حكاية مثل

قصة المثل القائل ( واصله لابو موزة)

مثل يردده العراقيون و بالتحديد اهالي العاصمة بغداد هو ( واصله لابو موزة) !!!!
و لماذا نقول واصله لابو موزة عند المصائب و الشجارات القوية؟
و من هذا ابو موزة؟؟
كان هناك رجل كنيته ( ابو موزة) نسبة الى ابنته التي اسمها موزة، و هو من سكنة مدينة بغداد، و من اعيانها، و كان بيته على نهر دجله، و كان من اعلى البيوت قياسا ببقية بيوت المنطقة.
و عندما غرقت بغداد في عام ١٩٥٤، و صعد منسوب المياه، ركضت الناس من فزعها، و كل شخص يسأل : ماذا جرى؟، الى اين وصلت المياه؟
يأتي الجواب : واصله لابة موزة.!!
اي ان بيت ابو موزة غرق فما بالك ببقية البيوت؟

فذهبت هذه العبارة مثلا يتردد لحد الان، عند المصائب و المشاجرات و المشاكل

منو ضايعله دجاجة

هثر رجل على دجاجة ، فقلوا له الدجاجة لا تحق لك الا بعد أن تنادي ثلاثة أيام في أزقة المنطقة

وان لم يجد صاحبها فهي له ، فأخذ الرجل ينادي في الأزقة بصوت مرتفع منو ضليع له ؟

وبعدها يقول بصوت خافت دجاجة ، فلم يسمع الناس كلمة دجاجة ، وانتهت الأيام الثلاثة

ولم يجد صاحبها فاخذها له

مو كل يوم يموت حمار بالخندق

قيل ان اعرابيا وصل باب المعظم في بغداد فشم رائحة الكباب تنبعث من أحد الحوانيت قرب خندق يحيط بسور بغداد

كان البغداديون يرمون فيه الحيوانات النافقة فتوجه الاعرابي الى ذلك الحانوت فقدم له صاحب الحانوت رغيفين مع عشرة

شياش كباب فأكلها ولما شبع أراد الانصراف فطالبه صاحب الحانوت بدفع ثمن الأكل فأعطاه الاعرابي قرانا وذهب الى الخان

ليقضي ليلته فيه وفي اليوم التالي ذهب الى حانوت آخر فقال له صاحبه نقدم لك بقران رغيفين وشيشين كباب فتعجب الاعرابي

وذهب الى حانوت ثان وثالت ورابع فكانت الاجابة نفسها فعاد الى الحانوت الذي أكل فيه يوم أمس وأكل بقران رغيفين وعشرة

شياش كباب وسأل عن سبب تفاوت السعر فقيل له مو كل يوم زمال بالخندق

أجمل من ذي العمامة

ذو العمامة هو سعيد بن العاص بن أمية ، وكان في الجاهلية يضع على رأسه عمامة

يختلف لونها عن الآخرين ، وكان اذا خرج ماشيا للم تبق امرأة الا ونظرت الى جمال وجهه

وحين خطب عبد المللك بن مروان ابنة سعيد من أخيه عمرو بن العاص ، قال :

فتاة أبوها ذو العمامة وابنه *** أخوها فما أكفاؤها بكثير

وقيل ان العمامة كناية عن وجهاته وسيادته على قومه

أخذ الشور من راس الثور

ذكرت قصص التراث ان امرأة من القرى عندها ثور تستخدمه بحراثة الأرض

ومرة من المرات اشتد العنطش على الثور وكان زوجها خارج الحقل فأدخل الثور

رأسه داخل جرة وما استطاع اخراجه منها وكانت المرأة تخاف على الثور وعلى الجرة

فذهبت الى جارها للاستعانة به فكر الرجل وقال وجب قطع راس الثور ولما قطعه ما استطاع

اخراجه من الجرة فكسرها وسره ذلك لنجاحه ولما عاد زوج المرأة فقال لما علم بالخبر

أخذ الشور من راس الثور فذهب قوله مثلا

الملح لو فسد شتسويله

كانت لشخص قروي امرأة جميلة ، وقد شغف بها شيخ القرية ، وكان يتحين الفرص للوصول اليها

وصادف أن سافر زوجها فرأى الشيخ أن فرصته قد حانت ، فتسوّر عليها الدار فقالت له الزوجة

كيف نصلح الطعام اذا فسد ؟ فقال لها الشيخ نصلحه بالملح ، فسألته واذا فسد الملح فبأي شيء نصلحه ؟

