإن الشاعر يستعمل الألفاظ والمفردات ويصوغها في قالب فني مؤثر يترك أثره في المتلقي أما الجاحظ فيرى أن المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والعربي , والبدوي والقروي , وإنما الشأن في إقامة الوزن وتخير اللفظ وسهولة المخرج , وكثرة الماء , و في صحة الطبع وجودة السبك , وإنما الشعر صياغة وضرب من التصوير. وأخيراً ، اضع التعاريف القاموسية الشُّعُورُ : الإدراك بلا دليل الشُّعُورُ : الإحساس / ملاحظة : ( لي تحفظ على هذا المعنى ، ولكن لاسبيل لطرحه هنا ) ويقال عند الذمِّ : فلان لا يشعُر و الشُّعُورُ ( عند علماء النفس ) : يطلق على العلم بما في النفس أو بما في البيئة ، وعلى ما يشتمل عليه العقل من إِدراكات ووجدانيات ونَزَعات ولذا قالوا : إِن للشعور ثلاثةَ مظاهرَ هي ، الإدراك ، والوِجْدان ، والنُّزوع. وأخيراً أستميحكم عذراً إن لم أُصب المعنى أو قد اعتراني الشَطَط. مع احترام أنيق ، يليق ببرحية الفراتين الشاعرة عواطف عبداللطيف والشاعر الجميل جميل وكل أساتذتي الذين ساهموا في هذا النص / القضية ، بالقراءة أو المرور.

الشعر حالة إنسانية وجدانية ..كشف لأسرار الروح وبوح لا ينتهي ..
مطر ..مطر ..مطر ..
منذ السياب وهذا التوق إلى مطر يبلل الروح الظمأى إلى غيث عميم ..تحت المطر
قصيدة مطرية سداها الحنين إلى الذي يأتي ولا يأتي ولحمتها فضاء شاسع بحجم القلب .. قصيدة هي يوميات امرأة تمتشق الحرف سبيلا للوصول إلى فجر جديد مضمخ بأجنحة العصافير التي تحط بوداعة على أكتافنا التي أرهقتها صخرة سيزيف

من بوابتي الانطباعية والنقد الصارم يدخل المبدع الكريم عمر في دهاليز :اتقاطر منك فيضع النقاط على الحروف ويسكب في اناء النص المزيد من الزلال الذي يرينا النص لوحة فسيفسائية تضم التضاد والتقابل وقد ايد موقفه بشواهد من ارسطو والجاحظ وابن رشد وابن سينا عدا التعارف الادبية لبعض المصطلحات الشعرية التي جعلتنا ننغمس أكثر في عالم النص الذي يتسع للكثير من الرؤى الجديدة على ضوء ما جاء في هذه القراءة الشائقة السابغة على النص ايحاءات وظلالا ورؤى لم تكن بالبال ولا في الحسبان..
قراءة واعية نحتاج اليها في قراءاتنا التي لا بد ان نعيد فيها النظر ونشذبها بناء على ذلك

المبدع الجهبذ عمر مصلح
شكرا جميلا على هذا الجهد الجبار الذي بذلته لتقريب البعيد وتوضيح الغامض ..

ما زلنا بانتظار الاخوة والاخوات الذين لم يدلوا بدلائهم بعد..