فلم يجد الشيخ جوابا لها ، فقالت له ان لم تخرج سأصرخ عاليا وأجمع أهل القرية عليك ، فخرج ، وفي

اليوم التالي ذهبت الزوجة الى مضيف الشيخ وكان فيه وجهاء القرية ، فقالت لهم :

لو جاف الملح شنهو اللي يطيبه ؟ فلم يدرك الوجهاء مغزى سؤالها

شفت شواربه وتغزلت بيه لوما شواربهماجنت الفيه


كانت هناك امرأة ثرية وجميلة توفي زوجها فخطبها الكثير من الرجال زلكنها رفضتهم

ثم خطبها رجل طويل القامة قوي الساعدين هريض المنكبين وفي عينيه الواسعتين حزم وعزم

له شاربان طويلان وعلى وجهه امارات الرجولة فقبلته زوجا لها وبعد الزواج ظهر لها انه رجل

ضعيف لا رأي له ولا يحسن التصرف فندمت على قبولها به وقالت هذا المثل

بيدي لا بيد عمرو

قائلة هذا المثل هي الزبّاء بنت عمرو ملكة تدمر التي اعتلت العرش بعد مقتل والدها

على يد جذيمة ملك الحيرة بسبب التنافس بين المملكتين ، وبعد أن استقر بها الأمر

أرسلت الى جذيمة تطلب منه الحضور الى تدمر للزواج منها وتوحيد المملكتين في مملكة

واحدة ، فاستشار جذيمة أصحابه ، فأشاروا عليه بالموافقة ، عدا أحد المستشارين الذي رفض

فكرة الذهاب الى تدمر وهو قصير بن سعد ، وطلب من الملك مخاطبة الزباء بأن تأتي الى الحيرة

ويكون الزواج منها في الحيرة ،الا أن جذيمة لم يستجب له وقرر السفر الى تدمر ، وطلب من ابن أخته

تولي حكم الحيرة أيام غيابه في تدمر، ولما وصلها وجد الزباء وجيشها بكامل عدتهم العسكرية ،

فشعر بالندم على سفره ، وقتلته الزباء

وطلب قصير من الملك عمرو بن عدي الثأر لخاله ، وقال له دعني أهرب من الحيرة الى تدمر

بحجة التخلص من بطشك ، فوافق على طلبه ، وحين وصل الى تدمر أخير الملكة بهربه من

ظلم ملكهم ، فصدقته الزباء واستضافته في قصرها ، وأخذ قصير يجمع معلومات عن تدمر وملكتها

وجيشها وشؤون القصر ومسالكه السرية ، وأخبر الملكة بعد مدة أنه ينوي الذهاب الى الحيرة لجلب أمواله

وبضاعته ، فسمحت له بذلك ، ثم عاد الى تدمر ومعه جيش جرار ، انتشر في كل مكان ، فحاولت الهرب

من الطريق السري ، فوجدت عمرو ينتظرها فقالت بيدي لا بيد عمرو وقتلها

كولوا فرهود



قيل ان أحد العميان حلس مع مبصرين يأكلون تمرا من طبق أمامهم

فقال الأعمى في نفسه يمكن الجماعة ياكلون اثنين اثنين فأخذ يأكل

تمرتين تمرتين ثم قال في نفسه يمكن الجماعة ياكلون ثلاثة ثلاثة فأخذ
يلتهم ثلاث تمرات معا ثن أربعة أربعة وخمسة خمسة وهكذا حتى صار
يلتهم حفنة حفنة ثم عيل صبره ورفع الطبق فإذا هو فارغ فصاح بس كولوا

فرهود

كلبي على كلب ولدي وكلب ولدي عليّ صخر


يحكى أن رجلًا كانت له أمّ كبيرة ، وكانت زوجته تتضايق منها

وتطلب منه ابعادها عن البيت ، وكان الرجل يماطلها حتى قالت

له في أحد الأيام إمّا أنا وإمّا أمّك في البيت ، فما كان منه إلّا أن

جمل أمّه على عنقه ورماها في منطقة بعيدة ثم ذبحها وفي طريق

عودته إلى البيت فعثر في حجارة فقالت له أمه اسم الله عليك يا ولدي

فعاد إلى أمه وكانت في الرمق الأخير فقال لها لماذا تدعين لي ولا

تدعين علي فقالت له كلبي على كلب ولدي وكلب ولدي علي صخر

ولما وصل بيته ذبح زوجته وفر هائما في الصحراء وقد جُنّ .