ومساؤكم عبق وغبق

الاخ العزيز استاذ جميل داري

شكرا لهذا الاطراء الذي لا أستحقه وهو صادر عن نقاء قلب وسمو خلق

اننا لانختلف في روعة النص ولكننا قد نفترق في تناول جوانب هذه الروعة

ومواطن الجمال فيه كما حصل في دراسة الاخوة في اللجنة الموقرة حيث بين

كل مبدع منهم جانبا أو أكثر من السمات الابداعية والجمالية

تحياتي وتقديري

جميل...مع أطيب وأرق التحيايا...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل داري     الشعر حالة إنسانية وجدانية ..كشف لأسرار الروح وبوح لا ينتهي .. مطر ..مطر ..مطر .. منذ السياب وهذا التوق إلى مطر يبلل الروح الظمأى إلى غيث عميم ..تحت المطر قصيدة مطرية سداها الحنين إلى الذي يأتي ولا يأتي ولحمتها فضاء شاسع بحجم القلب .. قصيدة هي يوميات امرأة تمتشق الحرف سبيلا للوصول إلى فجر جديد مضمخ بأجنحة العصافير التي تحط بوداعة على أكتافنا التي أرهقتها صخرة سيزيف من بوابتي الانطباعية والنقد الصارم يدخل المبدع الكريم عمر في دهاليز :اتقاطر منك فيضع النقاط على الحروف ويسكب في اناء النص المزيد من الزلال الذي يرينا النص لوحة فسيفسائية تضم التضاد والتقابل وقد ايد موقفه بشواهد من ارسطو والجاحظ وابن رشد وابن سينا عدا التعارف الادبية لبعض المصطلحات الشعرية التي جعلتنا ننغمس أكثر في عالم النص الذي يتسع للكثير من الرؤى الجديدة على ضوء ما جاء في هذه القراءة الشائقة السابغة على النص ايحاءات وظلالا ورؤى لم تكن بالبال ولا في الحسبان.. قراءة واعية نحتاج اليها في قراءاتنا التي لا بد ان نعيد فيها النظر ونشذبها بناء على ذلك المبدع الجهبذ عمر مصلح شكرا جميلا على هذا الجهد الجبار الذي بذلته لتقريب البعيد وتوضيح الغامض .. ما زلنا بانتظار الاخوة والاخوات الذين لم يدلوا بدلائهم بعد.. ومساؤكم عبق وغبق

سيدي الشاعر القدير .. تحايا ومحبة
ألإصغاء للنص ، والتمعن بمفرداته ، والتماهي معه
فن تعلمناه من جنابكم الموقر ، ومن هم برتبتكم بهاءً وإبداعا
وشهادة كبيرة كهذه التي أدليتم بها ، تجعلني أشعر بالزهو
وكثير من الامتنان
وولأمانة .. عليَّ أن أعترف بأن الرئاسة مفصلة عليك ، وتتأنق بك
أرفع قبعتي وأنحني

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور اسعد النجار     الاخ العزيز استاذ جميل داري شكرا لهذا الاطراء الذي لا أستحقه وهو صادر عن نقاء قلب وسمو خلق اننا لانختلف في روعة النص ولكننا قد نفترق في تناول جوانب هذه الروعة ومواطن الجمال فيه كما حصل في دراسة الاخوة في اللجنة الموقرة حيث بين كل مبدع منهم جانبا أو أكثر من السمات الابداعية والجمالية تحياتي وتقديري

تستحق كل التقدير والاحترام أستاذي الدكتور أسعد النجار
بكم تزداد صفحتنا بهاءً
وصدقت...فإن القراءات وإن اختلفت فهي تختلف فقط في تناول مواطن الجمال في النص
جميلٌ هذا المساء وأنا استمتع بسخاء مرور الجميع
دمتم ذخرا للروعة والجمال

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل داري     المبدعة الفاضلة سنا ياسر تعجبني القراءات العفوية في تحليل النصوص فانت هنا عبرت عن فكرة عميقة بكلمات قليلة وهي فكرة الدخول في العالم النفسي للمبدعة من خلال نصها النابض بالالم والامل معا نعم هو قمر الاسى الذي نراه في قرانا البعيدة واحلامنا غير السعيدة لديك القدرة ان تجوبي انحاء النص وتبيني مكامن الحزن اكثر من خلال شواهد مناسبة ونحن هنا يد واحدة وارادة واحدة وجمهورية واحدة لك كل التقدير ودمت بسلام

أستاذي القدير جميل داري

شكرا جزيلا لك


وحقا هذه الزاوية رائعة وناطقة بالإبداع بوجودك

دمت بخير ومودة

أستاذي القدير عمر مصلح

بقراءتك للنص

كنت متفردا ومتميزا كعادتك

تحية تليق بك

ودمت ألقا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ... سنا ياسر ...     أستاذي القدير عمر مصلح بقراءتك للنص كنت متفردا ومتميزا كعادتك تحية تليق بك ودمت ألقا

الغالية سنا .. محبة واحترام
نص كهذا يحتاج إلى قراءات متعددة لأن وجوهه كثيرة ولغته عالية جداً
وما أنا إلا صوت بين أصوات غاية بالجمال وصوتك الجميل يصدح دائماً
تحياتي أيتها الأنيقة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل داري     شكرا لقلبك أيها العمر *** فحضورك العالي هنا مطر تزجي الكؤوس هنا معتقة *** وأمامك الندماء والسمر لعواطف الخير وجهتنا *** فلتنهلوا فالنبع منهمر

شكراَ لحضرتك شاعرنا الجميل
وأنت تدير دفة السفينة الى شاطيء الأمان
الأستاذ عمر يستحق كل التقدير
دمت بخير
تحياتي